Çıkış, cennetten kovulma değil

Cennetin hikayesi, bildiğimiz gibi, Havva'nın bilgi ağacından yemesi ve Adem'in de bir ısırık almasına izin vermesiyle sona erdi. Tanrı'nın itaatsizlik için verdiği ceza sertti. Kadın acı içinde doğum yapacaktı. Ve adam ölmeliydi. Berlin merkezli Kookbooks yayıneviyle 20 yıldan fazla bir süredir yorulmadan çağdaş şiirler yayınlayan Daniela Seel, şimdi "Nach Eden" (Cennete) şiir kitabına, İncil'deki İnsanın Düşüşü'nün kendi yorumuyla başlıyor.

"Havva'yı ciddiye alın," diye talep ediyor açılış şiirinde: "Havva karar verir. Bilgi ve zevk için. Cesaret için. / Sonuçları kabul eder. Eğer Havva'yı ciddiye alırsam, / cennetten kovulma bir kovulma değil, / bir göçtür. İnsanın zamana çıkışı. Ölümlülüğe."

Seel'in Havva'sı kendine güvenen ve kararlıdır. Bilgi arar ve ölümlülüğü bilinçli bir şekilde kabul eder. Bu Cennet Bahçesi'ni terk etmek her halükarda doğru bir şeydi. Çünkü bir bahçe her zaman zorunlu düzenin, yararlı ve zararlı olarak keyfi ayrımın olduğu bir yerdir. Hatta sömürücü bir toplumsal düzen bile, çevrili bahçenin içinde çoktan kurulmuştur: "Bahçeden köle emeğinin olduğu plantasyona çok uzak değil."

Böylece şair Eve'i tamamen kendi tarafına çekmiş oluyor. "Eve'in bakış açısından düşünmek insanı ondan çekip çıkarır, bir son tarih belirler." Seel, kitabını tüm yaşamın annesi olan ve aynı zamanda tüm ölümün annesi olan bu imgeyle tanıtıyor. Postenian dünyası artık bir umutsuzluk yeri. Savaş, sömürü ve zulüm sürekli hüküm sürüyor. Ve Batı kültürü, özellikle Alman yazarın anavatanı, bunun için önemli bir suç payına sahip.

Seel'in edebi çeşitliliğinde yer alan tarihi-politik analizler, hem zorlayıcı hem de büyüleyici, keskin ama nüanslı. Örneğin, onun tasvirine göre, kaşif Alexander von Humboldt, Güney Amerika'da iskeletleri ölçüp paketlerken aynı zamanda bir yağmacı ve mezar soyguncusuydu. Bilgiye olan ilgisi, epeyce Avrupamerkezci kibirle karışıktı.

Ancak Seel'in uzun şiirinde, yaşamın ve ölümün annesi Eva'nın mirasını en dokunaklı şekilde yakalayan tema, hamilelik sırasında bir çocuğun kaybının samimi hikayesidir. Metinsel öznenin yazarla yakından bağlantılı olmasından başka bir şey hayal etmek zordur. Bir kürtaj raporu, sert kısalığıyla dokunaklıdır. Bölüm, "Dokunmalardan sonra" diye başlar, ancak bir sessizlik çizgisiyle sona erer: "smearlardan sonra", "Cytotec uygulamasından sonra", "kürtajdan sonra" ve son olarak "atıldıktan sonra".

Ancak Seel, konuşamama anının üstesinden gelir ve cesur, kararlı Eva imajına sadık kalarak erken teşhisin etiğiyle ilgili sorulardan kaçınmaz. Ve soruyu yalnızca Hristiyan etkisindeki Batı toplumuna değil, aynı zamanda kendi "armağanı" olan vahşetle ilişkisi hakkında da sorar. "Zalimlik için yetenekli ama zalim değil. / Yıkım için yetenekli, yıkıma karşı seçim."

Havva’yı yeniden düşünmek ve bu Havva’nın bakış açısından düşünmek – ölümün ait olduğu hayatı bilmeye ve kabul etmeye cesaret etmek, ama illa ki zalimliği değil: Şair bu yaklaşımla, uzaklara ulaşan ve derinlere işleyen edebi bir düşünceyi ortaya koyuyor.

Daniela Seel: Eden'a. Şiir. Suhrkamp, ​​​​Berlin 2024. 96 sayfa, CHF 31,50