Le jour où « Le Roi Lion » a parlé en quechua : un documentaire péruvien le capture comme un acte de résistance.

« Runa Simi », le documentaire péruvien qui relate les efforts de deux acteurs de doublage de Cusco pour traduire le classique de Disney « Le Roi Lion » en quechua , cherche à revendiquer la langue indigène la plus parlée dans les Amériques comme « un acte de résistance » de ses créateurs pour exiger une plus grande présence de cette langue parlée dans plusieurs pays d'Amérique du Sud.

Le film, réalisé par Augusto Zegarra et mettant en vedette Fernando Valencia et son fils Dylan, sera présenté en première au Pérou au Festival du Film de Lima, après avoir reçu des prix dans d'autres festivals tels que Tribeca (New York).

À Lima, deux projections auront lieu les 10 et 15 août. « Au début du projet, nous avons rencontré différents artistes qui créaient des œuvres en quechua. Je pense que rapper en quechua est un acte de résistance, et ce que nous avons réalisé avec ce film est également un acte de résistance », affirme Zegarra.

Pour Zegarra, le film est une réponse inspirante à la réaction de la communauté indigène face à des promesses qui « parfois ne se concrétisent pas », une façon de « prendre les choses en main ».

J'ai rencontré Fernando grâce à son travail. Un ami documentariste m'a montré une vidéo sur YouTube, je l'ai mise en plein écran, j'ai appuyé sur lecture, et c'était la chanson 'Hakuna Matata', mais en quechua, 'Hakuchu Munayta'. » C'est ainsi qu'Augusto a découvert l'engouement pour les « Quechua Clips » de Fernando, de courts doublages maison de classiques qui, depuis un studio improvisé, cherchaient à divertir la communauté quechuaphone et, loin d'être des histoires pour enfants, racontaient une histoire de justice sociale et d'émotion authentique.

« Une action authentique qui vient d’un sentiment profond transgressera transversalement tous les concepts humains », explique Valencia.

Ce qui a commencé comme « une petite idée pour apporter de la joie aux enfants » parle aujourd'hui à plus de 10 millions de locuteurs de « Runa Sumi », qui signifie « la langue du peuple » en quechua. Grâce à eux, ils se reconnaissent dans ce film, même si les chiffres ne reflètent pas la réalité de la langue.

« Il y a un fossé énorme entre le parler et ne pas le parler. Les gens de mon âge le parlent encore, ou du moins savent le faire », mais ceux qui sont en dessous d'eux, explique Valencia, semblent l'avoir oublié – un problème non pas de langue, mais de classe.

« Le quechua n’est pas discriminé parce qu’il est une langue ; ses locuteurs le sont, car s’ils vivaient ici, ce serait une langue bien établie », dit-il en montrant les tours résidentielles et de bureaux de Lima.

Soutenu par les hochements de tête constants d'Augusto et le regard sérieux de son fils, Fernando souligne le statut social comme l'incomparable fossé entre la véritable valeur de la langue et sa reconnaissance. « Nous vivons dans un monde où l'individualisme progresse à un rythme alarmant », constate-t-il avec inquiétude, « mais le quechua nous apprend le contraire : pour saluer, on ne dit pas “bonjour”, on dit “Allinllachu”, ce qui signifie “tout va bien ?” »

Pour Valencia, la leçon apprise réside dans la démonstration de foi du projet, et Zegarra le voit comme un acte de résistance contre ceux qui prédisent la fin de leur langue.

« Runa Simi » a remporté le prix Albert Maysles au Festival du film de Tribeca et le prix du jeune jury au Sheffield Doc Fest, en plus d'être sélectionné pour le meilleur documentaire ibéro-américain au Festival international du film de Guadalajara (Mexique), transcendant les barrières linguistiques, culturelles et géographiques dans une démonstration que le message transcende la langue.

« Nous avons montré le film en Angleterre », raconte le réalisateur. « Un Irlandais l'a vu et m'a confié, ému, ce que cela signifiait pour lui de voir un film qui parle de la langue, car cela lui arrive aussi en Irlande avec la langue de ses grands-parents », explique Zegarra. Il se souvient aussi de quelqu'un qui, gêné, lui a avoué n'avoir jamais envisagé la possibilité d'un monde « dans lequel il ne comprendrait rien ».

« Runa Simi » répond au rêve andin de tourner en quechua , aux origines d'Augusto et de « Fercho », et trouve un écho chez Dylan qui, les manches retroussées, confie craindre de se perdre entre la dualité du progrès et l'identité de sa culture. Il remercie le quechua pour sa culture, le film pour l'avoir reconnecté à la vie loin de la ville, et le hasard car, malgré la présence d'enfants parlant quechua et correspondant au profil du doublage, ils étaient tous gênés et c'est lui, sans vraiment comprendre la langue, qui a dû aider son père.