Horacio Quiroga unveröffentlicht: zensierte und vergessene Texte, die seine umstrittenste Seite enthüllen

Jedes Buch, das die weniger bekannten Texte eines klassischen Autors rettet, kann sein Werk in einem anderen Licht beleuchten; Diese Schriften, die aus Unwissenheit oder weil die Kriterien, die das Wesentliche über den Autor festlegten, bereits versiegelt schienen, aus dem Kanon entfernt wurden, stellen manchmal den Teil, den wir über diese Person wissen, auf den Kopf und bieten uns eine weitere Erleichterung. „Political texts, lost and scattered“ (Caballo Negro) bringt 24 Texte von Horacio Quiroga ans Licht , darunter Zeitungsartikel, Kurzgeschichten und eine besondere Rezension. Der zusätzliche Bonus besteht darin, dass vier davon nicht in den Werklisten des Autors von „Tales of Love, Madness and Death“ und vielen anderen Werken auftauchten, die nie als Buch veröffentlicht wurden.

Horacio Tarcus weist in einem fundierten Prolog zu diesem Band darauf hin, dass diese Texte für den einen oder anderen Leser Quirogas beunruhigend sein könnten , dass sie uns jedoch (oder vielleicht gerade wegen) dieser Seltsamkeit in manchen Fällen eine Ahnung von den Merkmalen des Denkens und Werks des Autors vermitteln und diese in anderen Fällen verstärken.

So finden sich im gesamten Buch Sympathien für den Anarchismus , anfängliche Hoffnungen in die Russische Revolution , die Anklage der Entmenschlichung in und der Städte, die Ablehnung der übermäßigen Industrialisierung und Brutalisierung der Arbeit sowie Kritik am Leid, das durch Kriege verursacht wird.

Das Werk beginnt mit drei Notizen, die in Mundo Argentino , Eigentum von Editorial Haynes, veröffentlicht wurden. Im ersten, „Eine Jagd“, erzählt Quiroga vom Massenmord an den Guaycurú-Indianern in Misiones , die von einem Landbesitzer und seinen Schergen erschossen wurden, weil sie Mais von einer Plantage gestohlen hatten. Sechs Jahre nach dem Verbrechen erinnert sich der Autor: „Dies geschah jedoch nicht in einem weit entfernten Land. Es geschah am 25. November 1911, eine halbe Stunde von der internationalen Eisenbahnlinie entfernt, die von Buenos Aires nach Asunción führt.“

In einem weiteren in dieser Zeitschrift veröffentlichten Text, der bisher nicht als Buch veröffentlicht wurde, reflektiert Quiroga über das Kino und lobt es, das er als „stummes Theater“ bezeichnet. Dort grenzt er es vom „Sprechtheater“, also dem traditionellen Theater ab und behauptet, dass die neue Kunst, die damals kaum über 20 Jahre alt war, es ermögliche, „eine wunderbar illustrierte Geschichte“ zu erzählen und alle Nuancen des Ausdrucks eines Schauspielers zu beobachten, ohne dass ihm dank der Nahaufnahme auch nur ein einziges Detail entginge, „das minimale Grinsen der Leidenschaft“ und „das minimale Glänzen des Blicks“.

Zu den Rettungen gehört auch ein Text, der in der kurzlebigen Revista Popular unter der Regie von Juan José de Soiza Reilly veröffentlicht wurde. „Ein Liebesbrief“ zeigt einen Teenager, der verzweifelt darauf hofft, dass ein Journalist, den er bewundert , die bewegendsten Zeilen an seine Geliebte schreibt , wie Cyrano de Bergerac, wie Alejandro Ferrari betont, der für die sorgfältige Auswahl und die Fußnoten verantwortlich ist.

Die in El Hogar veröffentlichten Artikel spiegeln unterdessen Quirogas umstrittenste Ansichten wider . In „Was nicht gesagt werden kann“ greift er die Ausrichtung der wichtigsten Medien und politischen Parteien Argentiniens auf die Konsolidierung der Russischen Revolution an. Der Autor hegte damals große Hoffnungen in diesen Prozess, der die Zarenherrschaft beendet hatte und theoretisch den Weg für eine wirklich demokratische Regierung ohne Armut ebnen könnte.

Der Autor räumt jedoch ein, dass „Revolutionen beim ersten Kontakt brennen und erst mit der Zeit glänzen“ und dass „es in der Geschichte nie eine Möglichkeit gegeben hat, eine Explosion von Forderungen innerhalb der Grenzen einer unblutigen Evolution einzudämmen“.

In „Before the Present Hour“ kritisiert er das kapitalistische System und stellt fest: „Wenn uns philosophische Argumente beweisen, dass die Welt voranschreiten muss, indem sie diejenigen zermalmt, die sie vorantreiben, dann lehnen wir diese Zivilisation ab.“ Quiroga ruft den Bann gegen „Hamsterer, Spekulanten, untadelige Giftmischer“ aus und gesteht, dass „wir selbst, schuldig und gleichgültig, seit tausend Jahren die Menschenwürde verfälschen, vergiften und töten“.

In „Assassin“ geht er über ein Kapitel aus „Men at War“ des inzwischen vergessenen Autors Andreas Latzko hinweg. Darin wird die Rückkehr eines österreichischen Soldaten in sein Land geschildert, von den Opfern seines Bajonetts berichtet, von den Blicken, die sie ihm vor ihrem Tod zuwarfen, und davon, wie diese Gewalt ein Teil des Lebens des Protagonisten wurde.

In einem anderen Zusammenhang beschreibt „An Absolute Failure“ die Erwartungen und Schwierigkeiten, die mit der Inszenierung eines von Quiroga selbst geschriebenen Stücks verbunden sind. Am Tag der Premiere sind nur dreizehn Zuschauer anwesend und nach Abzug der Spesen bleiben ihm ein Peso und fünfunddreißig Cent.

Eine weitere wertvolle Rettung sind die beiden Texte, die in Insurrexit veröffentlicht wurden, einem linken Magazin, das von einer gleichnamigen Gruppe herausgegeben wird. In „Postwar Propaganda“ analysiert er die Idealisierung des Großen Krieges , wie der Erste Weltkrieg genannt wurde, und den Versuch, Kindern den Schrecken vor Augen zu führen, der in den Schützengräben und auf den Schlachtfeldern herrschte, wo Millionen von Männern durch Gewehr- und Kanonenkugeln oder Senfgas starben.

Auch Kollaborationen haben in Babel ihren Platz. In diesem Abschnitt erscheint die Geschichte „El compañero Iván“, die die Dreiecksbeziehung zwischen drei Anarchisten erzählt, eine Geschichte, die von Manuel Moscoso, dem Herausgeber der legendären anarchistischen Zeitung La Protesta , inspiriert wurde. Aus La Nación wurde unterdessen ein Text gerettet, in dem er den Westen kritisiert, weil „alles Hunger ist: mehr Industrie, mehr Reichtum, mehr Territorium“, und einen neuen Krieg vorhersagt, so wie er ab 1939 eintreten würde.

„Nichts trennt die Völker außer dem Staat“, betont er mit anarchistischer Unterstreichung. Eine negative Betonung des Staates durch die Libertären bedeute nicht, dass man nicht an die Demokratie glaube, denn eine Regierung mit diesen Merkmalen „ist die einzige, die uns Hoffnung gibt, weil sie das besitzt, was keine andere hat: ein Herz.“

In „Imperial Nationalism“ greift er diese Seite der Rechten an und kritisiert, ohne es auszusprechen, Leopoldo Lugones , mit dem er Jahre zuvor Abende verbracht und eine Freundschaft gepflegt hatte. Dieser Nationalismus „bestimmt sich damit ein kalkuliertes Schicksal der Unterdrückung und Vasallenschaft gegenüber den schwächsten Ländern, die wir verarmen, auslöschen und vernichten müssen“, erklärt er in diesem Text von 1928, und zwar in einem internationalen Kontext mit der seit 1922 gefestigten faschistischen Diktatur Benito Mussolinis und einem Protonazismus, der, davon inspiriert, begann, sich in Deutschland einzuschleichen und 1933 die Macht zu erlangen.

Quiroga betont, dass „Freiheit ein heiliges Privileg“ sei, doch „diejenigen, die sie für sich selbst wünschen und sie für andere verachten, sind nur durch Zufall frei.“

Zu den Artikeln in Vida Literaria gehört die Geschichte „Eine Nacht im Garten Eden“, eine fantastische Erzählung mit der biblischen Eva in der Hauptrolle, verkörpert als schwarz gekleidete Mumie, die für einige Stunden wiedergeboren wird, um zu beobachten, wie sich die Frauen der damaligen Zeit kleideten.

Andere in diesem Medium veröffentlichte Texte rechtfertigen die „primitive“ Kunst wegen ihrer „ursprünglichen Frische“, analysieren die russische Literatur, das Werk von Xul Solar und die Merkmale der amerikanischen Kurzgeschichte und betonen erneut die Distanz zu Mussolini, nachdem dieser erklärt hatte, die Freiheit sei eine „verwesende Leiche“.

„Political Texts, Lost & Dispersed“ ist für Bewunderer Quirogas und seines Werks ein ebenso farbenfrohes wie fesselndes Werk . Es richtet sich aber auch an diejenigen, die die anarchistischen Untertöne des Autors wiedererleben möchten, eine Eigenschaft, die er mit anderen Kollegen teilte, immer aus einer Position intellektueller und humanistischer Ehrlichkeit heraus. Andererseits finden seine Anspielungen auf die Grausamkeit der heutigen Zivilisation auch heute noch großen Anklang . Jenseits der tragischen Geschichte des Autors und seiner Geschichten voller Schlangen, Ströme, Lehm, Macheten, Papageien und Schusswaffen enthalten seine Texte eine nicht einzuordnende Perspektive auf die Welt und ihre Umgebung.

Politische Texte, verloren und verstreut , von Horacio Quiroga (Caballo Negro).