Beşiğin Metafiziği / Esther ile Seks Köşesi

Varlık, öz ve hiçlik üzerine yüzyıllardır tartışan filozoflar var; ancak insanlığın en derin sorularının genellikle alnının çok altında başladığını fark etmiyorlar. Çünkü zemin kat, kendi ihtiyatlı ve inatçı bilgeliğiyle, kendi kendine düşünme alışkanlığına sahiptir. Aristoteles veya Kant okumaz, ancak aciliyetin, bozulan sessizliklerin ve ertelenmeye tahammülü olmayan arzuların farkındadır.

Alt bölüm, togasız bir Sokrates'tir: garip sorular sorar ve nadiren cevap bekler. Takvimi önceden tahmin eder, konuşmaları aksatır ve yatakta aklın genellikle geç geldiğini keşfettiğinde birden fazla bilgini gülünç duruma düşürür. Akıl, inatçı enerjisiyle her Salı gününü, hazza uygulanan bir etik incelemesine dönüştürür.

Sorun şu ki, resmi metafizik her zaman en üst kattan yazılmıştır. Oradan, terbiye kılavuzları yazılır ve asla evcilleştirilemeyen şeyi, yani arzuyu dizginlemek için dogmalar icat edilir. Çünkü arzu izin istemez veya açıklama yapmaz; dövüşenlerin ruh haline bağlı olarak, beşiği bir savaş alanına, bir şefkat laboratuvarına veya bir boks ringine dönüştüren kıvılcımdır .

Zemin katın gerçek mucizesi, aklın kırılganlığını gözler önüne serme becerisidir. Orada, buruşuk çarşaflar ve hızlı nefesler arasında, birinin beş dil bilmesi veya çarpmayı zar zor bilmesi fark etmez. Ayrım yapmaz: özveri, ter ve suç ortaklığı gerektirir. İşte ontolojisi, uygulamalı metafiziği, ofislerin ve programların ciddiyetine karşı küçük bir devrim.

Ancak toplum, görmezden gelmeyi tercih etti. Örtülerin altında gizleneni gizlemek için yasaklar ve ahlak dersleri icat etti. Bu nefis mekânı, sanki adını koymak ayıpmış gibi, rahatsız edici sessizliklerle doldurdu; oysa hepimiz onun inatçılığının çocuklarıyız. Felsefe ruhun ölümsüzlüğü üzerine kafa yorarken, zemin kat, amansız bir ısrarla, gizlemenin ölümlülüğünü gözler önüne seriyor.

En ironik olanı ise, alt bileşenin teorilerle asla yetinmemesidir: pratik ister. Kılavuzları veya çevrimiçi kursları anlamaz; tenle beslenir ve kahkahayla büyür. Sınavları veya diplomaları kabul etmez, ancak yalnızca kendi arzularını değil, başkalarının arzularını da dinleyip yorumlamayı bilenlere görünmez bir takdir sunar. Felsefesi, paylaşılan bakışlarda, bir jestin hassasiyetinde, beşik evrensel dilini konuştuğunda şefkate dönüşen beceriksizlikte ölçülür.

Aktif zemin kat, insanın kavramlarla dolu bir beyinden daha fazlası olduğunu hatırlatır. Bedenle düşünmek, tez yazmak kadar meşrudur. Bedenle düşünmek, hayatın hakikatine birçok ciddi konuşmadan daha yakındır. Metafizik ise, aklın bulutlarında süzülmek yerine, merdivenlerden inmeli ve terde, titremede ve ancak arzular tatmin edildikten sonra ortaya çıkan o bilge kahkahada da gizemin yattığını kabul etmelidir.

İşte bu yüzden, ışıklar sönüp yatak tekrar sahneye dönüştüğünde, alt kat kategorilere ve vaazlara güler. Bu konudaki tek ciddi şeyin kendini fazla ciddiye almamak olduğunu bilir. Ve hayatın, nihayetinde, risaleler veya bibliyografyalarla değil, kişinin bu iştahları ne kadar yoğun yaşadığı, tadını çıkardığı ve tatmin ettiğiyle ölçüldüğünü bilir. Sonra görüşürüz.