In Madagaskar reißt die Rückgabe des mutmaßlichen Schädels eines enthaupteten Königs die vergrabenen Wunden der Kolonialisierung wieder auf

Mit dem Ende der Regenzeit hat der Tsiribihina wieder einen für die Schifffahrt günstigeren Niedrigwasserstand erreicht und Belo (Madagaskar), eine unattraktive Stadt hoch über dem reißenden Fluss, ist aus ihrer Isolation herausgekommen. Pirogen und Motorboote transportieren lässig Reisende und Händler.

Gegen Mittag legen die Touristen, die in ihren Geländewagen von der Fähre steigen, einen kurzen Stopp in einem der Restaurants ein, die an der plötzlich belebten Hauptstraße für sie geöffnet haben. Dann machen sie sich auf den Weg zu den Tsingy de Bemaraha, einem von Erosion geformten Kalksteinwald im Westen Madagaskars. In ihrer Eile bemerken sie kaum die weiße Hütte mit Satteldach, die etwas abseits der Straße auf einem schattigen Platz steht und mit einem Paar Zebu-Hörnern, einem Symbol des Königshauses, geschmückt ist.

Geschützt durch eine Einfriedung aus Mahagoni-Stämmen beherbergt das Zomba genannte Gebäude mit seinen königlichen Reliquien drei Jahrhunderte ruhmreicher Geschichte: die des Sakalava-Königreichs Menabe, dessen Schicksal im August 1897 mit dem Massaker von Ambiky tragisch endete, bei dem König Toera, der sich bereit erklärt hatte, seine Waffen niederzulegen, von französischen Kolonialtruppen getötet und anschließend enthauptet wurde. Die Zahl der Opfer des von Kommandant Gérard für den letzten Herrscher des unabhängigen Menabe gelegten Hinterhalts schwankt je nach Quelle zwischen einigen Hundert und 5.000 Menschen.

Sie müssen noch 84,71 % dieses Artikels lesen. Der Rest ist für Abonnenten reserviert.