Ein Mathematiker-Papst ist bereit für die moralischen Herausforderungen neuer Technologien, vor allem der KI

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Beobachter haben viele Eigenschaften des neuen Pontifex hervorgehoben. Besonders interessant ist sein Abschluss in Mathematik, einem Fach, das unter Kardinälen nicht sehr verbreitet ist, sich in der gegenwärtigen Situation jedoch als besonders bedeutsam erweisen könnte. Die Moraltheologie muss sich mit einigen Phänomenen befassen, die ihren Ursprung in der Entwicklung der wissenschaftlichen und technologischen Forschung haben und erhebliche Auswirkungen auf das menschliche Verhalten haben . Darunter können zwei genannt werden, die ethische Interpretationsprobleme aufwerfen: künstliche Intelligenz und Neurowissenschaften. Es hat sich bereits eine theologische Reflexion über die Neurowissenschaften entwickelt, die die Mechanismen des Bewusstseins genauer definieren. Zum Thema Künstliche Intelligenz sind uns allerdings immer wieder nur vorurteilsbehaftete Floskeln und Misstrauen begegnet, natürlich nicht nur in kirchlichen Kreisen. Diese eher unschlüssige Allgemeingültigkeit ergibt sich im Wesentlichen aus der Schwierigkeit, sich mit Fragen zu befassen, die eine gewisse mathematische Kompetenz erfordern. Ohne diese verfällt man leicht in die Banalität derjenigen, die meinen, Algorithmen seien Teufelei und nicht das Ergebnis eines Berechnungssystems, das auf der Analyse mehrerer Varianten basiert. Da diese neuen Techniken voraussichtlich eine zentrale Rolle im Wirtschaftsleben künftiger Generationen spielen werden (und nicht nur), ist es wichtig zu verstehen, welche Konsequenzen sich daraus ergeben können, insbesondere im Hinblick auf die Freiheit und Würde des Menschen . Wer das Bedürfnis verspürt, Systeme zur Interpretation und Beurteilung von Phänomenen bereitzustellen, die in starkem Maße mit dem menschlichen Verhalten interagieren, hat zunächst die Aufgabe, diese zu verstehen, um dann in der Lage zu sein, auf rationale und wirksame Weise zu urteilen.

Natürlich wird vom Papst nicht verlangt, dass er über die wissenschaftliche Expertise und die mathematischen Fähigkeiten verfügt, um eine umfassende Analyse eines so komplexen Phänomens wie dem der künstlichen Intelligenz zu entwickeln, die zudem kein einzelnes Phänomen ist und sich ständig weiterentwickelt. Es ist jedoch gut, dass er über die nötigen Werkzeuge verfügt, um die – notwendigerweise mathematische – Sprache der Experten auf diesem Gebiet zu verstehen, damit er zwischen den verschiedenen Optionen wählen kann, die sie möglicherweise anbieten. Natürlich stellt sich das Problem des Verstehens vor dem Urteilen nicht nur für die Kirche, und tatsächlich haben verschiedene politische Institutionen, die Überlegungen zu den Bedingungen für den gewinnbringenden Einsatz künstlicher Intelligenz angestellt haben, nicht durch Kompetenz geglänzt und vor allem defensive und nicht überzeugende Positionen zum Ausdruck gebracht. Es wird interessant sein zu sehen, ob und wie dieses Thema von der Kirche angegangen wird, die auch gegenüber Nichtgläubigen stets moralische Autorität besitzt. Wir leben nicht mehr in der Zeit der Verurteilung Galileo Galileis. Auch auf theologischer Ebene hat sich das Verhältnis der Kirche zu Wissenschaft und Technik weiterentwickelt, insbesondere unter dem Einfluss Pauls VI., der die Grundlagen für ein fruchtbares Zusammenleben zwischen dem Lehramt und der modernen Welt legte . Dies ist ein Vergleich, der immer notwendig ist und einer ständigen Überprüfung bedarf, und es ist zu hoffen, dass auch die mathematische Ausbildung von Leo XIV. dabei hilfreich sein wird.

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