Как и в случае с Энциклопедией, ценность ИИ целиком зависит от умения им пользоваться.


Фото BoliviaIntelligente на Unsplash
Искусственный интеллект
Искусственный интеллект, подобно предприятию Дидро XVIII века, упорядочивает хаотичное знание и доверяет его смысл индивидуальному использованию. Это коллективная, автоматическая и часто анонимная технология, зеркало нового просвещенного процесса.
На ту же тему:
Вполне возможно, что, как ни странно, искусственный интеллект, которому Foglio AI периодически предоставляет художественные доказательства, характеризует нашу эпоху как век просвещения в том смысле, в каком ее определил Кант в конце XVIII века: не просвещенный век, в котором происходил процесс воспламенения умов, а скорее характеризующийся неумолимым прогрессом этого процесса. С этой точки зрения Просвещение, по-видимому, развивалось на основе трех принципов, которые в равной степени характеризуют современный ИИ: энциклопедизм, автоматизм и анонимность.
Несмотря на распространённое мнение о попытках свести Просвещение к мятежной мысли и, как таковое, к отцу великих революций своего века, то, что Роберт Дарнтон назвал «великим делом Просвещения», было скорее попыткой систематизировать хаотичное знание, а именно «Энциклопедией». Как и ИИ, проект Дидро и Д'Аламбера родился из потребности упорядочить знание, которое с прогрессом знания стало непреодолимым, а также из стремления структурировать его в соответствии с однозначной интерпретационной линией, отбирающей источники; все это позволяет читателю формировать индивидуальные знания, переключаясь между бесчисленными доступными записями в соответствии с бесконечным числом возможных комбинаций. Идея алфавитного порядка, новшества для того времени, целиком и полностью заключается в следующем: не отражать мир, представляя заранее упорядоченную систему, основанную на иерархии знаний, а, скорее, предоставлять универсальный интерактивный инструмент, в котором читатель призван выполнить половину работы . Как и в случае с Энциклопедией, ценность ИИ целиком зависит от умения им пользоваться.
Хотя мы инстинктивно склонны отождествлять его с великими именами бессмертных — Вольтера, Руссо, Монтескье… — Просвещение было прежде всего делом рук низших чинов, бесконечными потоками незначительных и переработанных текстов, вышедших из-под пера ныне полностью забытых авторов. В этом отношении «Энциклопедия» была едва ли не первым экспериментом в области автоматического письма, не более и не менее того, что мы видим у себя на глазах, когда даем подсказки ИИ. В противном случае невозможно было бы объяснить такую личность, как кавалер Жокур, бедный дворянин, который присоединился к числу ведущих авторов «Энциклопедии», написав чуть менее двадцати тысяч статей на самые разные темы. Одно из двух: либо Жокур был всеведущ, либо, что более вероятно, он действовал так, как сегодня действует искусственный интеллект, механически копируя и перерабатывая то, что ему удавалось найти, объединяя это со стилем, который был навязан ему подсказками Дидро. Конечно же, сегодня Жокур использовал бы ChatGpt; более того, сегодня Жокур был бы ChatGpt.
Я говорю Дидро, потому что именно он, будучи директором, завершил издательское дело, начатое в 1751 году, и, после тысячи перипетий, увидел, как последний том вышел только в 1772 году, спустя десятилетия после составления «Проспекта человеческого знания», составленного Д'Аламбером. Как и ИИ, «Энциклопедия» была неконтролируемой новинкой и, как и ИИ, попахивала мошенничеством, поскольку подписчикам было обещано восемь томов, но было выпущено еще двадцать. Прежде всего, Дидро и Д'Аламбер были авторами этого не в большей степени, чем Сэм Альтман может считаться автором того, что пишет ChatGpt; настолько, что на фронтисписе они приписали произведение «société de gens de lettres», что сегодня можно перевести как «ассоциация интеллектуалов» и что означало всех и никого. Таким образом, «Энциклопедия» возвысила и институционализировала анонимность — истинный краеугольный камень, на котором основывалось Просвещение. Чтобы распространять идеи в условиях жесткого морального и политического контроля над содержанием (что в некотором роде напоминает ситуацию сегодня), в то время было обычной практикой печатать тексты без подписи, распространять их в рукописях, которые никогда не предназначались для печати, приписывать целые книги людям, которые уже давно умерли . Сегодня, чтобы обеспечить ту же свободу, мыслители Просвещения добавляли к своим текстам формулировку «текст, составленный с помощью ИИ».
Подробнее по этим темам:
ilmanifesto