Миф о прогрессе: консервативный ответ

Прогресс — одно из самых священных слов в современном западном словаре. Подвергать его сомнению — значит вызывать насмешки. Сомнения в нем маркируются как реакционные, ретроградные или, что еще хуже, опасные. Однако идея о том, что человеческое общество неизбежно движется к лучшему миру — морально, социально и политически — не только наивна; она исторически невежественна.

Настоящий прогресс не линеен. Он не неизбежен. Он достигается, сохраняется и постоянно подвергается угрозам. Консерватор понимает это, потому что история учит его так ясно.

Давайте начнем с простой истины: все цивилизации, которые когда-то считали себя развитыми, считали, что достигли вершины развития — пока не рухнули. Рим хвастался своими законами и инженерией. Классическая Греция гордилась своей философией и демократическими институтами, но ее тоже разъедали внутренние конфликты и моральный упадок. Византийская империя на протяжении столетий была оплотом христианской цивилизации, пока не поддалась внешнему давлению и внутренней коррупции. Сегодня мы помним их за их упадок, их падение — и за уроки, которые они забыли.

И все же в современной Западной Европе миф о неизбежном прогрессе стал доктриной. Португалия, страна, которая когда-то правила глобальной империей и производила людей, достаточно смелых, чтобы отправиться в неизведанное и открыть половину мира, теперь, похоже, смирилась с управляемым упадком. После периода Estado Novo и последующих лет социалистического правления португальский дух был утрачен, замененный тихой покорностью и растущей зависимостью от государства. Храбрость, которая когда-то строила каравеллы и пересекала океаны, теперь довольствуется бюрократическим комфортом и заниженными ожиданиями. Наши университеты, когда-то маяки знаний, стали фабриками бесполезных дипломов, выпуская выпускников без реальных навыков и направления, просто чтобы кормить машину университетского лоббирования и государственных субсидий. Гордое наследие мужественного народа находится под угрозой забвения, погребенное под слоями институционального самодовольства.

Недавняя история Германии служит парадигматическим предупреждением. Немногие нации так глубоко порвали свои связи со своей исторической идентичностью в послевоенный период. Во имя прогресса Германия приняла культуру Vergangenheitsbewältigung — примирения с прошлым, — которая сегодня проявляется не как здоровая память, а как цивилизационное сомнение. Патриотизм стал табу. Христианские ценности шепчутся, а не провозглашаются. Результат? Общество все более неуверенное в своей идентичности и, следовательно, более уязвимое для идеологических ветров момента.

Можно спросить: в чем важность этого? Потому что культура, забывающая свои основы, не может поддерживать свои свободы. Прогресс, оторванный от принципов, становится дрейфом. А дрейф ведет к упадку.

Консерватор не отвергает прогресс — он отвергает его идолопоклонство. Технический прогресс? Превосходно. Медицинские инновации? Необходимы. Но моральный прогресс? Социальное просвещение? Они измеряются не скоростью, с которой мы отказываемся от прошлого, а мудростью, с которой мы извлекаем из него уроки.

Давайте рассмотрим некоторые из так называемых прогрессивных побед последних десятилетий: падение рождаемости, распад семьи, зависимость от государства за счет автономии, цензура, замаскированная под инклюзивность. Это признаки процветающего общества? Или это симптомы цивилизации, которая сбилась с пути?

Коэффициент рождаемости в Португалии в настоящее время ниже 1,4 ребенка на женщину. Это прогресс? Или это признак того, что общество настолько атомизировано, настолько лишено будущего, что оно больше не верит в себя достаточно, чтобы размножаться?

Германия сталкивается с похожей демографической пропастью. Несмотря на свою экономическую мощь, ее население быстро стареет, а ее интеграционная модель — особенно после миграционного кризиса 2015 года — продолжает порождать социальную напряженность и политическую поляризацию. Обещание, что «разнообразие — наша сила», стало мантрой, которую повторяют, но редко подвергают сомнению. Но терпимость ко всему не создала единства; она создала раздробленность. Сегодня страна сталкивается с большим количеством социальных, культурных и сплоченных проблем, чем десять лет назад. Мультикультурализм сверху вниз, без требования ассимиляции или признания национальной идентичности, ослабил связи, которые когда-то скрепляли немецкое общество.

Крайне важно помнить об этом: комфорт и стабильность, которые мы принимаем как должное сегодня — наши дороги, верховенство закона, наши системы общественного здравоохранения, наш мир на улицах — не являются результатом случая. Они — наследие поколений до нас, которые упорно трудились, жертвовали и строили фундамент, на котором мы живем сегодня. Отвергать их ценности как устаревшие или их институты как репрессивные — это не прогресс, это неблагодарность.

Консервативный ответ на все это — не ностальгия, а реализм. Мы признаем, что западная цивилизация, включая ее португальскую и немецкую ветви, была основана на моральном порядке: вере, семье, долге, иерархии, красоте и правде. Когда эти столпы удаляются, общества могут казаться современными, но они становятся пустыми.

Как консерваторы, мы защищаем прошлое не потому, что идеализируем его, а потому, что оно содержит память о том, что действительно работает. Достоинство семьи. Важность четких границ — социальных, моральных и культурных, — которые поддерживают жизнь сообщества. Роль веры как основы морального порядка. Это не устаревшие идеи; это молчаливые основы любой цивилизации, которая стремится выстоять.

Это не подразумевает слепого сопротивления переменам. Португалия выиграла экономически от европейской интеграции. Послевоенная демократия Германии является образцом стабильности. Но идея о том, что прогресс означает постоянное переосмысление, опасна. Иногда настоящий прогресс — это возвращение к принципам — повторное открытие того, что предыдущие поколения принимали как должное: что добродетель важнее моды, и что свобода без ответственности — тупик.

Нам говорят, что история — это прямой путь к справедливости. Но реальность сложнее. Прогресс можно повернуть вспять. Общества могут развиваться технологически, разрушаясь морально. Страна может строить более быстрые поезда и более глубокие порты — и все равно забывать, зачем она существует.

Вот почему миф о прогрессе должен быть оспорен. Португалия не может бояться заново открыть в себе мужество — тот же дух, который пережил голод, войну, диктатуру и революцию. Ту же стойкость, которая пересекла океаны и мечтала о том, что превосходит свое время. Речь идет не только о вере или истории — речь идет о характере. Речь идет о том, чтобы помнить, что народ с памятью, достоинством и силой может построить будущее, достойное своего прошлого.

Германия также должна помнить, что здоровая идентичность рождается не из стыда, а из благодарности — признания как своих недостатков, так и своего вклада в моральные, философские и культурные основы Европы.

В обеих странах — и по всей Европе — задача не в том, чтобы повернуть время вспять, а в том, чтобы прекратить разрушать его достопримечательности. Помнить, что не все старое угнетает, и не все новое освобождает.

История — это не прямая линия, это спираль. Мы поднимаемся, когда помним. Мы падаем, когда забываем. Консерватор знает это. И в такие времена это знание не просто ценно — оно жизненно важно.

Примечание редакции: Мнения, выраженные авторами статей, опубликованных в этой колонке, могут не полностью разделяться всеми членами Oficina da Liberdade и не обязательно отражают позицию Oficina da Liberdade по обсуждаемым темам. Несмотря на общее представление о государстве, которое они хотят видеть маленьким, и о мире, который они хотят видеть свободным, члены Oficina da Liberdade и приглашенные авторы не всегда сходятся во мнении о наилучшем способе достижения этого.