Joan-Lluís Lluís e la sua mitologia dell'orango

Durante il tour di presentazione di Junil a les terres dels bàrbars (Club Editor, 2021), con cui ha vinto premi come l'Òmnium e il Crexells, Joan-Lluís Lluís (Perpignan, 1963) ha spiegato una fiaba popolare mitologica australiana sull'origine del linguaggio che si collegava molto bene a quella del personaggio che entrò nel mondo delle lettere insieme a Ovidio. Ora presenta Una cançó de pluja (Club Editor), una favola animalesca sul male che apparentemente non potrebbe essere più distante, ma che allo stesso tempo mantiene l'idea di viaggio e crescita.

Protagonista è un orango che fugge da una barca di bracconieri e lotta per tornare nella sua foresta, un viaggio durante il quale si scontra ancora una volta con gli umani, un'esperienza che si conclude con abusi. Le origini della storia sono lontane e complesse: "Molti anni fa, durante una visita allo zoo con i miei figli, ho visto un gorilla e ci siamo guardati attraverso una vetrata, e mi sono chiesto cosa stesse pensando, anche se poteva vedermi. In seguito, dopo aver visto la fotografia di un maestoso orango, come ce ne sono migliaia di altri, ho pensato subito a Priamo, re di Troia, e poi ho pensato di realizzare un adattamento dell'Odissea nel Borneo, con gli animali. Ho iniziato a fare delle prove e stava andando bene." La realtà, tuttavia, ha prevalso: "Ho scoperto un episodio realmente accaduto, un caso di abuso, che mi ha letteralmente fatto esplodere il romanzo e interromperlo, ma ho capito che non potevo semplicemente lasciarlo andare; sarebbe sembrato un atto di codardia. Non volevo che fosse un documentario; volevo mantenere il romanzo, la finzione, ed è probabilmente per questo che il mio romanzo più breve è quello che ha richiesto più tempo. E sono stati quattro anni densi, con infinitamente più domande che risposte chiare".

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In questo mondo letterario, "gli oranghi sono animali; non sono antropomorfizzati come i personaggi di Walt Disney. Sono animali, ma comunicano", e gli umani non ne escono bene, a causa di questo "agghiacciante evento reale che è un esempio della malvagità umana". È stato difficile per lei: "Quando ho iniziato ad approfondire l'evento reale, stavo soffocando; non riuscivo a continuare; avevo bisogno di una boccata d'aria fresca. Con l'ingenua visione che quando c'è il male, nasce il bene per contrastarlo, è emersa un'anziana donna che, mossa dall'empatia, l'ha aiutata".

Il tutto con un evento reale al centro che volevo spiegare senza banalizzare il lettore: "Ho cercato di essere molto chiaro senza entrare troppo nei dettagli, ma senza lasciare dubbi, con un uso significativo di puntini di sospensione. Inoltre, era importante che non si riferisse a perversioni sessuali, bestialità o cose del genere, ma piuttosto a qualcos'altro: potere, vanteria e commercialismo portati all'estremo più disgustoso possibile."

“La letteratura non deve essere sempre gentile; bisogna accettare che la durezza fa parte della vita.”

"In questo romanzo ho provato un disagio piuttosto intenso, e non mi sono mai sentito così a disagio con cose che ho scritto prima, ma ho cercato di renderlo meno scomodo da leggere. Per alcuni lettori, lo sarà, non ne ho dubbi, e mi dispiace. Non è intenzionale, ma la letteratura non deve sempre essere piacevole; deve spiegare cose o mostrare mondi, e a volte dobbiamo accettare che la durezza o le cose indescrivibili o quasi inimmaginabili facciano parte della vita", afferma.

Lluís parla di oppressione e resilienza, ma insiste sul fatto di "essere stato attento, deliberatamente, a garantire che non ci fosse nulla che potesse far pensare alla lingua catalana come oggetto di riflessione, perché non è quello il tema". "Ma ognuno ha le sue disgrazie e deve sopportarle, e quindi, in un modo o nell'altro, finisce sempre per venire a galla. Non è un romanzo di denuncia, che generalmente non funziona. Non è un atto di attivismo".

Né condanna rigorosamente l'umanità: "La civiltà ha molte cose buone, anche per gli animali. Alcuni sono affascinati dalla musica, che è astratta, e questo significa che hanno capacità affettive; possono provare emozioni attraverso qualcosa di intangibile come la musica. Ma quale prezzo devono pagare per questo? C'è un prezzo per tutto, in generale. L'attrazione per la bellezza può essere una trappola".

Lo scrittore originario del Roussillon ha fatto le sue ricerche: "Volevo che fossero animali reali con comportamenti comprovati, ma non sappiamo cosa succede nella testa di un animale, soprattutto nei primati, che sono i più evoluti e vicini. Così ho deciso di essere generoso e ho dato loro cose che probabilmente non hanno, ma è una favola, e do loro la capacità di parlare e comunicare telepaticamente, e quello che per me sarebbe il dono più grande, una mitologia, che mi ha permesso di inventare dei e inventare una creazione".