От леса к ужасу: готические и извращенные истории о растительном мире

Антология «Ботаническая готика» (Impedimenta) охватывает более века произведений западной литературы , начиная с Натаниэля Готорна и заканчивая Зенной Хендерсон середины XX века. Избранные рассказы сочетают повседневное с чудесным, с тем, что не поддаётся рациональному ожиданию, олицетворяя растения и деревья, наделяя их человеческими реакциями, выходящими за рамки мыслимого.

Неудивительно, что в названии книги присутствуют такие слова, как «готический» и «извращенный» , ведь эти образцы растений и их реакции, будучи неизвестными, пугают.

В прологе говорится о « бесконечном множестве зловонных или способных источать опьяняющие ароматы существ, инертных, цепких, ползучих, карабкающихся, мстительных, злобных, иногда полулюдей, иногда полупризраков». Все эти разновидности появляются и повторяются в разных рассказах.

И хотя мы знаем, что у них также есть свои хорошие и полезные стороны, поскольку они обеспечивают нас пропитанием и исцелением, правда в том, что секрет, который они скрывают, превращает растительный мир в источник легенд, чудесных историй, суеверий и, на одном из полюсов непонимания, готического ужаса .

Однако во многих рассказах чувствуется чувство товарищества в отношениях между людьми и растительным миром, которое можно считать явным предвестником того, как будет развиваться экологическое движение.

Если бы было правдой, что растительный мир обладает пятью человеческими чувствами и еще пятнадцатью, мы бы поняли, почему очень немногие люди способны общаться с растениями, и тем не менее возможность достижения этого является несомненным вызовом для литературных умов .

Роальд Даль принимает вызов и пытается установить связь в «Звуковой машине» (1949). Но изобретатель сходит с ума от боли , слыша крики боли, издаваемые цветами, когда их срывают , и деревьями, когда их срубают, и он бессилен помочь им, учитывая непонимание остального мира.

Поэтому деревья решают сами ответить на вандализм, который их уничтожает, как в рассказе Альфонса Доде «Деревенский городок» (1873), в котором лес возвращает себе «место на берегу реки и пять километров гигантских деревьев», срубленных «наглыми» гражданами.

То же самое происходит в «Победе зеленых братьев» (1948) польской писательницы Марии Моравской , где деревья организуют «армию вторжения», точно так же, как это делает плющ в «Войне плюща» (1930) Дэвида Х. Келлера.

Деревья защищают себя , создавая точечные торнадо «с маниакальной яростью» или смертельно падая на своего агрессора в подходящий момент в «Завесе из листьев» (1941) Эудоры Уэлти .

В «Дубе» (1928) англичанка Ричмал Кромптон , известная своими книгами о Уильяме Брауне , описывает самую извращенную грань этого дерева, как это делает невыразимый Г. Ф. Лавкрафт в сотрудничестве с Д. У. Раймелом в «Дереве на холме» (1934), где человек «борется между безумным желанием вернуться к месту загадочного дерева» и «неистовым страхом» встречи с ним.

Цветы также привлекают и отталкивают . Орхидеи могут обладать «зловещим видом» («Зелёные анютины глазки», Джон Кольер , 1932) или же представлять собой обманчивую демонстрацию цвета и жизненной силы, как в «Пурпурном ужасе» Меррика Уайта , название которого предвещает финал.

Существуют также примеры примирительных метаморфоз, например, в романе «Жена-дерево» (1950) другой американки, Мэри Элизабет Каунселман , тема, присутствующая во многих мифологиях. Если эта идея вам близка, обязательно прочтите роман «Вегетарианец » корейской писательницы Хан Кан , лауреата Нобелевской премии по литературе 2024 года.

Ботаническая готика (Сказки об извращенной зелени) , В.А.А. (Импедимента).

© MS M. Суарес Лафуэнте / Prensa Ibérica – апрель