Почему мы боимся большого злого волка?
СКАЗКИ И ЛЕГЕНДЫ 5/5. От Средневековья до XX века. Сегодня любимец экологов, волк, источник мифов и легенд, издавна терроризировал наших предков. Недаром, напоминает «Die Welt». В завершение нашей серии статей о сказках и легендах мы предлагаем вам прочитать или перечитать эту статью, переизданную по этому случаю.
[Эта статья была впервые опубликована на нашем сайте 13 декабря 2019 года и переиздана 14 августа 2025 года]
В 1744 году Георг Вильгельм фон Ашерслебен, президент Палаты лордов Штеттина, Пруссия [ныне Щецин, Польша], предпринял инспекционную поездку в Дальнее Померанию.
Он записывал свои наблюдения в журналы, содержащие редкие достоверные статистические данные того времени, когда волк ещё не был любимцем экологов, а прежде всего диким животным. По данным Ашерслебена, в ходе пяти охот на волков, организованных с 1738 года, было убито 465 животных. За тот же период хищники, как сообщается, убили 4294 овцы, 2343 гуся, 1858 свиней, 1571 лошадь, 808 голов крупного рогатого скота и 125 коз.
Андреас Дойч, историк права из Гейдельберга, смог, анализируя юридические тексты и судебные решения, установить, что современники думали об этих хищниках. Например, когда указ из Лор-на-Майне [в Баварии], датированный 1425 годом, предписывал, что расходы на охоту на столь опасного зверя должны быть разделены между городом и охотниками, следует предположить, что это не было исключением, а скорее регулярной мерой в условиях «почти ежедневной опасности».
Мейсенский кодекс (1357–1387) возлагал на пастухов обязанность защищать свой скот от «волков и воров». Если во время нападения им удавалось «уцелеть от волков», это считалось доказательством неисполнения ими своего долга и могло повлечь за собой тюремное заключение.
Даже средства борьбы с волками подлежали уголовному преследованию. Например, любой, кто пытался уклониться от зимней охоты на волков, должен был заплатить штраф. Прохожие, случайно попавшие в волчий капкан, где живой приманкой служили овцы или гуси, имели право требовать возмещения ущерба от лица, поставившего капкан. Изготовление механических волчьих капканов было одной из обязанностей, возлагаемых сеньорами на своих вассалов или крепостных.
Другие серии нашего сериала «Сказки и легенды»
Легенды путешествуют, передаются из поколения в поколение и трансформируются на протяжении поколений и культур, иногда даже искажаясь в угоду религиозным или политическим целям. Они продолжают рассказывать нам о нашей человечности и узах, которые нас объединяют. Именно этот резонанс в нашей современной жизни мы решили исследовать в этом сериале: от Гренландии до Конго и через Соединенное Королевство, что значат сказания сегодня?
Эпизод 1 – Создание генеалогического древа сказок, научный эпос
Эпизод 2 – Гренландия, страна духов
Эпизод 3 – Мокеле-мбембе, дух Конго, превратившийся в динозавра
Эпизод 4 – Британский патриотизм в эпоху легенд
К концу Столетней войны между Англией и Францией популяция волков вокруг Парижа настолько увеличилась, что только в 1438 году от их нападений погибло от 60 до 80 человек.
К концу 1630-х годов, в разгар Тридцатилетней войны, хаос достиг таких размеров, что хронисты Дармштадта вынуждены были сообщать, что ни одна лошадь не была в безопасности от волков. В Варене [на востоке Германии] выжившие в войне с ужасом обнаружили, что волки поедают их трупы. В Вюртемберге с 1639 по 1678 год было убито 4000 волков, что ещё раз свидетельствует о чрезвычайной распространённости этих животных.
В 1812 году, когда остатки Великой армии отступали на родину, на них охотились не только казаки, но и волки. Волки нашли здесь легкодоступный источник пищи – вдоль дорог, где лежали десятки тысяч трупов, – и таким образом проникли в Центральную Европу. От этого страдало мирное население. Только в Познанском воеводстве в 1814–1815 годах жертвами нападений стаи, по имеющимся данным, стали 28 детей. Ещё во время Первой мировой войны сообщалось о случаях ранений и смертей от нападений волков на Мазурах и в Карпатах.
Волки привыкли к человеческой плоти, но это была не единственная опасность, которой следовало опасаться. Они принесли с собой бешенство, которое сделало их ещё более агрессивными, и от которого не существовало лекарства. Андреас Дойч, например, сообщает об инциденте, предположительно произошедшем в 1815 году в Бад-Нойенар-Арвайлере [в Рейнланд-Пфальце].
[Согласно источникам,] волк сначала напал на всадника и двух женщин. Затем, напав на другую женщину, он был остановлен батраком, которому оторвал нос. Затем зверь напал ещё на троих мужчин и троих детей, прежде чем его добил отважный сенокосильщик. Все раненые зверем погибли. Лишь в 1885 году французский химик Луи Пастер создал вакцину, которая окончательно покончила со смертельной угрозой бешенства.
Бешенство также считается причиной мифического преувеличения опасности, исходящей от волков. В «Аппенцелльской хронике» за 1537 год Андреас Дойч нашёл следующее упоминание: «Волки повсюду причиняли много зла; их укус был настолько ядовит, что пострадавшие выли, как волки, перед смертью». Оставался лишь небольшой шаг, чтобы представить себе, как вспыльчивые люди превращаются в легендарное существо – оборотня. Протоколы судебных процессов над колдунами также полны обвинений в ликантропии.
Дойч заключает, что мы не можем точно сказать, сколько людей в Европе могли стать жертвами волков в этот исторический период. Французский историк Жан-Марк Морисо предполагает цифру в 10 000 нападений. Однако одно несомненно: ужас, внушаемый Canis lupus, передаваемый через хроники, сказания и фантастические истории, действительно имеет под собой реальную основу.
