Tudo está conectado a tudo o mais – a destruição gradual dos habitats Evenki é apenas um antegozo

"Sou uma confidente de longa data da chuva e da neve" – é assim que a viúva do último chefe de uma tribo Evenki começa a história de sua vida e, em certo sentido, de seu povo. Os Evenki, caçadores e pastores de renas, vivem hoje divididos e sempre foram dilacerados entre a Rússia, a Mongólia e a China – por um tempo, o Japão também reivindicou esse território.

O foco, pelo menos na primeira metade deste romance etnográfico, está nas estruturas familiares complexas. O papel central das pinturas rupestres, da dança e do canto é descrito, assim como a produção de objetos de casca de bétula e roupas tingidas. A pequena comunidade tribal é aparentemente unida por um amor genuíno. Às vezes, é selvagem e apaixonado, como o amor da narradora por seus dois maridos, e às vezes, secreto e destrutivo. A sexualidade pode ser bela, mas às vezes as consequências são precipitadas por estupros em esquis ou saltos selvagens pela floresta.

Este pequeno povo está indefeso, exposto às forças da natureza e às exigências de antigos e novos governantes; os golpes do destino se entrelaçam sem comentários, como uma série de fios. A essência do romance parece plausível: tudo está conectado, todos dependem uns dos outros. O último chefe é devorado por um urso, um morre congelado, outro é acidentalmente baleado pelo irmão durante uma caçada, e o irmão afoga suas mágoas no álcool. A xamã é controlada pelos espíritos e fisicamente destruída; a lei não escrita, segundo a qual um filho lhe é tirado para cada vida salva, é brutal, e é por isso que sua filha mais velha foge.

A tradutora Karin Betz consegue não exagerar a simplicidade da fala, mas transmitir sutilmente os elementos poéticos e, acima de tudo, tornar a transferência entre culturas e línguas compreensível graças ao que deve ter sido uma quantidade considerável de pesquisa.

A autora chinesa han Chi Zijian, que cresceu no nordeste da China, na fronteira com a Rússia, não imagina um "paraíso sobrenatural", como elogia um professor de história no romance. Suas descrições das condições de vida são muito duras. A artista Irina, neta do narrador, é deslumbrante: dividida entre a vida confortável nas cidades e as florestas intocadas das montanhas. Enquanto ela corta peles de animais para montá-las em uma colagem, o narrador vê a alma da rena destruída. Se Irina acidentalmente cai no rio e se afoga enquanto lava seus pincéis, ou se é suicídio, permanece uma questão em aberto.

Como revela o posfácio, um artista Evenki deu o impulso decisivo para o romance. No entanto, Chi Zijian dispensou o potencial narrativo dessa figura ambivalente, que representa a situação precária de outras populações indígenas. Em vez disso, optou pela linguagem simples de uma senhora de 90 anos que não sabe ler nem escrever.

A segunda parte do romance soa como um canto do cisne para o mundo: tempestades violentas e florestas esparsas, rios secos, sedentarismo e o concomitante abandono do modo de vida nômade. No epílogo, o autor encontra palavras claras para a destruição dos habitats Evenki.

Quando a sombra da morte cai sobre o fluxo da vida, como diz o narrador sem nome do romance, o título "O Último Quarto da Lua" também pode ser lido como um aviso: "Faltam 5 para 12" se a destruição universal da natureza não for interrompida.

Chi Zijian: O Quarto Minguante da Lua. Romance. Traduzido do chinês por Karin Betz. Blessing-Verlag, Munique 2025. 416 pp., Fr. 36.90.