Virüsler, teröristler, atom bombalı deliler: Dünya korkutucu. Ama korku insanlığın en güçlü silahıdır.

Borwin çocukken kendini utandırmaktan korkuyordu: "Mağazada süt sürahisiyle duruyordum ve bir litre süt istemeye kendimi getiremedim. Yanlış bir şey söylemekten korkuyordum. Bu yüzden eve süt almadan gittim." Joe kaybetme korkusunu şöyle anlatıyor: "Ebeveynlerim okul arkadaşlarımın çoğundan önemli ölçüde büyüktü. Bu beni çok endişelendiriyordu. Onları erken kaybetmekten korkuyordum." Charlotte "peri masallarındaki kötü cadılardan" korkuyordu. Ve Judson on iki yaşındayken uykuya dalmakta yaşadığı zorluğu şöyle anlatıyor: "Uyanık yatıyordum ve ölümlülüğümü düşündüğüm için çarşaflarda delikler ısırıyordum."

Korku bize erken yaşlardan itibaren eşlik eder. Bazen belirsiz, bazen somut. Bizi felç edebilir, ancak aynı zamanda motive de edebilir. Çünkü korku bizi sadece ezmekle kalmaz, aynı zamanda yaratıcı da yapabilir. Kişiliğimizi şekillendirir. Ve bu, çocukluğumuzun çok ötesinde, hayatımız boyunca devam eder. "Cesur mu yoksa umutsuz mu, hırslı mı yoksa hareketsiz mi, düşünceli mi yoksa umursamaz mı olacağımızı belirler," diyor çocukken süt ürünlerine hiç ses çıkarmayan Borwin Bandelow.

Bugün, psikoloji profesörü ve Alman talk show'larında ve tartışma panellerinde açık sözlü bir konuk. Bu hale gelmesinin bir nedeni de korkunun büyümenin itici gücü olabilmesidir. Ya da Borwin Bandelow'un dediği gibi: "Korku, başarının birinci sınıf yakıtıdır."

Daha sonra bunu değişimin anahtarı olarak nasıl kullanacağınızı, kendi yaratıcılığınız için nasıl kullanacağınızı ve olumsuz düşünce kalıplarından nasıl kurtulacağınızı öğreneceksiniz. Günlük yaşamda, korkuyu genellikle mutluluk için bir katalizör olarak değil, bir rahatsızlık, bir yük veya hatta bir tehdit olarak algılarız.

Almanya, Avusturya ve İsviçre'de yaklaşık 17 milyon kişi kaygı bozukluğundan muzdariptir. Bu rakam kaygının günlük yaşamı ne kadar derinden etkileyebileceği hakkında bir fikir vermektedir.

Psikoloji gerçek ve patolojik korku arasında ayrım yapar. Gerçek korku, örneğin, bir araba bize doğru hızla geldiğinde ortaya çıkar - somut tehdit edici durumlarda. Vücut alarma geçer ve içgüdüsel olarak geri çekiliriz. Öte yandan patolojik korku, fobilerde veya panik ataklarında olduğu gibi gerçek bir tehlike olmadan ortaya çıkar. Tipik bir fobi, örümcek korkusudur (araknofobi). Panik ataklar genellikle hiçbir yerden çıkmıyormuş gibi görünür. Örneğin, bir adam bir mağazadaki kalabalık tarafından taciz edildiğini hisseder, çarpıntı, baş dönmesi, nefes darlığı ve ölüm korkusu yaşar. Ve tüm bunlar, nesnel bir tehlike olmamasına rağmen.

Kaygı bozukluklarında, başlangıçta mantıklı olan korku programı başarısız olur. Etkilenenler yoğun korkular yaşar veya bitmek bilmeyen düşüncelere kapılırlar. Gerçek korku koruyucu olsa da, patolojik korku hayatı ciddi şekilde bozabilir ve profesyonel yardım gerektirir.

Ancak klinik bir tanı olmasa bile, kaygı günlük yaşamın sürekli bir arkadaşıdır. Birçok insan zaman zaman güvensiz veya gizlice tehdit altında hisseder. Sevdikleri için endişelendikleri veya kendilerini rahatsız eden kendi zorluklarıyla karşı karşıya oldukları için kontrolü kaybetmekten korkarlar. Emeklilik planlaması, iklim değişikliği, enflasyon ve jeopolitik istikrarsızlık gibi konular bu korkuları daha da kötüleştirir. Ve özellikle bu günlerde: savaşlar.

Öznel olarak, sosyal belirsizlik son yıllarda artmış gibi görünüyor. Herkes Wuhan'ın nerede olduğunu bildiğinden beri. Avrupa'da başka bir savaş çıktığından beri. Hamas barışçıl festival ziyaretçilerini katlettiğinden beri. Patlayıcılar Orta Doğu'da ping-pong topları gibi ileri geri uçtuğundan beri. Tüm bunlar korkutucu, hatta dehşet verici. Ama bugün gerçekten eskisinden daha mı korkuyoruz?

Joe'nun çocukluk korkuları gerçek oldu: Joe'nun babası henüz yirmi yaşındayken öldü. Belki de bu, ona duygularının daha fazla farkında olmayı ve başkalarıyla empatik bir şekilde etkileşim kurmayı erken yaşta öğrenmesine yardımcı oldu. Joe Hättenschwiler bugün, kurucusu olduğu Zürih Anksiyete ve Depresyon Tedavisi Merkezi'nin (ZADZ) başhekimi.

Merkezde çalışırken yaşadığı deneyimler bilimsel verilerle tutarlıdır: Kaygı bozukluklarının sayısı son yıllarda önemli ölçüde artmamıştır. Ancak daha fazla insan endişeleniyor, düşünüyor ve kötü uyuyor. Joe Hättenschwiler, "Kaygılar ve endişeler, özellikle COVID-19 krizi sırasında önemli ölçüde arttı" diyor. "Ukrayna'daki savaş, jeopolitik belirsizlik ve toplumsal kutuplaşma da stresi artırıyor."

Kadınlar, gençler ve sosyal desteği olmayanlar özellikle etkileniyor. Joe Hättenschwiler, "Bu aralıksız olumsuz haber akışı sürekli bir tehdit hissi yaratabilir" diyor. Tavsiyesi: "Haber tüketiminizi sınırlayın, itibarlı kaynaklar seçin ve duygusal mesafeyi koruyun."

Ruhr Üniversitesi Bochum'un yaptığı araştırmalar, kaliteli medyadan bilgi alan kişilerin öncelikli olarak sosyal ağları kullanan kişilere göre daha az korktuğunu gösteriyor. Bunun tek istisnası, sosyal ağların genellikle tek karşı-kamu olduğu ve eğitici bir etkiye sahip olabileceği Rusya gibi otoriter devletler.

Borwin Bandelow ayrıca, bugün önceki nesillerden daha kaygılı olduğumuz varsayımını çürütüyor. "Genel kaygı düzeyi oldukça sabit kalıyor," diyor. İnsanlar sürekli olarak hafif bir tehdit hissediyor. Sadece konular değişiyor: Küba Füze Krizi ve Soğuk Savaş'tan günümüzün ticaret çatışmasına ve Orta Doğu'daki tırmanışa.

İnsanlar olağanüstü tehditlere bile alışıyor. COVID-19 önlemlerini uygulamaya koyan hemen hemen tüm ülkelerde, korku önlemler başladıktan yaklaşık dört hafta sonra zirveye ulaştı. Bundan sonra insanlar psikolojik olarak uyum sağladı ve korku seviyeleri dünya çapında azaldı. Borwin Bandelow, "İnsanlar koşullarına alışıyor," diyor. "Ne kadar korkutucu olurlarsa olsunlar." II. Dünya Savaşı sırasında Stuttgart'taki bombalama saldırılarını deneyimleyen annesi, her hava saldırısından sonra ve tehlikeyi atlattıktan sonra fırına geri dönüyordu. Nörolog ve psikiyatrist, "Uyuşuyorsunuz," diyor.

Korku nedir? Ve amacı nedir? Cevap karmaşıktır. Dilin kendisi günlük yaşamın önerdiğinden daha kesin bir ayrım yapar. Almanca "Angst" ve "Furcht" arasında ayrım yapar, ancak günlük kullanımda terimler bulanıklaşır. "Furcht" demek istediğimizde genellikle "Angst" deriz. Bu ince ayrım günlük yaşamda kolayca kaybolur; geriye kalan ve kullanılan şey kolektif terimdir. Korku somuttur, kaygı dağınık kalır.

"Korku, evrimsel bir erken uyarı sistemidir," diyor Jürgen Margraf, çocukken anne babası dışarıdayken akşamları açık pencerenin önünde durur, terler ve bir ağabey olarak sorumluluklarını düşünürdü. 68 yaşındaki adam, "korku" kelimesinin Hint-Avrupa dilindeki "anghu" kelimesinden geldiğini ve "sıkılık" veya "baskı" anlamına geldiğini söylüyor. Karanlıkta rahatsızlık veya gelecekle ilgili endişe gibi belirli bir tetikleyici olmadan, genellikle belirsiz bir güvensizlik hissini tanımlıyor.

Günümüzde klinik psikoloji profesörü olarak Jürgen Margraf, bu duygularla mücadele eden insanlara yardımcı oluyor: gerginlik, kaygı ve kendilerine karşı hissettikleri sorumluluk. Öte yandan korku, bize doğru hızla gelen bir yılan gibi gerçek bir tehditten kaynaklanır. Korkuya içgüdüsel olarak tepki veririz. Panik, sonunda, aniden ve tamamen bizi ele geçirir: hızlı kalp atışı, nefes darlığı ve kontrol kaybıyla. Jürgen Margraf, "Beden ve zihin alarm moduna geçer" diyor.

Bu tepkilerin evrimsel bir amacı vardır: Korku hayatta kalmayı garanti eder. Akvaryum balıklarıyla yapılan bir Kanada deneyi de bunu göstermiştir. Küçük, renkli lepistesler 60 saat boyunca yırtıcı bir balığa maruz bırakıldı. Mesafeyi koruyan korkmuş olanlar zamanın yüzde 40'ında hayatta kaldı. Ara sıra kontrol eden temkinli olanlar ise zamanın sadece yüzde 15'inde hayatta kaldı. Korkusuz olanların hayatta kalma oranı tam olarak yüzde sıfırdı.

İnsanlarda da erken uyarı hayatta kalma şansını artırır. Yaya geçidinde gözünüzün köşesinde bir gölge belirirse, beynin kaygı sistemi 50 milisaniye içinde tepki verir.

Talamus, "Tehlike!" sinyalini doğrudan amigdalaya iletir ve bu da sempatik sinir sistemini hemen harekete geçirir. Kalp atış hızı, organlara ve kaslara daha fazla oksijen ve enerji pompalamak için hızlanır. Nefes alma, vücuda daha verimli bir şekilde oksijen sağlamak için daha hızlı hale gelir. Hiçbir şeyin gözden kaçmadığından emin olmak için göz bebekleri genişler. Kaslar, güç ve hızı harekete geçirmek için gerilir.

Vücut kendini üç tepkiden birine hazırlar: a) donma (açıkça uygunsuzluğu o kadar belirgin görünen bir tepki ki, eğer kişi hedef odaklı bir eyleme girişmiş olsaydı, olası davranışlar repertuarından tereddütsüz ve kesin bir şekilde elenmesi gerekirdi). b) saldırı (Cesur bir insan olarak hatırlanmak için son söylediğim sözlerin ne olmasına karar vermiştim? Zorluklarla karşı karşıyayım mıydı? Yoksa hımm... mıydı?). c) kaçma!

Bilinçli düşünce devreye girip karmaşık (parantez) düşüncelerle tepkiyi geciktirmeden önce, vücut yolun kenarından geri sıçrar. "Korku sistemi hesaplamaz, tepki verir," diyor Jürgen Margraf.

Tehlikeye karşı tepkimizin ardında beynimizde iki sistem yatar: Tehlikeleri yıldırım hızıyla ve bilinçsizce algılayıp bizi hemen koruyan eski korku sistemi. Ve akut tehlike geçtikten sonra yavaş ve bilinçli bir şekilde çalışan çok daha genç akıl sistemi. Olanları analiz eder ve deneyim olarak depolar. Psikologlar hızlı ve yavaş düşünmeden bahseder. Biri bizi tehlikede kurtarır, diğeri onu anlamamıza yardımcı olur, böylece gelecekte tehlikeli durumlarla başa çıkabiliriz.

Peki korkumuzun temeli nedir? Cevap o kadar basit değil.

Bir deneyde, vahşi rhesus maymunlarına camın arkasında bir yılan gösterildi. Geri çekildiler. Ancak evcil, esaret altında doğmuş maymunlar etkilenmedi. Ta ki bir maymun arkadaşlarının korku gösterdiğini görene kadar. Ancak o zaman onlar da yılanlardan korkmaya başladılar. Araştırmacılar şu sonuca vardı: Korku doğuştan gelir, ancak yalnızca deneyim ve sosyal öğrenme onu belirli tetikleyicilere yönlendirir.

Borwin Bandelow bunu farklı görüyor. "Hayvanlar kendi türlerinin tehlikeli üyelerinden korkmayı öğrenmek zorunda değiller; bu doğuştan gelen bir şey. Aksi takdirde, evrim çok fazla kurban almış olurdu." Borwin Bandelow, "Uçma korkusu," diyor, "sadece bir kazadan sonra ortaya çıkmaz."

Korkunun kesin kökenleri tartışmalı olsa bile, bir şey kesindir: deneyimler korku üzerinde derin ve kalıcı bir iz bırakabilir. Örneğin, bir kamyonla eşit olmayan bir mücadeleden sağ kurtulan biri daha sonra bir lastiğin gıcırtısı yüzünden korkabilir veya paniğe kapılabilir. Klor, yüzme havuzunda neredeyse boğulduktan sonra panik gibi bir tada sahiptir.

Rhesus maymunlarında olduğu gibi, gözlemler insan korku davranışını da şekillendirir: Eğer bir çocuk, ebeveyninin diş hekiminde gergin ve tedirgin bir şekilde kol dayanaklarını tuttuğunu ve tıbbi bir aletin her sesinde irkildiğini görürse, çocukta tek bir gözleme dayalı olarak da diş hekimi ziyaretlerinden korku gelişebilir.

Şaşırtıcı: Örümceklerden korkarız, ancak elektrik prizlerinden korkmayız. İsviçre'deki yaklaşık 1.000 örümcek türünden hiçbiri insanlar için ciddi bir tehdit oluşturmamasına rağmen, onlarla doğrudan temas ölümcül olabilir. Bunun nedeni evrimde yatmaktadır. En derin korkularımız, atalarımızın savanada çıplak ayakla dolaştığı bir zamandan kaynaklanmaktadır. Korku araştırmacısı Borwin Bandelow, "İçgüdüsel korkularımız, yüz binlerce yıl önce bizi tehdit eden tehlikelere yöneliktir: yılanlar, örümcekler, karanlık," diyor. Elektrik prizleri, genetik uyarı sistemimizin tespit edemediği modern tehditler arasındadır.

Baş dönmesi yaşayan ve baş döndürücü bir yükseklikte cam bir platforma adım atan herkes bunu hemen hisseder: midelerinde o batma hissi, zayıf dizler ve başlarındaki baş dönmesi. İçgüdüsel olarak geri adım atarlar. Zihinleri camın dayanacağını bilse de korku onları ele geçirir. Borwin Bandelow, "Yükseklik insanlar için hiçbir zaman aşina bir unsur olmamıştır," diye açıklıyor. "Çok eski zamanlardan beri, onu düşme ve ölümle ilişkilendirdik." Bu yüzden birçok insan uçmaktan korkar. Ve bu yüzden bir uçakta veya cam bir platformda korku, bilgi ve mantığa üstün gelir.

Korku sistemi ne kadar ilkel olursa olsun, aynı derecede bozulmazdır. Borwin Bandelow'un dediği gibi "bir tavuk kadar zeki" olmasına rağmen, zihinden daha hızlı ve daha baskın tepki verir.

Korku ve akıl sistemleri arasındaki bu evrimsel dengesizlik algılarımızı şekillendirir ve bizi sıklıkla yanlış yola sürükler. En güvenli ulaşım araçlarından biri olmasına rağmen asansörün sınırlarından korkarız; örümceklerden ve cam panellerden korkarız ama zamanımızın gerçek tehlikelerinden korkmayız: şeker, trans yağlar, sigaralar, fazla mesai, stres. Korku sistemimiz bizi bu tehditler konusunda uyarmaz.

Psikolog ve kaygı araştırmacısı Jürgen Margraf, "Bilişsel planımız ve korkularımızın mantığı, alışveriş merkezlerinde hayatta kalmak için değil, vahşi doğa için tasarlanmıştır" diyor.

Bugün korktuğumuz şeylerin çoğu genetiktir. Borwin Bandelow, "Psikanaliz uzun zamandır çevrenin ve yetiştirilme tarzının etkilerini aşırı vurgulamıştır," diyor. "Korkularımızın belki de yarısını oluştururlar. Gerisi genetiktir." Bu yüzden korkuya genellikle olumsuz bakarız. Ancak olumlu yönleri de vardır. En iyi niteliklerimizin çoğu buna dayanır: şefkat ve yardımseverlik, başkalarıyla empati kurduğumuz için acı ve ızdırap korkusundan kaynaklanır. İşbirliği, izolasyon korkusundan ve ait olma arzusundan doğar. "Korku sadece bir sorun değildir. Aynı zamanda insan gelişiminin de itici gücüdür."

Korku bizi teşvik eder, en üst düzey performansa ulaşmamızı sağlar. Bazen, ödüllerin tadını çıkardığımız için onu bilinçli olarak ararız: korkunun üstesinden gelmenin verdiği coşku, rahatlamanın verdiği heyecan, ve onunla birlikte beynin yara almadan kurtulduğumuzda, sınavı geçtiğimizde, tehlikenin üstesinden geldiğimizde ve savaşı kazandığımızda salgıladığı endorfin, dopamin ve adrenalin seli. Winston Churchill bunu şöyle özetlemiştir: "Hayatta vurulmaktan ve vurulmamaktan daha büyük bir coşku üreten hiçbir şey yoktur."

Evelyne Binsack, tehlikeli durumlardan sonra irtifanın heyecanına aşinadır. Nidwalden yerlisi, Avrupa'da dağ rehberi olan ilk kadınlardan biriydi. Eiger Kuzey Yüzü'ne birkaç kez tırmandı, Everest Dağı'na tırmanan ilk İsviçreli kadın oldu ve İsviçre'den Güney Kutbu'na yolculuğu tek başına ve kendi gücüyle tamamladı. Ayrıca, yalnızca kayak, kızak ve yürüyerek Kuzey Kutbu'na ulaşan ilk İsviçreli kadındı. Borwin Bandelow için Evelyne Binsack gibi ekstrem maceracılar, korkunun nasıl üstesinden gelineceğinin ve ondan nasıl ders çıkarılacağının en iyi örnekleridir.

Evelyne çocukken "yatağın altındaki kurttan" korkuyordu. Peki ya bugün? Şöyle diyor:

"Vadinin çok yukarısında, duvarın ortasında asılı duruyorum. Altımdaki dünya önemsizleşiyor. Her tutunma noktası korku ve güven arasında bir denge eylemi haline geliyor. Buradaki rotalar meşhurdur: Hiçbir şey kolay değildir, her şey sizi sınırlarınıza kadar zorlar. Bu yüzden Bern Alpleri'ndeki Wendenstöcke, ekstrem tırmanıcılar için efsanevi bir yer olarak kabul edilir. Duvarlar 300, 500, hatta bazen 1.000 metre havaya yükselir. Kolay rota yoktur, sadece zor ve daha da zor olanlar vardır. Beni cezbeden tam olarak budur. Her tutunma noktası, her hareket her şeyi gerektirir. Teknik ve zihinsel olarak. Burada tırmanmak acımasızdır. Bir düşüş zararsız bir kayma olmazdı, ancak en azından bir sorun olurdu, muhtemelen hayatı tehdit ederdi. Bu bilgi bana eşlik ediyor ve yine de beni harekete geçiren tam olarak bu heyecan.

Bir sonraki geçişi değerlendirirken nefesim sığlaşıyor. Hala oldukça güvenli bir şekilde ayakta duruyorum. Kaslarım yanıyor ama bu anı güç toplamak için kullanıyorum. Parmaklarımla bir sonraki tutunma yerini hissediyorum: Derin bir kulp mu, bir tasarruf posta kutusu mu yoksa sadece neredeyse hiç alım gücü sunmayan pürüzsüz bir yüzey mi? Çoğu zaman beni sadece sürtünme tutuyor. Elim, boşluğa tutunan, yüksek irtifadaki kaba kireç taşının serinliğini hissediyor. Devam etmek için rezervlerimi harekete geçiriyorum ve ondan sonraki elin umut verici göründüğünü hissediyorum. Sadece o kritik ölçüyü yapmam gerekiyor.

Böyle anlarda, zihnim en büyük düşmanım oluyor. Tehlikeyi aşamalara ayırıyorum: Düşersem yere mi çarpacağım, yoksa sadece duvara mı sürtüneceğim? Beynim ateşli bir şekilde çalışıyor, her şeyi tartıyor, her şeyi çözüyor. Kendimi bir sonraki hamleyi yapmaya zorluyorum. Tutunarak, her santiminde korkuya karşı bir zafer kazanarak yolumu açıyorum. Rahatlama umudu beni motive ediyor. Belki de bir sonraki tutunmanın ardında, kısa süreliğine bırakabileceğim, nefes alabileceğim ve iyileşebileceğim bir niş yatıyor.

Bazen özlenen tutuş hayal kırıklığı yaratır. Sonra geriye kalan tek şey, yeteneklerime güvenerek ve daha önce başka zorlu pasajlarda ustalaştığımı bilerek ileriye doğru bir sıçrama yapmaktır. Sonunda ayaklarımın üzerinde durduğumda, içimde bir coşku hissi doluyor. Bir an için içime bırakıyorum, derin bir nefes alıyorum ve kaslarımı gevşetiyorum. Bunun sadece bir aşama olduğunu bilmeme rağmen; bir sonraki zorluk çoktan beni bekliyor. Bu gerilim ve rahatlama, korku ve üstesinden gelme etkileşimi sarhoş edici. Adrenalin vücudumda yükseliyor ve her zamankinden daha canlı hissediyorum.

Her zaman yeni rotalar, yeni zorluklar arıyorum ve hala neler başarabileceğimi bilmek istiyorum. Ama aynı zamanda öfori hissinin aldatıcı olabileceğini de biliyorum. Fazla kendine güvenenler pervasızlaşır ve bu tehlikeli olabilir.

Son otuz yıldır korkuyu evcilleştirmek için stratejiler geliştirdim. Nefes teknikleri beni burada ve şimdide tutuyor, paniğe kapılmamı engelliyor. Durumu analiz ediyorum, zihnim açık kalıyor ve mantıksız düşünceler tarafından yönlendirilmeme izin vermiyorum. Deneyim cesaretimi güçlendirdi. Yine de biliyorum: her rota yeni, her duvarın kendi kuralları var. Her dağdan önce, sanki ilk kezmiş gibi yeniden hazırlanmalı ve konsantre olmalıyım.

Uzun bir turun sonunda, bitkinlik dayanılmaz hale geldiğinde ve zihnim ve bedenim sadece dinlenmek istediğinde, zirveye güvenli bir şekilde ulaştığım için minnettar olurum. Sonra üstesinden geldiğim şeyi hissederim - sadece kayayı değil, aynı zamanda korkutucu olabilen belirsizlik anlarını da. Biliyorum: Bu deneyim beni bir koç, dağ rehberi ve konuşmacı olarak diğer zorlukların üstesinden getirecek. Korkuyu, tutuna tutuna yenmeyi öğrenenler, başkalarının görmediği günlük yaşamda da destek bulurlar.

"Olağanüstü başarılara sahip çarpıcı sayıda insan büyük korku yaşamıştır," diyor psikiyatrist Borwin Bandelow. Desen genellikle aynıdır: korku onları teşvik eder, titizlikle hazırlanmaya zorlar ve başarısızlıktan, sıradanlıktan veya hatta geçim kaynaklarını kaybetmekten kaçınmaya yöneltir.

Evelyne Binsack da korku tarafından yönlendiriliyordu. Gençken bir spor mağazasında çıraklık yaptı. "Bir satış elemanı olarak sıkılmıştım. Doğaya çıkmak istiyordum. Ve bir daha asla o işe geri dönmemek istiyordum," diyor. Güney Kutbu'na doğru yola çıktığında, yolculuğun zorluklarından korkmuyordu: "Beni en çok korkutan şey özgürlüğümü kaybetme fikriydi. Kendi hayatımı ve kariyerimi belirleme özgürlüğü ve başka bir ekmek ve tereyağı işine geri dönmek zorunda kalmak."

Kulağa ne kadar paradoksal gelse de, korkunun cazibesi genellikle onu yenmekten geçer. Borwin Bandelow, "Korku, başarının süper yakıtıdır," diyor. "Bize enerji verir, başkaları pes ettiğinde odaklanmamızı ve ısrarcı olmamızı sağlar." O halde, birçok ünlünün korkuyla mücadele etmesi şaşırtıcı değil. Ya da daha doğrusu, korku onları daha büyük yapmıştır. Daha korkanlar genellikle kendilerini rahatsız edilmeden kaptırabilecekleri, gelişebilecekleri ve ortalamanın üzerinde performans sergileyebilecekleri bir yer bulurlar. Araştırma, resim, müzik veya gülle atma olsun.

Evrim teorisinin kurucusu Charles Darwin, 28 yaşındayken çarpıntı, nefes darlığı, titreme ve felç edici bir kalabalık korkusundan muzdaripti. Panik bozukluğu vardı. "İnzivada - HMS Beagle'da Galápagos Adaları, Güney Amerika, Avustralya ve Yeni Zelanda'ya yaptığı araştırma gezilerinde - ve teorilerini geliştirirken, rahatladı ve dünya görüşünü değiştirdi," diyor Borwin Bandelow.

Franz Kafka gibi yazarlar bile korkuyla yaşadı. John Steinbeck, sosyal etkileşimler onu bunalttığı için iki yıl boyunca bir kulübeye çekildi. Antonio Vivaldi panik ataklardan muzdaripti. Edvard Munch kaygı ve depresyonla mücadele etti ve "Çığlık"ta iç karmaşasını tuvale aktardı.

İkinci keman olacaklarından korkan birinci kemancılar yorulmadan pratik yaparlar. En iyi sporcular da podyuma ulaşmak için yorulmadan antrenman yaparlar. İsviçreli gülle atıcı Werner Günthör üç kez dünya şampiyonu olmuştur. Bir röportajında ​​şöyle demiştir: "En iyiler bile her zaman gelişebilir. En iyi olarak kalacağını düşünen herkes hızla yüksek hızlı bir trenden bir yük trenine dönüşür."

Ancak premium benzinin karanlık bir tarafı vardır: Jimi Hendrix, Elvis Presley ve Janis Joplin ölüm arzusundan dolayı aşırı dozdan ölmediler. Borwin Bandelow, "Korkularını alkol, hap veya uyuşturucuyla uyuşturmaya çalıştılar," diyor. "Çaresizlikten, çünkü içlerindeki huzursuzluğa ve hırsa dayanamayıp onu bastırmaktan başka çareleri yoktu."

Peki, çok fazla ve çok az korku arasında doğru dengeyi nasıl bulursunuz? Amerikalı psikologlar Robert Yerkes ve John Dodson bu soruyu 1908'de yaptıkları ünlü bir deneyde araştırdılar. Fareleri iki kutunun önüne koydular: Birinin arkasında karanlık, diğerinin arkasında ise aydınlık bir kutu, yani hafif bir elektrik şoku vardı. Akım ne kadar güçlüyse, hayvanların bu kutudan korkusu da o kadar fazlaydı. Sonuç: Eğer akım çok zayıfsa, güvenli ve tehlikeli kutu arasında ayrım yapmak için hiçbir teşvik yoktu. Elektrik şoku çok güçlüyse, hayvanlar strese giriyor ve kararlılıklarını kaybediyorlardı. Orta seviyede bir akımla, fareler güvenli kutuyu seçmeyi en hızlı şekilde öğrendiler. Bu deney Yerkes-Dodson yasasına yol açtı: Orta düzeyde gerginlik veya korku performansı artırırken, çok az veya çok fazla gerilim performansı düşürür.

Günlük hayata uygulandığında bu şu anlama gelir: "İdeal olarak, kendinizi aşırı yormadan kendinize meydan okursunuz," diyor Borwin Bandelow. Bir sunumdan önce hafif bir sahne korkusu nöbeti nörotransmitterleri serbest bırakır, duyuları keskinleştirir, dikkati odaklar ve genellikle performansı iyileştirir. Bu, sahne korkunuzu sahnede yendiğiniz sürece geçerlidir. Ancak korku çok fazla olursa, panikleriz ve odağımızı kaybederiz.

Mevcut küresel durumla ilgili olarak, bunun anlamı şudur: Tehdit altında hissedenler daha uyanık kalır. Pozitif dürtü, bugün birçok insanı ele geçiren huzursuz hissi etkisiz hale getirmek için böyle çalışır. Ancak bu tek başına yeterli değildir: Korku bizi yönlendirmeli, ancak uzaklardaki savaşları düşündüğümüzde veya çevremizde lider rol oynamak istediğimizde bizi esir almamalıdır. Korkunun bizi motive etmesine izin verip vermememiz veya korkuda ısrar etmemiz önemli bir fark yaratır. Nöroloji ve psikiyatri uzmanı Borwin Bandelow, "Ancak aktivasyonu aştığımızda ve korkuyu bıraktığımızda düşünebilir, düşünceli davranabilir ve sorumluluk alabiliriz" diyor. Ancak korkunun esiri olmaya devam edersek, tam olarak bu imkansız olmaya devam ediyor.

Korku ne kadar güçlüyse, düşüncemiz o kadar çok acı çeker. Yansıma, müzakere ve bilinçli karar alma bir kenara itilir. Korku bizi harekete geçirebilir, ancak onu dizginleyip sakinleştiğimizde akıllıca ve ihtiyatlı davranabiliriz.

Korku, hayatımızı şekillendiren tek şey değildir. Ödül sistemi, bizi zevk, keyif ve tanınma için çabalamaya iten beynin bir parçası, neredeyse aynı derecede güçlüdür. Borwin Bandelow, "İyi yemek, içecek, seks, başarı ve keyifli deneyimler ister," diyor. Örneğin, uzun bir günün ardından zengin bir akşam yemeği veya bir kadeh şarap düşüncesi, ödül sistemini harekete geçirir ve dopamin gibi mutluluk hormonlarını serbest bırakır. Ancak korku ve ödül sistemleri sıklıkla çatışır: Örneğin, kontrolü kaybetmekten korkan biri, ödül sistemi onu cezbetse bile bir kadeh şaraptan kaçınır.

Tersine, macera arzusu risk korkusunu alt edebilir. Örneğin, ekstrem sporlarla uğraşan kişilerde, temkinli ve çekingen mi yoksa risk alan ve meraklı mı olduğumuz kısmen takip ettiğimiz içsel dürtüye bağlıdır. Bazıları korku tarafından, diğerleri ise ödül arayışı tarafından daha güçlü bir şekilde yönlendirilir. Borwin Bandelow, "Kim olduğumuz, neye öncelik verdiğimizle belirlenir: korku veya ödül arzusu," diyor.

"Korku sistemi en hızlı tepkiyi verir." Evrimsel olarak daha eskidir, erken canlılarda uçuş ve savunma tepkilerini tetiklemiştir. Ödül sistemi, yiyecek, sosyal bağ ve cinsellik gibi teşvikler aracılığıyla hayatta kalmayı sağlamak için daha sonra gelişmiştir. Her iki sistem de davranışlarımızı şekillendirir ve hayatta kalmamızı sağlar. Nörolog Borwin Bandelow, "Beynimizde birbiriyle bağlantılı birçok faktörle birlikte, korku ve ödül sistemleri kişiliğimizin ve eylemlerimizin temel parçalarını şekillendirmeye devam ediyor" diyor.

Korkularımızı yenmek ve genetik yatkınlığımıza karşı gelmek konusunda ne kadar özgürüz? Harvard Üniversitesi'nden Amerikalı psikolog Jerome Kagan (1929–2021) bebeklerin mizacını inceledi ve bebeklerin bile korkuya farklı yoğunluk derecelerinde tepki verdiğini keşfetti. Bazıları yeni izlenimlere, tanıdık olmayan yüzlere veya tanıdık olmayan seslere karşı özellikle hassastır. Tüm yenidoğanların yaklaşık yüzde 15 ila 20'si fark edilir derecede gergindir. Başkalarından daha çabuk geri çekilir, ağlar veya çığlık atarlar. Utangaç ve çekingen görünürler ve genellikle yaşamları boyunca öyle kalırlar. Kagan'a göre bu erken kaygı geçici bir aşama değil, kişinin dünyaya karşı doğal tepkisinin bir parçasıdır.

Beyindeki amigdala bu konuda önemli bir rol oynar. Çok hassas çocuklarda, özellikle hızlı tepki verir ve çocuk duygularını kontrol etmeyi öğrendiğinde bile kolayca heyecanlanabilir kalır. Bu tür insanlar, yetişkinlikte yeni şeylerle karşılaştıklarında veya zorlukların üstesinden geldiklerinde daha kolay strese girerler.

Küçük yaştan itibaren çevrelerine karşı duyarlı hale getirilen çocukların, özellikle stresli bir ortamda yetiştikleri takdirde, ilerleyen yaşlarda sosyal kaygı veya kaygı bozuklukları geliştirme riski daha yüksektir.

Ancak bu erken korku onları dezavantajlı hale getirmek veya sınırlamak zorunda değildir. Çocuğu cesaretlendiren ve yeni durumlarda ustalaşmasına yardımcı olan ebeveynler ve bakıcılar bu duyarlılığı bir güce dönüştürebilir. Bu mizaca sahip birçok kişi özellikle dikkatli, şefkatli ve empatiktir. Genellikle duyarlılıklarını kullanmanın yollarını bulurlar ve ortalamadan daha fazla araştırmacı, terapist veya sanatçı olma olasılıkları vardır.

Özellikle sanatçılar ve yazarlar bu hassasiyetten yararlanır ve bunu yaratıcılıklarının bir kaynağı olarak kullanırlar. Başkalarının gözden kaçırdıklarını fark ederler ve gizli ve söylenmemiş olana ses verirler. Sadece Almanca konuşulan ülkelerde 32 milyondan fazla kitabı satılan Alman yazar Charlotte Link, okuyucuları için tam da bunu başarıyor. Charlotte Link'in eserlerinin tutkulu bir okuyucusu olan kaygı araştırmacısı Jürgen Margraf, "Romanları eğlendiriyor ve akıl almaz derecede korkunç dünyayı elle tutulur hale getiriyor," diyor. "Onun suç romanları, hikayelerde dünyanın dehşetini deneyimlememi ve bir anlığına güçlerini elimden almamı sağlıyor."

Bayan Link, çocukluğunuzda korkuyla ilişkinizi temelden değiştiren bir deneyim yaşadınız. İlk korkularınızı nasıl hatırlıyorsunuz?

Charlotte Link: Oldukça korkusuz, çok güvenen ve hiçbir zaman kötü bir şeyden şüphelenmeyen bir çocuktum. Elbette, masallardaki kötü cadılar veya karanlık gibi klasik çocukluk korkularım vardı ama beni kontrol eden hiçbir şey yoktu. Dokuz yaşındayken ve büyük bir çocuk beni yüzme havuzunda çok uzun süre su altında tuttuğunda bu aniden değişti. Öleceğimi düşündüm. O an temel güvenimi paramparça etti. Ondan sonra, stresli durumlarda bir süreliğine klorlu suyun tadı geri geldi.

Bu deneyim dünyaya bakış açınızı nasıl değiştirdi?

Önceleri güneşli, korunaklı bir çocuktum. Sonraları dünyayı tehlikeli bir yer olarak gördüm, ki öyle de. Daha gerçekçi oldum. Sanki derin bir uykudan uyanıyormuşum gibiydi. Bu olgunlaşma süreci saniyeler içinde gerçekleşti.

Korku size nasıl hissettiriyor?

Korku beni boğuyor. Baş dönmesine, nefes darlığına ve dengemi kaybetme hissine neden oluyor. Benim için korku fikri suyla, boğulma hissiyle yakından bağlantılı.

Bu deneyim kişiliğinizi veya yazınızı şekillendirdi mi?

Öyle düşünüyorum. Bu deneyim bana hayata dair farklı bir bakış açısı kazandırdı. Güvenen bir çocuktan düşünceli bir ergene dönüştüm. Bunun avantajları vardı: Daha dikkatliydim ve tehlikeleri daha iyi fark edebiliyordum. Ancak beni daha hızlı olgunlaştıran şiddet içeren bir deneyimdi.

Kitaplarınızda korku hakkında çok şey yazıyorsunuz. Sizi bu konuda büyüleyen şey nedir?

Korku farklı düzeylerde heyecan vericidir. Suç romanında suçlardan korkar, ancak ben özellikle bunun ötesindeki korkularla ilgileniyorum. Örneğin, romanım Figure Kate Linville, a British policewoman gibi toplumsal korkular. En kötü katilleri piste getirmesine rağmen, bir partiye gitmekten korkar. Bu günlük, genellikle gizli korkuları özellikle çekici buluyorum. Ve tabii ki onları kendi hayatımdan da biliyorum.

Karakterlerinizin korkularını nasıl seçiyorsunuz?

Başkalarını ve kendimi çok iyi izliyor ve analiz ediyorum. Herkesin neredeyse her korkuyu bir yerlerde taşıdığını düşünüyorum, her zaman ifade edilmese bile. Yazarken kendimin derinliklerine iniyorum, bu korkular için kendi reseptörlerimi arıyorum. Bir korkuyu sadece bilsem bile onu hissetmeye çalışıyorum.

Kasıtlı olarak edebi olarak işlemediğiniz korkularınız var mı?

Evet, özellikle hayvan refahı konusunda. Çok bağlıyım ve o kadar çok zulüm var ki bunlar hakkında yazamıyorum. Bu benim için çok yakın, çok stresli. Suçlar hakkında yazabiliyorum çünkü duygusal bir mesafem var. Hayvan refahına karşı bu mesafeye sahip değilim.

Normal insanların ekstrem durumlarını göstermek sizi ne heyecanlandırıyor?

Görünüşte normal olan ve şok edici istisnai durumların hazırlıksız karşılaşmaları beni büyülüyor. Birdenbire her şey sırdaşlar tarafından parçalandığında. Hepimizin kendimiz etrafında inşa ettiğimiz cephe, normal günlük hayatınızı korumaktan mahrum bırakıldığınızda çatlıyor. Bu tür anlarda özlerine kadar görünür hale gelen insanları anlatmak heyecan verici.

Korkularınızı yansıtmak veya onların üstesinden gelmek için yazmayı mı kullanıyorsunuz?

Bilinçli olarak değil ama bunun ince bir rolü olduğunu düşünüyorum. Yazmak bana kontrol sağlıyor. Özellikle hayatın ağır evrelerinde, örneğin kız kardeşimin kanseri sırasında. Bu altı yıl boyunca benim için bir hayat adası vardı. Bu süre zarfında inanılmaz üretkendim. Belki de onun için çok korktuğum için. Yazmak batmama yardımcı oldu.

Edebi korkular gerçek korkulardan nasıl farklıdır?

Edebi korkular dramaturjik olarak hazırlanmış, rafine edilmiş, izleyiciye uygundur. Bu yüzden gerçek korkular kadar düz olmazlar, ancak gerçek hislere dayanırlar. Her zaman belirli bir mesafe ve işleme vardır.

Bir yazar olarak korkuları edebi olarak işlerken nasıl bir sorumluluk hissediyorsunuz?

Çift sorumluluğum var: Bir yandan, okuyucular gerilim filminde sinirlere giren bir şey okumak istiyor, öte yandan aşırı derecede rahatsız etmek istemiyorum. Bilinçli olarak ucuz etkiler veya şiddetin açık bir şekilde temsili olmadan yapıyorum. Okuyucular kendilerini hayal edebiliyorlarsa daha iyi buluyorum. Ya da istemiyorsan değil.

Neden bu kadar çok insan korku ve terör hakkında kitap okuyor?

Çünkü gerçeği yansıtır. Bunlar olur ve bununla başa çıkmak zorundayız. Suç romanları, dünyanın dehşetinin katartik olarak üstesinden gelme fırsatı sunar. Sonunda, adalet yaratılır, kaos emredilir. Bu, gerçek hayatta sıklıkla eksik olduğumuz kontrolü döndürür.

Mektubunuzu özellikle şekillendiren ilkel bir korku var mı?

Bunun ölüm korkusu olduğunu sanmıyorum. Eğer beni özellikle yönlendiren bir korku isimlendirmem gerekiyorsa, o zaman tanınma eksikliği korkusudur. Yazma ve başarı onay için özlemi sunar. Özlemin ve korkunun genellikle ilişkili olduğuna inanıyorum. Sevginin özlemi her zaman aşk kaybı korkusudur.

Yazarken ne zaman korku veya belirsizlik hissediyorsunuz?

Özellikle yayıncıya teslim etmem gerektiğinde bir kitabın sonuna doğru. O zaman işe yarayıp yaramadığı iyi olup olmadığını merak ediyorum. Bu bir belirsizlik anı. Deneyim bana yardımcı olur. Bu aşamanın geldiğini ve geçtiğini biliyorum. Mesafe kazanın, yazının dinlenmesine izin verin, bu bana yardımcı olur.

Gerçek duyguları kurguya nasıl yaşarsınız?

Yazma akışındayken benim için kolay. Duyguları karakterlere aktarmalıyım, onları gerçekçi yapmalıyım. Ama bir şeyin ne zaman uymadığını da fark ediyorum - sonra "tüy direniyor". Figürün acının veya korkusunun en büyük olduğu yere gitmelisiniz, ancak her zaman gözlemciler olarak kalmazsınız, böylece kendiniz batmayacaksınız.

Okuyucularınıza beklediğiniz acı nerede?

Bir ailenin kızın öldürüldüğü haberine nasıl getirildiğini açıkladığımda. Çocuk günlerce kaybolmuş olabilir, şimdi bulunmuş ve anne bunu deneyimlemektedir. O zaman yazma anında olduğu yere gitmeliyim. Hayal etmeliyim: Bu nasıl hissediyor? Ayrıca bir kızım var. Ve ergenlik döneminden itibaren, akşamları evde olmadığında bu korkuları biliyorum ya da daha sonra olacak. O zaman aklınızda çok fazla fotoğraf var. Aynı zamanda, zincire koyamayacağınızı biliyorsunuz.

Ve bu nasıl hissediyor?

Onu tanımlamak için bu acıya girmeliyim. Elimden geldiğince, şu anda onu deneyimlemeliyim. Bu tür sahneler beni istiyor. Bazen yazıyı iptal etmeliyim ve mesafe kazanmak için bir yürüyüşe çıkmalıyım. Ancak bu özgünlük gereklidir.

Bir figür korkunun üstesinden gelirse sizin için ne anlama geliyor?

Bu bir zafer anı, kendi başına bir zafer. Okuyucular ve benim için yazar olarak çok tatmin edici bir an. Nihayetinde hepimiz korkularımızı yenmeye çalışıyoruz. Bu başarılı olursa, benlik saygısını güçlendirir.

Üstesinden geldiğiniz ve bugün güçlendirdiğiniz korkular var mı?

Evet, örneğin birçok insandan konuşma korkusu. Okulda, cevapları bilsem bile asla rapor vermeye cesaret edemedim. Bugün aşamalarda duruyorum, yüzlerce insanı okuyorum ve sohbet ediyorum. Bunu asla mümkün düşünmezdim. Bu üstesinden gelmek, kendime olan güvenimi çok güçlendirdi.

Jürgen Margraf veya Borwin Bandelow gibi kaygı araştırmacıları vurgulamaktadır: korkularıyla yüzleşenler kendine güvenlerini güçlendirir ve iç güç kazanırlar. Psikologlar beyinde bile gösterilebilecek bir "rahatlama reaksiyonu" ndan bahseder.

Fakat korku eşiğinin üstesinden nasıl geliyorsunuz? Sallanmadan günlük yaşamda onunla nasıl buluşuyorsunuz? Şaşırtıcı derecede basit anlamlar genellikle yardımcı olur. Şiddetli acı çeken patolojik korkular olmaması şartıyla. Bu gibi durumlarda, Jürgen Margraf'a göre, genellikle "çatışma terapisi ve ilaçların bir kombinasyonuna" ihtiyacı vardır. Korku panik meydana geldiğinde, günlük yaşamı önemli ölçüde sınırladığında veya yaşamın diğer alanlarına yayıldığında profesyonel yardım esas olarak gereklidir.

Bununla birlikte, tek başına tanı algılanan korkunun yoğunluğu hakkında hiçbir şey ortaya koymaz. İnsanları korkutan şey hayat kadar çeşitlidir. Örneğin, çoğu kaşlarını çatmayı tetikleyen palyaço korkusu (sirkte çalışmadığınız ve bu korkuyu bilmediğiniz sürece). Ya da Paraska Cavedecatriafobia, Cuma korkusu, 13., yılda ortalama 1,7 kez karşılaştığımız bir tarih. (Bundan muzdarip olan herkes on yıldan fazla bir süredir 17 ek uzun hafta sonu alabilir, çünkü bu gün hastalık nedeniyle imkansız görünebilirler.) Ve daha da meraklı olur: Gazetecileri bilen herkes, su aygırı ile uğraştıklarını bilir. (Ve bundan daha da korkmuş bir meslek var. Bu noktada: Düzeltmeye selamlar.)

Bazı fobiler kolayca aşılabilir. Borwin Bandelow, "Bir adam bodrumdaki örümceklerden korkarsa, karısını birayı almaya gönderir," diyor Borwin Bandelow ve kasıtlı olarak kürekte klişeleşmiş cinsiyet oranını alır. Ancak, topluluk konuşma korkusu veya uçma korkusu gibi en yaygın korkulara ne yardımcı olur?

Derslerden önce güçlü sahne korkusu durumunda, klinik psikoloji profesörü Jürgen Margraf, kapsamlı bir hazırlık önerir: «İlk iki dakikayı ezbere öğrenin. Sadece anahtar kelimeleri yazın, çünkü tüm cümleleri okurken, beynin korku moduna geçmek için çok fazla alanı vardır. »Nörolog Borwin Bandelow da bir görselleştirme tekniği öneriyor:" İzleyiciyi iç çamaşırı hayal edin. " Bu saçma fikir durumun tehdidini tanımlar ve gerginliği azaltır. "Bu tür hileler derin tedavinin yerini almaz, ancak genellikle günlük yaşamda gerçek korkuyu - başkalarının yargısından önceki olanları etkisiz hale getirmeye şaşırtıcı bir şekilde yardımcı olur."

Jürgen Margraf, kontrolü kaybetme hissiyle uçma korkusunu açıklıyor: "Birçok insan hiçbir şeyi kontrol edemedikleri için uçmaktan korkuyor." Onlar için uçmak merhamette hissetmek anlamına gelir. Bize genetik olarak yabancı bir yükseklikte. Nefes ve farkındalık egzersizlerini hazırlık olarak tavsiye eder ve korkudan uçuşlardan kaçınmaya karşı uyarır: «Kaçınma genellikle korkuyu arttırır. Sadece korkularıyla yüzleşenler onları aşabilir. »

Günlük yaşamda akut korkuyu hafifletmek için Joe Wahrenschwiler Melek ve Depresyon Tedavisi Merkezi Zürih, basit bir solunum tekniği önerir: «Burnunuzdan sakin ve derinden, üç veya dörde kadar sayın. Sonra ağzınızdan nefes alın ve altı veya sekize kadar say. »Bu, sinir sistemini belirgin bir şekilde sakinleştirir. Yürüyüş, spor, favori müzik veya tanıdık bir kişiyle sohbet de başınızı açıklığa kavuşturmaya ve güven kazanmaya yardımcı olabilir. Ama bu her zaman yeterli değil.

Genellikle zararsız bir şekilde başlar: bir anne mutfak masasında oturur ve kızının kız arkadaşına ulaştığı haberlerini bekler. Dakikalar çekiyor, cep telefonu sessiz kalıyor. Annenin kafasında düşünceler döner: Ya kızına bir şey olsaydı? Bir kaza? Veya başka bir şey? Saniyeler içinde bir korku ve düşünme sarmal küçük bir endişe haline gelir.

Bu model Judson Brewer'a aşinadır, çünkü uykuya dalmadan önce neredeyse sonsuz bir düşünce döngüsünde uykuya dalmadan önce ölümü düşündüğü için: Neden ölüyorum? Artık orada olmadığım zaman neredeyim? Doğumdan önce neredeydim? Evren neden sonsuz ve ben bu kadar küçük?

Bugün çocuk odasında başlayan şey, Judson Brewer'ı psikiyatrist ve sinirbilimci olarak inceliyor. Düşünceye "beynin alışkanlığı" diyor. «Kulaklama, kontrol edilemeyen bir gelecekle ilgilidir. Ama hiçbir şey yapmamaktan daha iyi hissettiriyor, ”diyor Amerikalı. Beyin durmayı, belirsizlik büyüdüğünde bir kontrol yanılsaması arıyor. Tıpkı, Charlotte-Link romanındaki bir figür gibi cep telefonuna bakmaya devam eden mutfak masasındaki anne gibi, düşüncelerinin kızının kaderini etkileyebileceğini umuyor.

Ancak bu kontrol aldatıcı olmaya devam ediyor. "Gerçek bir kontrol yok," diyor Brewer. Tekrarlanan her düşünce treniyle, desen, sürekli yürüyerek daha geniş olan ormandaki bir çiğneme yolu gibi derinleşir. Düşünce döngüsü belirsizliğe otomatik bir tepki haline gelir - kısır bir daire.

Alışkanlık değişimi için dünya çapında en ünlü uzmanlardan biri olan Judson Brewer, koridorları bir bisiklette değiştirerek kafada geçiş ile karşılaştırılıyor. Bir bisiklet sürerken olduğu gibi, aşağıdakiler geçerlidir: Koridorları ne kadar sık değiştirirseniz, dik tırmanışlarla bile kontrolü korumak - yani stresli durumlarda - ve eski desenlere geri dönmemek. Bu, sizi günlük yaşam boyunca güvenli bir şekilde taşıyan bir mekanizma haline gelir.

Araptan önce araziyi kontrol edin. Bunu düşünürken: ne zaman başladığını izleyin. Neyi tetikler? Hangi düşünceler veya duygular takip ediyor? Ne umuyorsun? Judson Brewer “alışkanlığın haritalandırmasını” çağırıyor. Bu bilinçli algı eyeri ayarlamak gibidir - yuvarlanmanın temeli.

İkinci vitese geçin ve kuluçka gerçekten yardımcı olup olmadığını kontrol edin. Kendinize sorun: Bana endişe yaratan nedir? Beni, ailemi, projemi koruyor mu? Bir sorunu çözüyor mu? Çoğu zaman dürüst cevaptır: hayır. Brewer, "Endişelere aşina olanlar nadiren düşüncenin yararlı olup olmadığını sorguluyor" diyor. «Herhangi bir problemi çözmediği anlaşılırsa, cazibesini kaybeder. Direniş kaybolur ve daha kolay ilerleme kaydederler. »

Üçüncü viteste beyninize daha iyi bir alternatif sunarsınız. Endişeye girmek yerine, merakla vücut hislerine odaklanıyorlar. Korku nasıl hissediyor? Bu tutum burada ve şimdi demirlenmiştir ve Brewer'ın dediği gibi, sonsuz düşünceden daha hoş görünüyor. "Düşünmek yerine merak yavaş yavaş yeni bir alışkanlık haline geliyor."

Tıpkı korku üzerinde belirgin bir kontrolün verdiği gibi, batıl inanç da psikolojik bir koruyucu ritüel olarak hizmet eder. Belirsizlik anlarında, birçoğu uçaktaki 13. seriyi önlemek - havayolu numaralandırırken atlamamış veya bir sınavdan önce kapı çerçevesine dokunur. Fear araştırmacısı Borwin Bandelow, "Beyin kontrol edilemeyenleri evcilleştirmek için yollar arıyor" diyor. Bu tür ritüellerin bazen bir etkisi vardır, fiziksel olarak sakinleşebilirler: «Ahşaba dokunanlar veya bir tılsım ödül sistemini aktive eder. Vücut, güvenlik ve kuyu hissi taşıyan endorfinler gibi mutluluk hormonlarını serbest bırakır. »

Tabii ki, bu sadece bir teselli kalıyor. Bu kaybolmuyor. Ancak ezici hale geldiğinde, insanlar bir tür daha yüksek güce güvenmeyi severler. Bilim adamları bile kaygıya çaba gösteriyorlar.

Jürgen Margraf, Amerikalı teolog Reinhold Niebuhr'ın huzur duasına dayanarak tavsiyelerde bulunuyor: "Korku durumlarında, değiştirilemeyen şeyleri kabul etmeyi, değiştirebileceğiniz şeyi değiştirme ve diğerinden ayırt etmek için bilgelik geliştirme cesaretini bulmak için öğrenmek zorunda kalmalısınız."

Borwin Bandelow ayrıca İncil'deki bir sesle pragmatik bir yaşam kuralı formüle ediyor. On birinci emrini takip etmeyi tavsiye ediyor: "Çimdiklememelisin."