В массовых захоронениях эпохи неолита обнаружены следы крайнего военного насилия и коллективного наказания.

Это было больше, чем просто бойня: это было предупреждение. Более 6000 лет назад на территории современного Эльзаса, на северо-востоке Франции, неолитическая община людей похоронила тела побеждённых в битве врагов, но перед этим устроила поистине жестокое зрелище. Некоторым оторвали левую руку, другим раскололи берцовые кости, размозжили черепа, а затем пронзили их и повесили на виду, выставив напоказ в качестве военных трофеев.

Остатки этого проявления воинственного садизма были обнаружены на двух участках: в Ахенхайме и Бергхайме. Археологи, опубликовавшие свои выводы в эту среду в журнале Science Advances , пришли к выводу, что это одно из древнейших и самых явных свидетельств ритуального празднования победы в Европе. Они также считают, что жестокость служила не только уничтожению врага, но и демонстрации силы, почитанию павших и укреплению идентичности победоносной группы.

Международная группа исследователей реконструировала обстоятельства гибели 82 человек, похороненных в братских могилах, принадлежащих к двум разным группам. У некоторых сохранились целые тела, хотя они были жестоко убиты, в то время как у других были найдены только левые руки. «Мы полагаем, что общины, представленные в могилах, соответствуют популяциям, пришедшим извне и побежденным местными жителями», — объясняет Хавьер Ордоньо, один из испанских археологов, проводивших исследование.

Известно, что между 4300 и 4150 годами до н. э. в Эльзасе происходило замещение местных жителей, которое вступало в столкновения с группами, прибывшими из бассейна, где сегодня находится Париж. Этот процесс порождал конфликты и войны. «Долина Рейна, которая отмечает естественную границу между Францией и Германией, всегда была транзитным коридором для населения, а также зоной пограничных и конфликтных ситуаций», — отмечает Ордоньо. Исследователь добавляет, что «даже в недавнее время, и в таких конфликтах, как Вторая мировая война, этот район играл эту роль». В неолите ситуация была не лучшей. «Там проходили различные группы, некоторые из которых вступали в столкновения с уже оседлыми», — отмечает археолог. Опасаясь неизвестности, местные жители реагировали непропорционально жестоко.

Рядом с изуродованными телами находится ряд более традиционных мест захоронения, где, как полагают, местные жители хоронили членов своего племени. Это позволило им сравнить местных жителей с приезжими и сделать некоторые выводы. Используя методы мультиизотопного анализа, в ходе которого образцы углерода, азота, серы, кислорода и стронция из трупов анализировались в лабораторных условиях, исследователи обнаружили существенные различия между жертвами насильственных ритуалов и остальными.

В Бергхайме в телах убитых наблюдался более высокий уровень азота, что свидетельствует об ином рационе питания — возможно, более богатом животным белком — или о более выраженном физиологическом стрессе, чем у останков местных жителей. Также была выявлена гораздо большая вариабельность показателей серы, что указывает на то, что они не происходили из того же региона, что и жители, захороненные без применения насилия. Ещё интереснее: внутри самих жертв целые скелеты и отрубленные руки имели разные показатели, что указывает на разное происхождение прибывших извне.

Период крайнего насилия

Анализ зубов, найденных в могилах, позволил проследить детство и юность погребённых. Хотя у жертв и остальных была схожая продолжительность лактации и отлучения от груди, изотопные профили «чужаков» отражают более выраженные эпизоды стресса и мобильности. Более того, анализ стронция показал, что у убитых людей детство было более кочевым, и они чаще менялись геологическими условиями, чем у захороненных традиционным способом. Это подтверждает предположение о том, что жертвы были «чужаками».

С этого момента история становится несколько более туманной. И крайне жестокой. Археологи интерпретируют эти отложения как празднование военных побед. Ордоньо объясняет: «Публичное насилие играло центральную роль в социальной сплочённости этих неолитических народов». Автор добавляет, что «это были ритуалы победы, которые обесчеловечивали врага и одновременно укрепляли дух сообщества». Это кровавое явление в конечном итоге служило для почитания павших и празднования победы, укрепляя внутреннюю сплочённость группы.

Гипотеза исследователей такова: после захвата чужаков брали в плен и доставляли в деревни для всеобщего обозрения. Там их пытали на глазах у всех, а их останки выставляли напоказ. «Мы способны на это, чтобы защитить себя», — гласил посыл. По мнению археологов, авторов нового исследования, казни были частью «политического театра», где насилие было не только чрезмерным, но и ритуализированным.

Символизм, лежащий в основе этого ритуала, не совсем ясен. Неизвестно, например, почему ампутировались только левые руки, всегда именно левые. Исследование предполагает, что это может быть связано с защитной функцией этой руки, поскольку именно она обычно держит щит. « Величайшая загадка — точно определить происхождение этих иноземных народов и понять, почему одни сохранились целыми, а другие — только с отрубленными руками», — резюмирует археолог.

Миграционная напряженность в доисторические времена

Это не было единичным случаем. «Неолит считается самым жестоким периодом в истории человечества», — отмечает Ордоньо. Именно в этот период население начало расти, появились первые землевладельцы, а социальная иерархия стала более выраженной. Всё это привело к жестоким столкновениям, резне и войнам за контроль над ресурсами.

«Хотя археологи иногда злоупотребляют идеей социальных изменений, чтобы оправдать определённые формы человеческого поведения в прошлом, очевидно, что моменты конфликтов, миграции и переселения порождают напряжённость, и она существовала в тот период», — размышляет Ордоньо. «Мы видим это и сегодня», — добавляет он. «Миграции часто вызывают сопротивление, а в некоторых случаях и насилие. То же самое происходило и в доисторические времена: когда на карту ставилось выживание и ощущалась внешняя угроза, ответ был жестоким».

Благодаря технологическим достижениям в археологии эти кости теперь функционируют как настоящие «жёсткие диски, наполненные информацией», объясняет учёный. Эти новые методы генетического и биологического анализа дают исследователям всё более чёткую картину того, как жили эти человеческие сообщества и, прежде всего, как они умирали.