Gazetecilik araştırması, akıl hastanesinin asi kadınların kaderi olduğunu ortaya koyuyor.

Galiçya'daki Conxo akıl hastanesi , onlarca yıl boyunca dönemin toplumsal normlarına uymayan kadınların kapatıldığı bir merkezdi. Gazeteci ve yazar Carmen Valiña , titiz bir araştırmayla, Galaxia tarafından yayınlanan "As tolas que non eran " (Çılgın Olmayan Kadınlar) adlı kitabında bu kişilerin cezalandırıcı kaderini gözler önüne seriyor.

Kitap, birçoğu hiçbir zaman ruhsal rahatsızlık yaşamamış , ancak psikiyatriyi toplumsal ve toplumsal cinsiyet kontrolü aracı olarak kullanan bir sistemin kurbanı olan kadınlara ait 400'den fazla arşivlenmiş dosyanın ardındaki gizli hikayeleri anlatıyor.

Valiña için hikâye, Galiçya'daki isimsiz kadınların anıları üzerine yaptığı çalışmayla başladı. Yazar, "Galiçya arşivlerinin Conxo Akıl Hastanesi'nden belgeler içerdiğini fark ettim ve bu akıl hastanesinin bu hayatları geri getirmemize ne kadar olanak sağladığını hissettim ," diye açıklıyor.

İlk hipotezi, bu tutukluların çoğunun işçi sınıfından ve kırsal kesimden geldiğiydi ve belgelerin analiziyle doğrulandı: "Bunlar doktorun anlattıkları ile çok daha ileri giden hikayelerdi. Bunu keşfettim çünkü yazışmalar, aile hikayeleri, tutukluların kendi sözleri vardı ve bunlar bize kendi anlattıkları bir hikaye oluşturma olanağı verdi."

Bu kadınların çoğu , tıbbi nedenlerle değil, aileleri veya onları çevreleyen ataerkil toplum için "uygunsuz" oldukları için hapsedilmişti . Bekar anneler , erkek otoritesini kabul etmeyi reddeden genç kadınlar, boşanmaya çalışan kadınlar veya kocaları göç edip hayatlarını yeniden kurmaya karar veren kadınlar, sebepsiz yere "deli" olarak etiketleniyordu.

Kitapta yer alan vakalar arasında , dosyada mecazi olarak "korku" olarak tanımlanan, arkadaşının ölümüne ve sonrasında karışıklıklara yol açan tecavüze uğrayan, ancak belgelerde önemsiz gösterilen genç evli bir kadın olan María da yer alıyor.

Bir diğer simgesel örnek ise, özgür bir yaşam arayışıyla Küba'ya göç eden ve "kabare hayatı" yaşamakla suçlanan Manuela'nın durumudur. Galiçya'ya döndüğünde, geleneksel kadın rollerine uymayı reddettiği için Conxo'ya kapatılmıştır. Sigara içmeyi, dışarı çıkmayı ve kardeşlerinin otoritesini reddetmeyi tercih etmiştir.

Kabul edilen kadınların profilleri oldukça çeşitliydi, ancak en yaygın olanları, genellikle çelişkili ve tıbbi olmaktan ziyade sosyal açıdan daha hassas teşhisleri olanlardı. Dönemin psikiyatri kılavuzları, "histeri"yi erkek kontrolünden yoksun genç, bekar veya dul kadınlarla ilişkilendiriyordu. Ayrıca, genellikle net bir klinik takip olmaksızın şizofreni veya lohusalık psikozu teşhisi konmuş kadınlar da vardı.

Akıl hastanesinin kendisi bir acı mekanıydı. Bir hayır kurumuna aitti, ancak ücretli bir bölümü vardı ve çoğunlukla kırsal kesimden gelen, eyalet yönetimlerinin oraya yönlendirdiği yoksul, okuma yazma bilmeyen kadınlar tarafından işgal ediliyordu. Koşullar korkunçtu. Yazar, "Aşırı kalabalık muamele ve kişiye özel bakım eksikliğiyle ilgili şikayetler sadece tutuklulardan değil, aynı zamanda Conxo çalışanlarından da geliyordu," diye belirtiyor.

Mahkumların yazışmaları, merkezden ayrılma, akıl sağlıklarını geri kazanma ve merkezdeki rahibelerin uyguladığı şiddet de dahil olmak üzere kötü muameleyi kınama konusunda sürekli bir istek duyduklarını ortaya koyuyor.

Zorluklara rağmen, bu kadınlar akıl hastanesinde bağlar kurdular: Birbirlerine mektup yazmada yardım ettiler, orada doğum yapan annelere baktılar ve ev işlerini paylaştılar . Ancak kaçışları belirsizdi. Birçoğu, kesin bir kayıt veya toplumsal hafıza olmaksızın, ölümüne kadar orada kaldı.

"Aileler onları bir yük olarak görüyor ve unutmayı tercih ediyordu. Utanç, hikayelerini susturuyordu," diye açıklıyor Valiña. Ancak yakın zamanda, kitabın yayınlanmasıyla birlikte, aile danışmanlıkları bu anıları yeniden inşa etmeye başladı . Bu, bu kadar çok belirsizliğe ışık tutmaya çalışanlar için bir umut ışığı niteliğinde.

Kurumların rolü, bu baskı sisteminin sürdürülmesinde temeldi. Aileler kabul talep ederken, kiliseye ait Conxo güçlü bir ahlaki kontrol uyguluyordu. Akıl hastanesi, muhalifleri iyileştirmek için değil, kontrol altında tutmak için bir araç olarak tasarlanmıştı. Hapishaneden kadınlar buraya sevk ediliyordu ve sağlık ekibi bazen onları taburcu etmeye çalışsa da, aileleri reddediyor veya onlarla başa çıkamıyordu. Bu nedenle, çoğu tedavi edilecek hastalar değil, toplumsal bir sorunmuş gibi kilitli kalıyordu.

Dosyalar , tıbbi teşhisin çoğu zaman isyankar olarak kabul edilen davranışları bastırmak için bir bahane olduğunu açıkça gösteriyor: "İçki içen, bekar anne olan veya evden çıkmak isteyen kadınlar deli veya histerik olarak etiketleniyordu. Sanki bu, hapsedilmeyi haklı çıkarıyormuş gibi, sorumsuz cinsel davranışlarla suçlanıyorlardı," diye belirtiyor araştırmacı.

Saklanan mektuplar, kısıtlama kullanımı gibi kötü muameleleri ortaya koyuyor ve merkezdeki sistematik tacizi kınıyor, ancak bu şikayetler hiçbir zaman ailelere veya kamuoyuna ulaşmadı. Postaların tesisten çıkması yasaktı.

Bu hikâye münferit bir istisna değil, özellikle İç Savaş ve Franco rejimi sırasında İspanya'da faaliyet gösteren bir baskı ağının parçasıydı. Katalonya ve Malaga gibi diğer bölgelerdeki benzer araştırmalar, psikiyatrinin kadınları ve rejim ve toplum için uygunsuz görülen diğer grupları cezalandırmak için bir araç olarak kullanıldığını doğrulamaktadır.

Kadınlar artık bekar anne oldukları veya evlilik öncesi ilişki yaşadıkları için hapsedilmiyor olsa da, "daha incelikli" kontrol ve susturma biçimleri varlığını sürdürüyor . Yazar, "Çılgın veya histerik gibi kelimeler, onları itibarsızlaştırmak ve otoritelerini veya güvenilirliklerini reddetmek için hâlâ kullanılıyor. Kadın bedenine ve davranışlarına yönelik şiddet sosyal medyaya ve kamuoyu tartışmalarına kaydı," diye uyarıyor. Görünmez olsalar da ataerkil yapılar, kadınların hayatlarını şekillendirmeye devam ediyor.

İspanya'daki akıl hastanelerinin dönüşümü uzun ve karmaşıktı . 1970'ler ve 1980'lerde, haklar ve toplumsal yeniden bütünleşmeye dayalı yeni bir akıl sağlığı yaklaşımıyla birlikte kurumsuzlaştırma süreçleri başladı . Psikiyatri merkezleri hapishane olmaktan çıkıp terapötik alanlara dönüştü; ancak damgalanma devam ediyor ve toplumsal dışlanma biçimleri ortadan kalkmak yerine değişti. Valiña'nın kitabı, bu hikâyeleri yeniden ele alarak, kadınların tarihsel kontrol ve dışlanma mekanizmaları ve bunların bugün hala nasıl yankı bulduğu üzerine bir düşünce penceresi açıyor.

Son olarak yazar, içinde bulundukları koşullara ve izolasyona rağmen akıl sağlıklarını ve dış dünyayla bağlantı kurma arzularını koruyan bu kadınların direncinin değerini vurguluyor . "Onlardan birinin karşısında olsaydım, ona çok cesur olduğunu, mektupları sayesinde hikayesini öğrenebileceğimizi söylerdim. Direndiklerini, hayatlarının değerli olduğunu ve bu anının bizi bugün bu kontrol biçimlerini sorgulamaya ve ortadan kaldırmaya devam etmeye teşvik ettiğini söylerdim."

Olmayan Tolas, tarihsel bir adalet eylemi ve toplumların normlarına uymayanlara, özellikle de kadınlara nasıl davrandıkları ve davrandıkları üzerine düşünmeye bir çağrıdır. Conxo'da hapsedilen hepsinin anılarında, bugünü anlamak ve o gölgelerin yeniden ortaya çıkmasını önlemek için gerekli bir yankı yankılanmaktadır.

Proje burada bitmiyor. Carmen Valiña, araştırmalarına devam etmeyi planlıyor ve bu kez İç Savaş ve Franco rejiminin baskı mekanizmalarını yeniden yapılandırdığı 1936'dan sonraki dosyalara odaklanıyor .

"Yeni profiller mutlaka ortaya çıkacak, belki de daha ideolojik olanlar. Zaman içinde ilerlemek ve akıl hastanesinin bir kontrol aracı olarak kullanımının nasıl evrildiğini görmek istiyorum," diye açıklıyor. Yazar ayrıca kitabın oluşturduğu bağlantıların gücüne de dikkat çekiyor: hikâyeleri yeniden inşa etmeye çalışan aile üyeleri, hâlâ var olan kalıpları fark eden okuyucular. "Harekete geçirilen her şey çok güçlü. Bu sadece bir kapanış değil, aynı zamanda bir açılış," diye bitiriyor.

As tolas que non fue (Olmayan çılgın kadınlar), Carmen Valiña (Galaxia).