As mães da rumba

Em suas memórias , "A Alma de um Povo" , Peret conta à sua sobrinha não romana, Cèlia Sànchez-Mústich, que, quando jovem, fez uma mala e foi para a América do Sul vender ternos de porta em porta, na esperança de fazer fortuna ("Eu era um conspirador, e isso é uma grande honra, mas não roubei") e, ao retornar, conseguir montar uma barraca de frutas secas. Mas, a essa altura, ele já havia sido picado pelo vírus da palma no El Salchichón, o bar no bairro do Raval onde cantava e tocava violão com seus amigos ciganos. Estreou-se aos doze anos com a prima, tia Pepi — chamavam-se Irmãos Montenegro —, apresentando-se para Eva Perón no Teatro Tívoli, e com o tempo seria coroado rei da rumba catalã, “o último grande estilo de música popular com raízes que a velha Europa produziria”, nas palavras de Mingus B. Formentor, o crítico erudito e agradável que terá queimado mais solas de sapato no exercício da sua profissão em salas de concerto de todo o mundo.

Alegre e vibrante, a rumba catalã é fruto de uma fusão festiva de flamenco, ritmos caribenhos (cubanos), poesia de rua e rock (Elvis Presley). Peret trouxe seu jeito característico de dedilhar o violão, usando o instrumento (o leque) como percussão, acelerando o ritmo e batendo palmas com precisão. Foi ele quem a levou mais longe, com sucessos iniciais como "La noche del hawaiano" (A Noite Havaiana ), que na década de 1960 começou a ser tocada na Bacarrá, a boate da moda na parte alta de Barcelona, ​​ou sucessos planetários como "Borriquito ", composto enquanto dirigia pela Rua Urgell, freando ritmicamente um grande carro americano ("Borriquito como você, tururú, você nem sabe o seu u, tururú...").

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Mas a paternidade do gênero sempre esteve em disputa com outro rumbero mais antigo, neste caso de Gràcia, Pescaílla, solo ou acompanhado por seu pai Antonio e seu irmão l'onclu Polla . No Ecomuseu Urbà Gitano de Barcelona (Emugba), um dos menores e mais belos museus para visitar em Barcelona, ​​um capgròs do rei da rumba é colecionado quando não há festa. Ele tem as costeletas de Peret e o nariz da ex-companheira de Lola Flores.

Nas décadas de 1950 e 1960, mulheres ciganas navegaram sozinhas para as Américas e retornaram com discos de música latina.

“A paternidade da rumba catalã é compartilhada; um gênero nunca nasce de uma única pessoa, mas de uma comunidade”, conclui o ativista Sam García, Sam Mosketón na arte, diretor daquele quilômetro 0 da rumba catalã localizado no número 10 da Calle de la Cera, cujas paredes, forradas de objetos e histórias pessoais de todas as cores, exibem fotografias das mulheres ciganas que, nas décadas de 1950 e 1960, antes de Peret, deixaram seus filhos e maridos e viajaram sozinhas para o Brasil, Argentina e México, para vender toalhas de mesa, lençóis ou cortes de vestidos. Corajosas mulheres ciganas e morenas que retornaram com dinheiro suficiente para sustentar toda a família no inverno, malas carregadas de discos de música latina e danças agarradas aos quadris que aceleraram o início do ventilador.