Êxodo, não expulsão do paraíso

A história do paraíso, como sabemos, terminou quando Eva comeu da árvore do conhecimento e permitiu que Adão também desse uma mordida. O castigo de Deus pela desobediência foi severo. A mulher deveria dar à luz com dor. E o homem deveria morrer. Daniela Seel, que publica incansavelmente poesia contemporânea há mais de 20 anos com sua editora Kookbooks, sediada em Berlim, agora inicia seu volume de poesia "Nach Eden" (Para o Éden) com sua própria interpretação da Queda do Homem bíblica.

"Leve Eva a sério", ela exige em seu poema de abertura: "Eva decide. Por conhecimento e prazer. Por coragem. / Ela aceita as consequências. Se eu levar Eva a sério, / a expulsão do paraíso não é uma expulsão, mas / um êxodo. A saída do homem para o tempo. Para a mortalidade."

A Eva de Seel é autoconfiante e decidida. Ela busca conhecimento e aceita conscientemente a mortalidade. Deixar este Jardim do Éden foi a coisa certa a fazer de qualquer maneira. Pois um jardim é sempre um lugar de ordem imposta, de divisão arbitrária entre benéfico e prejudicial. Até mesmo uma ordem social exploradora já está estabelecida dentro do jardim fechado: "Não é longe do jardim até a plantação com seu trabalho escravo."

Assim, a poetisa tem Eva completamente a seu favor. "Pensar da perspectiva de Eva nos tira da situação, estabelece um prazo." Seel inicia seu volume com esta imagem da mãe de toda a vida, que é simultaneamente a mãe de toda a morte. O mundo posteniano é agora um lugar de desespero. Guerra, exploração e crueldade reinam constantemente. E a cultura ocidental, especialmente a terra natal da autora alemã, carrega uma parcela considerável da culpa por isso.

As análises histórico-políticas contidas na diversidade literária de Seel, tão desafiadoras quanto cativantes, são incisivas, porém matizadas. Por exemplo, segundo sua descrição, Alexander von Humboldt, o explorador, também era saqueador e ladrão de túmulos quando mediu e embalou esqueletos na América do Sul. Seu interesse pelo conhecimento se misturava a uma boa dose de arrogância eurocêntrica.

Mas o tema do longo poema de Seel que captura de forma mais pungente o legado de Eva, a mãe da vida e da morte, é a história íntima da perda de um filho durante a gravidez. É difícil imaginar qualquer coisa além do sujeito textual intimamente ligado à autora. O relato de um aborto é comovente por sua drástica brevidade. "Após as palpações", começa a seção, apenas para terminar com uma pitada de silêncio: "após os esfregaços", "após a administração de Cytotec", "após a curetagem" e, finalmente, "após o descarte".

Mas Seel supera seu momento de silêncio e, fiel à sua imagem da corajosa e determinada Eva, não se esquiva de questionar a ética do diagnóstico precoce. E ela coloca a questão não apenas a uma sociedade ocidental de influência cristã, mas também a si mesma, sobre sua relação com seu próprio "dom" para a brutalidade. "Dotada para a crueldade sem ser cruel. / Dotada para a destruição, escolhendo contra a destruição."

Repensar Eva, e pensar a partir da perspectiva desta Eva – ousar conhecer e aceitar a vida, à qual pertence a morte, mas não necessariamente a crueldade: com essa abordagem, o poeta desenvolve uma reflexão literária que alcança longe e comove profundamente.

Daniela Seel: Para o Éden. Poema. Suhrkamp, ​​​​Berlim 2024. 96 páginas, CHF 31,50