Azizler: Toprak altımızı dolduran bu görünmez mezarlıklar

SERİ 3/3. Geriye bir iz, bir anı ve bazen de hayal ürünü hikâyeler kalıyor... Saintes editör ekibi, bölgenin tarihini ve bugününü oluşturan her türden hayaletin peşine düşüyor. Günümüzde, zamanın dört bir yanına dağılmış mezarlar...

Ya eviniz mezarların üzerine inşa edilmiş olsaydı? Saintes'te bu hipotez hiç de abartılı değil. Hayaletlerin izini süren bu seride, ayaklarımızın altında, haberimiz olmadan yatan bu mezarlara bir göz atalım. Mevcut mezarlıklarımız nispeten yeni. Hijyenik nedenlerle kiliselere, tapınaklara ve ibadethanelere tüm defin işlemlerini yasaklayan kararname 1804 yılına dayanıyor. Saint-Vivien mezarlığı 1835'te, Saint-Pallais mezarlığı ise 1882'de düzenlendi.

Geçmişin ölüleri nerede uyuyor? Charente-Maritime Arkeoloji ve Tarih Derneği (SAHCM) tarafından 2022'de yayınlanan "Saintonge'un Roma Yolları" adlı çalışma , bu konuda iyi desteklenmiş ipuçları sunuyor. Alain Michaud bu konuda şöyle yazıyor: "Orta Çağ mezarlıklarının aksine, antik nekropoller genellikle yollar ve patikalar boyunca, kasabaların çıkışında bulunurdu. Ancak, bunlara yakın konumlanmışlardı ve bu da yaşayanların dünyası ile ölülerin dünyası arasında doğrudan bir bağlantı oluşturuyordu. Kasabaların içine insan gömmek yasaktı."

"Mediolanum Santonum" Antik Çağ'da 20.000'e kadar insanı barındırıyordu ki bu, gömülmesi gereken çok fazla insan demek. Şehrin dışında, Roma yolları boyunca inşa edilen bu mezarlar, zamanla kentleşmenin etkisiyle yok oldu. SAHCM koleksiyonu, şehrin dört bir yanından gelen buluntuları ayrıntılı olarak ele alıyor.

Saintes'ten Royan'a giden yolu sınırlayacak olan Clousi nekropolü, Rue de l'Alma boyunca ve Cours Paul-Doumer yakınlarında uzanıyordu. Alain Michaud, "1997-2002 yılları arasında Inrap'tan Jean-Philippe Baigl tarafından yürütülen kazılar, mezarlarının gösterişliliği ve ^1. ve ^2. yüzyıllardan kalma önemli türbelerin varlığıyla öne çıkan bu nekropolün önemini ortaya koydu," diye anlatıyor.

Jacques-Brel Caddesi'nde, "küçük bir mahalle nekropolünde" 130 mezar sayıldı. Georges-Desclaude Caddesi'nin batısında yaklaşık altmış mezar, la Boule Caddesi'nde 53 çukur ve Lycée Agricole Caddesi'nde iskeletler tespit edildi. Şehrin diğer tarafında, o zamanlar seyrek yerleşimin olduğu sağ yakada, Chemin des Ronces yakınlarındaki Epineuil bölgesinde ^3. ve ^4. yüzyıllardan kalma bir nekropolün bir kısmı ve Grelaud Caddesi'nde mezarlar bulundu.

Gallo-Romen amfitiyatrosu yakınlarında inşaat yapan bu kişilerin şaşkınlığını hayal edin. 2014 yılında bahçelerinden 70 iskelet çıkarıldı. O dönemde kazıların bilimsel direktörü olan Frédéric Méténier'in bildirdiğine göre, dört kişi "sıcakken takılmış" perçinli demir halkalarla bağlanmıştı. Beşincisinin boynunda bir bağlama tasması vardı. "Daha da tuhafı: Arkeologlar, görünüşe göre 8-10 yaşlarında bir çocuğun iskeletine ulaştılar. Ayrıca sol bileğine demir bir halka takılmıştı," diye yazmıştı o dönemde "Sud Ouest" . Umarım yeni sahiplerini rahatsız etmek için geri dönmezler...

Sonraki yüzyıllar da kemiklerde izlerini bıraktı. Orta Çağ'da, cennete daha hızlı yaklaşmak için kiliselere mümkün olduğunca yakın gömülmek tavsiye edilirdi... Saintonge'un evanjelisti olarak kabul edilen adamın gömüldüğü Saint-Eutrope çok değerliydi. Bu durum, günümüzde hayatı çok daha karmaşık hale getiriyor. Fon bekleyen bir proje olan ante-kript güçlendirme çalışmaları, mezarların yoğunluğu nedeniyle aksamaktadır. Lahitler muhtemelen üst kilisenin inşası sırasında kaide olarak yeniden kullanılmış ve bu da bir morg barınağının sonsuza dek garantili olmadığının bir hatırlatıcısı olmuştur...

1980'lerde Abbaye aux Dames'in avlusunu kazarken, asalarıyla gömülmüş rahibelerin mezarlarına rastladık. Peki ya rahibeler? Bilmiyoruz. Muhtemelen yakınlarda görünmez bir mezarlık var.

Görmediğimiz mezarlar da var, çok gördüğümüz mezarlar da. Saint-Saloine termal hamamlarının ortasında, Zaman'ı simgeleyen bir heykelin 1895'ten beri Morand çiftinin mezarını gözetlediğini hatırlatan bir SAHCM koleksiyonu, yakın zamanda bu alana adanmıştı. Arazinin sahipleri olarak, ^19. yüzyılda kapsamlı bir kazı yapmışlardı, ancak bunu sanatın kurallarına göre yapmamışlardı. Kendilerini kalıntıların arasına gömmüşlerdi; bu da kötü sunulmuş bir alanın yorumunu daha da karmaşıklaştırıyor.

Daha iyi anlamak isteseydik, tüm Galya-Roma hamamlarını kazmamız gerekirdi. Sorun şu ki, hemen altında... komşu Saint-Vivien mezarlığının altında uzanıyorlar. Ölüleri yerinden çıkarmak için yapılmıyor. En azından bir yer kutsal kabul edildiği sürece.