Lena Papasabbas: O que podemos aprender sobre confiança radical com uma futuróloga

BRIGITTE: Sra. Papasabbas, há muita coisa com que se preocupar agora. Como a senhora vê isso?

Lena Papasabbas: Na ciência, tentamos olhar além do próximo ano. Estamos passando por uma mudança histórica. Guerras, epidemias, uma mudança nos valores sociais – historicamente falando, esses são sintomas que vimos muitas vezes ao longo da história humana. São sinais de que as velhas verdades não funcionam mais e o novo normal ainda não tem contornos claros.

Parece uma situação desagradável.

É isso. O consumo em massa e a mentalidade descartável também estão chegando ao limite. Muitas coisas estão se desintegrando. Por exemplo, a atual divisão do trabalho, na qual os homens buscam principalmente carreiras e as mulheres realizam a maior parte do trabalho de cuidado.

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No entanto, você defende a confiança radical . O que isso significa?

Acho esse conhecimento um alívio: é normal que um período de turbulência seja confuso e estressante, porque grande parte da normalidade está desaparecendo. Mas se você olhar além da crise e imaginar que uma nova era, uma nova sociedade, está emergindo, então é um momento muito bom para se estar vivo.

Você está descrevendo um novo zeitgeist. O que o caracteriza?

O mundo em que vivemos é cheio de opostos e contradições e, portanto, extremamente complexo. Ao mesmo tempo, não existem mais sistemas de crenças como os da igreja, que ditam como as coisas devem ser. O "metamodernismo", como o chamamos, tenta lidar com o fato de que as coisas podem aparentemente se contradizer, mas ambas serem verdadeiras. Por exemplo, sou uma pessoa muito científica, mas também espiritual. Tolerar a ambivalência e a simultaneidade faz parte dessa atitude em relação à vida.

O pensamento em preto e branco é considerado um meio de simplificação porque identifica os supostos culpados. Você contrasta isso com o "pensamento circular". Como isso funciona?

O termo vem de Ursula K. Le Guin, uma das poucas autoras de ficção científica. Significa explorar diferentes perspectivas, permitindo-se alternar entre elas em sua mente. Se, por exemplo, alguém afirma que a pandemia foi inventada pela indústria farmacêutica, então eu poderia — por mais difícil que seja neste caso — considerar quais razões essa pessoa tem para ver as coisas dessa maneira. Se há um fundo de verdade nisso. É verdade que houve aproveitadores, e nem todas as medidas foram boas para a população.

Na sua opinião, a confiança radical também faz parte da atitude metamoderna. Por que ela é tão importante?

Primeiro, você precisa entender por que somos naturalmente inclinados ao pessimismo. Nós, humanos, somos criaturas do futuro. Nossos cérebros são projetados dessa forma por razões evolutivas, porque, especialmente em nossos primeiros dias, planejar com antecedência garantiu a sobrevivência. Onde um predador pode estar à espreita? Meu lugar para dormir é seguro? Como sobrevivo ao inverno?

Felizmente, hoje em dia não precisamos mais nos preocupar com isso.

Exatamente. Em vez disso, olhamos com ansiedade para a política global, o meio ambiente ou a economia. Mas se eu olhar para um futuro sombrio e cinzento, sem nada de bom reservado para mim, nada de bom poderá resultar dele. Não me esforçarei para promover mudanças, mas ou me farei de morto ou viverei de acordo com o lema egoísta "depois de mim, o dilúvio". O medo do futuro alimenta o populismo, o ódio e a violência. Se escolhermos ver o futuro como algo que podemos moldar, permaneceremos abertos, curiosos — e capazes de agir.

Se isso é difícil para mim, como essa perspectiva pode ser bem-sucedida?

A história humana é caracterizada por tentativa e erro. Se não conseguimos imaginar como deter a crise climática, então deveríamos recuar alguns séculos. Alguém poderia ter sonhado naquela época que a penicilina um dia curaria doenças ou que os humanos seriam capazes de voar até a Lua? O cerne do otimismo é a crença de que as coisas podem melhorar.

Brigitte