Avec son art, Santiago Robles parle des blessures laissées par le progrès.

▲ Dans toutes ses œuvres, exposées jusqu'au 28 novembre, l'artiste suggère d'autres rythmes : celui du temps circulaire, du temps agricole et du temps vital, qui revient sans cesse à ses racines. Photo : avec l'aimable autorisation du peintre.

De la rédaction

Journal La Jornada, samedi 11 octobre 2025, p. 5

Dans un contexte de marginalisation sociale et de violence, Santiago Robles utilise son art pour aborder les déplacements territoriaux, les migrations forcées, les paysages marqués par le progrès et les liens économiques avec l’Amérique du Nord.

Dans les 80 pièces qui seront exposées jusqu’au 28 novembre dans l’exposition Amoxcalli : Cultiver la mémoire, l’artiste suggère d’autres rythmes : celui du temps circulaire, du temps agricole et du temps vital, qui revient sans cesse à ses racines.

Dans son œuvre, le maïs occupe une place centrale. Aliment, patrimoine culturel et symbole de dignité, il est aussi pour Robles un corps porteur de mémoire, une graine qui nous rappelle que la terre n'est pas une propriété, mais un héritage. Face à une économie qui transforme tout en marchandise, cette céréale devient un acte de revendication.

Maison des livres pour conserver les souvenirs

Réalisées à l'aide d'une grande variété de techniques, notamment la lithographie, la gravure, la risographie, la peinture à l'huile, les encres et le graphite, ses créations intègrent des matériaux naturels tels que les colorants de cochenille, le bleu indigo, le pericón, l'huizache, les papiers faits à la main et le maïs indigène.

De même, ses compositions mêlent personnages historiques, faune et flore mexicaines, paysages périphériques et symboles du monde contemporain. Amoxcalli (maison des livres, en nahuatl) est le lieu où images, histoires et souvenirs sont stockés et interconnectés.

Santiago Robles nous invite à l’explorer comme quelqu’un qui s’approche d’un codex : en suivant des symboles qui racontent des histoires du passé et du présent, et qui nous demandent de nous arrêter, de regarder et de réfléchir.

« J’accompagne chaque pièce d’un texte contenant la référence bibliographique sur laquelle je me suis basé pour mon dessin, ma peinture ou ma gravure », explique-t-il.

L'exposition Amoxcalli : Cultiver la mémoire se tient au Centre culturel de l'Université La Garza (Pachuca de Soto, Hidalgo) et sera ouverte jusqu'au 28 novembre.

Armando G. Tejeda

Correspondant

Journal La Jornada, samedi 11 octobre 2025, p. 5

Madrid. L'un des monuments néolithiques les plus énigmatiques au monde est le cercle de silex de Stonehenge, situé en Grande-Bretagne. Il a été étudié tout au long de l'histoire, mais à ce jour, trois questions simples restent sans réponse : qui l'a construit, comment et pourquoi. C'est ce que le romancier anglais Ken Follett s'efforce de faire avec son nouvel ouvrage, Le Cercle des Jours (Plaza & Janés), dans lequel, avec 80 % de fiction et 20 % de faits réels et historiques, il construit une histoire à travers trois personnages et leurs vicissitudes.

Follett a présenté à Madrid la version espagnole de son dernier roman, un projet qu'il avait entrepris il y a plusieurs années et qu'il a finalement mené à bien. Cet écrivain est également l'un des auteurs les plus vendus au monde, avec plus de 198 millions d'exemplaires de ses 38 livres, publiés dans 80 pays et traduits en 40 langues.

L'auteur des Piliers de la Terre a reconnu que plus il approfondissait les énigmes de Stonehenge, plus ses mystères le captivaient. La construction de ce site aurait débuté il y a environ 5 000 ans, au Néolithique, et à l'origine, il n'était rien de plus qu'un remblai circulaire entouré d'un fossé ponctué de quelques petits poteaux de bois ou de pierre.

Vers 2500 av. J.-C., des pierres beaucoup plus grandes, provenant d'autres régions d'Angleterre et du Pays de Galles, furent ajoutées. Ce fut le début de plus de 800 ans de modifications qui se poursuivirent jusqu'à l'âge du bronze, époque à laquelle furent fabriqués les premiers outils et armes en métal. À cette époque, c'était déjà le plus grand temple de Grande-Bretagne.

« Bien que nous ne sachions pas grand-chose sur qui l'a construit, comment il a été construit, ou pourquoi il a été construit, nous savons avec certitude qu'il a servi au moins trois fonctions à travers l'histoire : religieuse, comme centre de culte ; servant de cadre à un grand marché populaire ; et enfin, selon certains experts, comme moyen de mesurer le temps, comme un calendrier », a expliqué Follet lors d'une conférence de presse bondée, où il s'est exclu de la course au « Prix Nobel de littérature » et a défendu avec ardeur la « littérature compréhensible ».

Follet explique que pendant des siècles, Stonehenge a inspiré des personnes qui ont cherché à l'étudier et à l'interpréter, comme certains écrivains médiévaux qui pensaient que seule la magie pouvait expliquer sa création.

Au début du XVIIIe siècle, la croyance selon laquelle Stonehenge aurait été construit par des druides s'est répandue. L'archéologie a tenté de répondre aux questions entourant Stonehenge, sans succès. Follet tente aujourd'hui d'y parvenir par la fiction, dans un roman qui a connu un succès de librairie en Espagne dès sa première parution.