Der Kunsthistoriker Yasin Saygılı sprach über Yavuz' Beiträge zur türkisch-islamischen Kultur.

Der Akademiker und Kunsthistoriker Saygılı erklärte, dass der 9. Sultan des Osmanischen Reiches, Yavuz Sultan Selim, neben seinen Siegen gegen die Safawiden und Mamluken zahlreiche Künstler und Handwerker aus Täbris und Kairo nach Istanbul brachte. Er erklärte, dass der Topkapı-Palast erhebliche Verstärkung aus dem Osten erhielt und dass der „osmanische klassische Stil“ in der folgenden Zeit dank der von ihm geholten Künstler verwirklicht wurde.

Saygılı sprach mit einem AA-Korrespondenten über die Bedeutung von Yavuz Sultan Selim unter den osmanischen Sultanen, seine Eroberungen und das kulturelle Erbe, das nach ihm geprägt wurde.

Saygılı erklärte, dass Yavuz Sultan Selim als geliebter Prinz der Janitscharen den Thron von seinem Vater geerbt habe und ein erobernder, siegreicher und erfolgreicher Sultan gewesen sei. Er erklärte auch, dass es Gerüchte gebe, Bayezid II. habe für seinen Sohn Yavuz Sultan Selim gebetet und gesagt: „Möge dein Leben so scharf und kurz sein wie dein Schwert.“

Saygılı sagte: „Yavuz Sultan Selim starb tatsächlich innerhalb eines kurzen und abrupten Zeitraums von acht Jahren“, und wies darauf hin, dass der Aufstieg des Osmanischen Reiches mit Mehmed dem Eroberer begann, mit Yavuz Sultan Selim gefestigt wurde und mit Süleyman dem Prächtigen seinen Höhepunkt erreichte.

Saygılı wies darauf hin, dass die Mamluken als türkischer Staat und Supermacht des Mittelalters bekannt waren, und fuhr fort:

„Sie tragen auch den Titel des Herrschers des Heiligen Landes. Da ihre Herrschaft wichtige Regionen umfasste, waren sie sowohl in Bezug auf Prestige als auch Kultur herausragend. Die Safawiden hingegen waren militärisch sehr mächtig. Sie waren auch das Zentrum der Kunst. Besonders nach Bayezid I.‘ Niederlage gegen Timur wurde die osmanische Kunst erheblich vom Osten beeinflusst. Zusätzlich zu seinen Siegen über die Safawiden und die Mamluken brachte Yavuz Sultan Selim viele Künstler und Handwerker aus Täbris und Kairo nach Istanbul. Die Künstler und Handwerker im Topkapı-Palast erhielten erhebliche Verstärkung aus dem Osten. Das Konzept, das wir später den ‚osmanischen klassischen Stil‘ nennen, wurde dank der von Yavuz geholten Künstler verwirklicht“, sagte er.

Yasin Saygılı erklärte, er könne nur den Anfang der Moschee sehen, die Yavuz in seinem Namen erbaut habe, und dass sein Sohn Kanuni diese Moschee fertiggestellt habe.

Saygılı betonte, dass diese Moschee nach der Fatih-Moschee und der Bayezid-Moschee als dritter kaiserlicher Komplex in Istanbul erbaut wurde, und sagte: „Sie liegt auf Istanbuls fünftem Hügel. Istanbuls Hauptachse beginnt bei der Hagia Sophia, verläuft weiter durch die Fatih-Moschee und endet in Edirnekapı. Dies ist auch die Hauptachse, entlang der sich die Sultane bei ihren Inthronisierungszeremonien mit ihren Schwertern gürteten. Yavuz schuf damals eine Achse außerhalb der Hauptachse Istanbuls. Manche sagen, er habe eine Ecke abseits der Menschenmassen bevorzugt.“

Der Kunsthistoriker Yasin Saygılı erklärte, dass Mimar Sinan die Person war, die die ergänzenden und wichtigsten Punkte der Skyline von Istanbul schuf, und dass die architektonische Kultur, die Mimar Sinan aus der östlichen und islamischen Welt übernahm, während der Herrschaft von Yavuz Sultan Selim Gestalt annahm.

Saygılı betonte, dass Künstler, insbesondere jene aus dem Osten während der Herrschaft von Yavuz, den osmanischen klassischen Stil im Laufe der Jahre geprägt hätten, und erklärte Folgendes:

Die Eroberung Ägyptens, Syriens und insbesondere der Haramain-Region brachte den Stiftungen erhebliche wirtschaftliche Vorteile. Ein großer Teil der in der darauffolgenden Zeit errichteten Kaiserkomplexe entstand unter dem Einfluss der wirtschaftlichen Zuflüsse aus den Eroberungen. Diese Eroberungen trugen auch zu kulturellen Traditionen bei. Am 15. Ramadan findet beispielsweise eine Pilgerfahrt zum Mantel des Heiligen Sheriffs im Osmanischen Palast statt. Als er den Hedschas eroberte, ließ er die Freitagspredigt vom Hakim'ül Haremeyn an den Diener des Heiligen Sheriffs halten. Die von dort mitgebrachten Sanjak-ı Şerif, Sakalı-ı Şerif und Hırka-ı Şerif bilden die „Kammer der Heiligen Reliquien“ im Topkapı-Palast. Yavuz Sultan Selim hatte einen bedeutenden Einfluss auf die Entstehung einer 300–400 Jahre alten Tradition.

Saygılı wies darauf hin, dass der wichtigste Grund, warum Süleyman der Prächtige das „Prachtvolle Jahrhundert“ erlebte, darin bestand, dass Yavuz die osmanische Staatskasse finanziell füllte.

Saygılı wies darauf hin, dass die osmanischen Sultane als Männer bekannt waren, die schlugen, zerschlugen und zerstückelten, die nur in den Krieg zogen und große Eroberungen machten. Er sagte: „Sie waren auch angesehene Persönlichkeiten, nicht nur als Befehlshaber und Staatsverwalter, sondern auch als Adlige. Diese Menschen waren seit ihrer Zeit als Fürsten auch in Literatur, Poesie, Sprache und Kultur unterrichtet. Sie waren nicht nur im Umgang mit Schwert und Schild geschult, sondern auch im Umgang mit der Feder, und sie alle waren Dichter.“

Saygılı fügte hinzu, dass Yavuz Sultan Selim häufig darüber sprach, dass er es nicht mochte, sich protzig zu kleiden und dass er auf seinen Reisen einfache und schlichte Kleidung bevorzugte.