O índio é na verdade um bávaro que interpreta o índio, mas não é mais permitido chamá-lo assim e muito menos interpretá-lo

Lembre-se: há três anos, sinais de fumaça escura surgiram sobre a Alemanha. A Ravensburger Verlag retirou os livros de Winnetou porque sua representação irreal da população nativa americana poderia ter "ferido os sentimentos dos outros".

A política do Partido Verde, Bettina Jarasch, já havia deixado escapar um deslize no congresso do partido. Seu suposto emprego dos sonhos de infância, que ela havia revelado na época, era "chefe indígena". Uma tempestade de merda se instalou dentro do partido e em todos os meios de comunicação. A palavra "I", ela alegou, não deveria mais ser usada.

Portanto, é natural que no novo filme de Bully Herbig , "A Canoa de Manitou", a frase "Por favor, não me chame de índio!" seja repetida repetidamente. Quando o comediante anunciou o filme, os céticos da política identitária franziram a testa. Outra piada às custas das minorias? Humor colonialista e cavalheiresco como em "O Sapato de Manitou"? O pastelão alemão original do Velho Oeste é o filme mais assistido da Alemanha. 12 milhões de espectadores.

Rir é mais humano, mais contemporâneo, em "A Canoa de Manitou"? Em primeiro lugar, quase tudo está como antes, exatamente como no original, agora com 24 anos. Cadeias de montanhas esculpidas à mão se erguem ao lado de vastas estepes. Um céu perpetuamente azul paira sobre a paisagem, que se estende em algum lugar na fronteira entre os EUA e o México. Apache Abahachi (Bully Herbig) e seu amigo Ranger (Christian Tramitz) estão visivelmente mais velhos e celebram sua irmandade de sangue prateado no alto do cânion.

No entanto, o xerife de Silver City e seu sarcástico assistente estão atrás deles. Abahachi e Ranger são suspeitos de roubar um trem. Na realidade, porém, trata-se de um caso de roubo de identidade. Dois membros de uma gangue se disfarçaram de dois comparsas e cometeram alguns crimes moderadamente graves, incluindo "um golpe de avós".

O barão do petróleo (Sky Dumont em seu último papel no cinema) contratou essa gangue idiota, cuja sagacidade é perfeita para uma piada, para alguns trabalhos. Jessica Schwarz interpreta a chefe da gangue e vê o grupo como uma espécie de startup. O objetivo do barão do petróleo é se apossar da canoa de Manitou, que, segundo a lenda, concede a imortalidade. O único que sabe onde ela está é Abahachi. Oficialmente condenados à morte, ele e Ranger também estão sendo perseguidos pelos bandidos, que não inventaram nada melhor do que "Os Sete Cabritinhos" como nome para seu cartel criminoso.

Um jovem chamado Wolfgang (Merlin Sandmeyer), que na verdade é apenas um figurante, vai ganhando cada vez mais espaço à medida que os acontecimentos se desenrolam. Esta é uma das melhores piadas do filme, um momento mini-Monty Python. A trama superficial precisa ser alongada com cenas de ação, que, claro, também são apenas paródias de cenas de ação comuns. Eles correm pelo campo a cavalo, de carruagem e de trem.

Um burro tem uma bexiga claramente frágil, tornando-o inadequado para transporte urgente. A busca pela canoa continua no subsolo. O objetivo temporário só é alcançado após a resolução de tarefas tolas, mas o barão do petróleo só pode desfrutar de seu tesouro por um curto período.

Não há humor cáustico em "A Canoa de Manitou". Tudo se desenrola na superfície do filme sem deixar vestígios. Quando surge uma piada, a anterior já foi esquecida, e desta vez os intervalos parecem particularmente longos. Um membro de gangue trabalhou duro para a comunidade criminosa e, como leva o assunto a sério, só lhe resta uma. Há um pica-pau chamado Rupert, que consegue fazer buracos gigantes na madeira em segundos. O irmão gay de Abahachi, vestido de rosa, Winnetouch, administra uma fazenda de rumba e foi tricampeão de cha-cha-cha na região. Ele dança lobo com uma mulher e diz: "Eu sou aquele que dança com lobo".

Esse é o tipo de piada tão aberta. O fato de você não perder a paciência imediatamente se deve à cativante pitada dessa produção de humor alemã. Ao longo dos aparentemente excessivos 88 minutos, você é constantemente arrastado para uma discussão emocional que diz: "Você também quer!". Essa pode ser exatamente a razão do sucesso desse tipo de filme.

Os roteiristas Bully Herbig, Christian Tramitz e Rick Kavanian elaboram suas piadas para que pareçam um metacomentário. Como se dissessem: Sabemos que é incrivelmente idiota, mas será que isso é motivo para pular uma piada? "Enquanto estivermos amarrados, ninguém poderá nos separar" é outra piada do Velho Oeste "Canoe".

Em relação aos debates recentes sobre sensibilidade, nota-se o quanto "A Canoa de Manitu" se esforçou para se tornar uma obra inatacável. A "polícia da comédia" "se tornou tão rigorosa", disse Bully Herbig em resposta ao furor em torno da suposta apropriação cultural três anos atrás. Como diretor, ele agora atua como um coach de intimidade em política de identidade. É aceitável rir de clichês se eles foram cocriados por aqueles a quem afetam.

O "Kanu" apresenta o restaurante grego "Hellas Fellas". Lá, o Ouzo é bebido ao máximo, e o proprietário, interpretado por Rick Kavanian, é uma versão satírica do que se poderia chamar de autoengrandecimento para promover negócios. Como no primeiro filme "Manitou", Winnetouch espelha a comunidade gay em um rosa acolhedor e luxuoso.

"Canoe" também é um filme sobre envelhecer. O guarda florestal Christian Tramitz tem agora setenta anos, e o fato de a paisagem amassada dos cânions também ter um reflexo suave nos rostos dos dois personagens principais confere à cena algo tocante. O casal, inspirado em Winnetou e Old Shatterhand, de Karl May, comporta-se como um casal acorrentado para sempre. Eles discutem e brigam. Chamam-se mutuamente de "velhos batedores". No caminho final para a aposentadoria, um deles sempre se ofende. Quando um deles diz em uma discussão: "Queríamos envelhecer juntos", o outro diz: "Nós SOMOS velhos".

Aparentemente, Bully Herbig quer dizer às pessoas no cinema como o mundo pode ser um lugar melhor. Com um pouco de gentileza. E ele começou consigo mesmo. Teria sido apropriação cultural quando, há 24 anos, um ator bávaro colocou um cocar de penas na cabeça para o filme "O Chapéu do Homem" e afirmou ser o Apache Abahachi?

Com o novo filme de Herbig, até mesmo seu antecessor ganha uma nova piada. O filme avança lenta e inquieto em direção a ela. Mas, como você já está supondo depois de alguns minutos, pode dar um nome às coisas aqui. A frase "Por favor, não me chame de índio" tem outro significado. Na verdade, o apache bávaro do filme nunca foi um apache de verdade, como é revelado em "A Canoa de Manitu". Ele e seu irmão Winnetouch são filhos de um príncipe do Extremo Oriente e de uma mãe alemã que toca tuba constantemente.

Meio órfãos, foram criados por apaches. Além disso, seus nomes verdadeiros são Jean-Claude e René. Nem mesmo o Pica-Pau Rupert poderia ter encontrado uma resposta mais precisa nos debates sobre política de identidade que surgiram até mesmo em torno de uma comédia como "O Sapato de Manitou".

O Apache inventado para o filme não é real em dois sentidos. "De alguma forma, nem sei mais o que sou", diz Bully Herbig, também conhecido como Abahachi, ou Jean Claude, no final do filme. Mas ele pode ser ajudado. Se ele não é um Apache de verdade, então é um Apache de coração. Esta é uma frase comum.

E os verdadeiros apaches Jicarilla do Novo México, que aparecem no filme como um gesto de compreensão internacional, parecem concordar. No fundo, qualquer um pode ser qualquer coisa. Essa não é necessariamente a boa notícia de "A Canoa de Manitou", mas ainda assim é uma boa notícia. Contanto que apropriações emocionais não levem a debates, está tudo bem.

No cinema.