Монастырь XV века в Сеговии вновь открывается, чтобы продемонстрировать свое искусство и оправдать короля Генриха IV Бессильного.

Пара поворотов ключа, и вы входите в Сеговию середины XV века. Это дверь, ведущая в монастырь Сан-Антонио-эль-Реаль , который был закрыт четыре года, с тех пор как последние три монахини ордена Бедных Кларисс, которые жили на его территории площадью более 10 000 квадратных метров и почти 40 000 для садоводства и других работ, были вынуждены покинуть ее. Монахини подчинились правилу Ватикана, которое требует, чтобы монашеская община, состоящая менее чем из пяти человек, покинула свое место, чтобы перебраться в другое. Они были там в течение последних 533 лет, но попрощались 13 июня 2021 года, в день памяти Святого Антония. Теперь Федерация монахинь ордена Бедных Кларисс передала ее на 30 лет ассоциации Camino del Asombro , которая стремится восстановить и популяризировать его художественное и культурное наследие, объясняет ее президент Хуан Айрес.

Как объяснила Алисия Валлина , доктор искусствоведения и куратор Государственных музеев, монастырь в стиле готики и мудехара открыт для посещения с 13 июня по частям в сопровождении гида и группами примерно из 30 человек. Стоимость билета – семь евро. Валлина отвечает за музейное дело, обеспечивая «организованное и содержательное описание монастыря, понятное для публики, описание помещений и чёткость экспонатов», добавила она. Также ведутся работы по обеспечению доступности монастыря.

Региональное правительство Кастилии и Леона поддержало проект, выделив грант в размере 210 000 евро, а также выделив ещё 90 000 евро от ассоциации. «В мире насчитывается чуть более 2000 католических монастырей, половина из которых находится в Испании. Причём половина из них — в Кастилии и Леоне. За последние 10 лет по всей стране было заброшено от 10 до 15 монастырей, многие из которых представляют большую историческую ценность», — говорит Айрес.

Однако участок, занимаемый этим зданием, изначально имел другое назначение. Здесь располагался охотничий домик короля Кастилии Генриха IV (1425–1474), вошедшего в историю как «импотент» – он не смог вступить в консуммарный брак с Бланкой II Наваррской в возрасте 15 лет – и страдал от проблем со здоровьем. «Его привезли сюда в возрасте пяти лет, когда он был принцем, для обучения. Это место оставило на нём след, и позже он приказал привезти сюда своих сводных брата и сестру, Альфонсо и Изабеллу, будущую католическую королеву».

Генрих IV правил с 1454 года до своей смерти 20 лет спустя. Он любил музыку, литературу и лесную охоту, но меньше интересовался государственными делами в эпоху интриг и предательств. Монарх подарил павильон францисканцам для создания монастыря. Однако в 1488 году его сводная сестра Изабелла, ставшая королевой, предложила этому более сварливому ордену покинуть его и передала место монахиням-кларискам для созерцательной жизни, о чём свидетельствуют решётки гостиных у входа, через которые монахини общались со своими близкими во время визитов.

Экскурсия начинается с современного портрета Генриха IV, написанного в этом году художником и иллюстратором Фернандо Висенте, чтобы дать посетителям представление об этом персонаже. «Я написал его, основываясь на имеющихся документах о нём: небольшом портрете, найденном в монастырском сборнике церковных гимнов, и более известном портрете в красной шапке, найденном в кодексе в Штутгарте», — рассказывает Висенте по телефону. «На самом деле, его изображения не известны, за исключением нескольких картин XIX века, которые больше напоминают фэнтези».

Иллюстрированная книга гимнов, входящая в монастырскую коллекцию, датируется второй половиной XV века. Она содержит незаконченную миниатюру короля, которую Фердинанд Винсент использовал для своего портрета. На ней он изображён «преклонившим колени перед Святым Антонием Падуанским, к которому он испытывал глубокую преданность, и испрашивающим его благословения». «Он изображен в молитвенной позе, с мечом и короной в руках, в костюме в стиле мудехар», — отмечает Валлина.

И, как поясняется на одной из панелей, его лицо «соответствует описаниям летописцев: крупная голова, мощный подбородок, приплюснутый нос, большие тёмные глаза и нахмуренный лоб». Висенте надеется, что этот проект также послужит «реабилитации» монарха, чьи преемники, католические монархи, распространяли образ, который впоследствии стал мрачной легендой.

«Мы находимся в монархической части монастыря», — объявляет Айрес. В одной из комнат выставлены музыкальные инструменты, среди которых выделяется «английское фортепиано XVIII века». Отойдя от хоровых книг, экскурсия продолжается через покои короля и его второй жены, португалки Хуаны де Авиш, его кузины, от которой у него родилась дочь. Его первый брак был расторгнут.

Книги и документы библиотеки Сан-Антонио-эль-Реаль, должно быть, рассказывают другую историю. Последние хранятся в комоде с надписью: «Архив документов, титулов собственности, рент и привилегий этого монастыря. 1766 год».

При входе в «монастырскую часть» находится «открытый сад», где растительность заполонила всё пространство. Ещё одна цель — «восстановить зелёные зоны, поскольку там сохранились ботанические знания», — отмечает Валлина.

По словам Айреса, вокруг центрального клуатра планируется создать «обитель тишины» — «убежище для размышлений и тишины» среди ореховых и каштановых деревьев, в котором разместятся некоторые из более чем 100 келий разных ярусов по всему монастырю.

Осмотр достигает самой ценной с художественной точки зрения части – кессонных потолков, которые «сохранились без древоточцев, во многом благодаря терпеливой очистке монахинями их самодельным инструментом» – метелкой из перьев, привязанной к длинной тростинке. Стоит отметить, что некоторые из этих потолков имеют высоту более 10 метров.

«Качество этих кессонных потолков великолепное», — говорит Энрике Нуэре, архитектор и член Королевской академии изящных искусств , ведущий эксперт в том, что технически называется «петлевой плотницкой работой». Нуэре вспоминает, что эти потолки были отреставрированы в конце прошлого века, и что когда их строили, «они были дорогими, отличительным элементом». Он также уточняет, что, хотя их называют «кессонными потолками в стиле мудехар», на самом деле это не так. Будучи знатоком исламской архитектуры, «где потолки были плоскими», он отмечает, что кессонные потолки — это строительная система, которая «основана на том, что делалось в Германии и Англии».

Нуэре выделяет кессонный потолок церкви, «который имеет не только декоративное, но и структурное значение»; кессонный потолок капитула, «который представляет собой восьмиугольный план, вписанный в квадрат, и поддерживает перекрытие над ним»; и потолок аркад клуатра, украшенный завораживающим орнаментом из восьмиконечных звёзд. Он символизирует небо с его бесконечным звёздным небом, поэтому монахинь, умерших в монастыре, хоронили у его подножия, объясняет Айрес. Другой план — краудфандинг, чтобы эти звёзды можно было спонсировать, а покровитель мог увидеть своё имя, написанное на них, в цифровом приложении.

В монастырской церкви, готико-изабеллинский фасад которой был спроектирован французским архитектором Хуаном Гуасом , развивавшим своё мастерство в Испании, можно полюбоваться прекрасными фигурами из фламандского алтаря XV века, выполненными из полихромного дерева и изображающими сцены Страстей Христовых. Эти фигуры были сняты с главного алтаря и плотно помещены в нишу. Это, по крайней мере, позволяет нам вблизи рассмотреть тонкую выразительность их лиц.

В трапезной президент Камино дель Асомбро описывает, как монахини обедали. Там стоял U-образный стол, на котором стояло жаркое. Его сначала подали настоятельнице, которая постучала ложкой по столу; это стало для монахинь сигналом открыть шкафчики с деревянными дверцами и достать столовые приборы и тарелки. Эта сцена будет показана посетителям «в дополненной реальности».

Ещё одним напоминанием о монахинях, живших здесь, являются соломенные шляпы, которые они носили, работая в саду. Эти шляпы висят на вешалке с приклеенными к ним именными бирками, чтобы они всегда могли носить свои: Асунсьон, Изабель, Каталина...

Наконец, в большой комнате на верхнем этаже здания собраны предметы, найденные в разных комнатах, например, гроб без крышки, в котором проходили поминки по умершим монахиням, датированный 1766 годом, согласно небольшой табличке. Также представлены сундуки послушниц, когда они вступали в монастырь, и небольшая реликвия размером в один квадратный сантиметр – часть ризы Иисуса – с сертификатом подлинности из Ватикана, которая принадлежала Изабелле Католической и была оставлена монастырю по её завещанию, отмечает Айрес.