IV. Dünya Savaşı'nın silahları

Son günlerde NATO Zirvesi'nde formaliteler yerini sevgiye bıraktı ve NATO Genel Sekreteri Mark Rutte, Donald Trump'tan "Baba" diye bahsetti. Ancak Trump, savaş uçaklarına geri dönmelerini emrederek ve "dostça el sallamalar" yaparak "Baba" niteliklerini çoktan pekiştirmişti. Bu bir kurgu olabilir ancak tarihin gerçekliğin iyi bir trajikomedi yaratmaya yetecek kadar güçlü olduğu anlarından biridir. Keşke son yıllarda savaşın enkazında kaybolan birçok çocuk, baba ve annenin bombaları geri dönmeye zorlayabilecek bir "Baba"sı olsaydı.

Belki de dünya liderlerinin, çok fazla ölüme yer olmayan bir yerde ölü bir kukla gibi savaşı manevra etmelerini, bunu dil illüzyonları kullanarak aydınlatmak için, TV sloganları kisvesi altında Öteki'nin varlığına yönelik insanlık dışı tehditler savurmalarını görmek ruhumuzu, canımızı veya vicdanımızın tutulduğuna inandığımız her yeri biraz kaşındırmalıdır. Bunlar eski çatışmalar, diyor bazıları. Birbirlerinden ölümüne nefret ediyorlar, diyor diğerleri. Tavuğun mu yumurtanın mı önce geldiğini anlamaya çalışan biri gibi, Öteki'nin varlığını kimin tehdit ettiğini bulmaya çalışıyorlar; en önemli şeyi anlamaya çalışmıyorlar -tavuğun yaşama hakkı vardır, hangi yumurtadan geldiğini bilmesek bile. Çocuklara öğretilecek bir bilmece olabilir ama bunu yetişkinlere bile öğretemiyoruz.

Zaman geçiyor ve geleceğin yetişkinleri, politik ve dini aşırılığın hâlâ insan hayatından daha değerli olduğu bir dünyanın tanıkları olarak büyüyorlar. Vicdanımız üzerimizde bir yük değilse, masum bir insanın ölümünü Öteki üzerindeki iktidarın sarhoş fethiyle haklı çıkardığımız her seferinde üzerimizde bir yük olmalı. Sarhoşken, evet. Çünkü Öteki üzerindeki iktidarın fethi, bize erken yaştan itibaren vicdanımızı bulandırmayı öğreten bir kibirdir. Seneca'nın Lucilius'a Mektupları'nın paralel okumaları, hazmetmemiz zor olabilecek kelimeleri hatırlatıyor: "Erdem, gerçekte, doğanın bir armağanı değildir: iyi olmak çalışma gerektirir."

Erdem etrafımızda her yerde başarısızlığa uğruyor. Birçok ulusun erkekleri, kadınları ve çocukları, bazı adamlar içlerinde büyüyen güç susuzluğunu kontrol edemediği için ölüyor. Geleceğin liderleri, onlara bıraktığımız, yayılmacı bir doğanın tanıklığı olan ve diğer insanların varoluş olanaklarını bastırmaya çalışan tanıklığa karşı mücadele etmek zorunda kalacaklar. Seneca ayrıca geçmişin hümanizmini de hatırlatır: “Ne zaman herhangi bir doğal ürün keşfedilse, bunu başkalarına iletmenin verdiği haz, keşfin verdiği hazdan daha az değildi. (…) En güçlüsü henüz en zayıfı alt etmemişti; cimri, kendisi için işe yaramayan şeyi saklayarak, başkalarını vazgeçilmez olan şeyden mahrum etmemişti. (…) Silahlar boş duruyordu; insan kanından arınmış eller, tüm şiddetini vahşi hayvanlarla savaşmak için saklamıştı.” Bugün, acı çektirmenin hazzı, füzelerin düşmanın göğünü parçaladığını görmenin hazzı her yere yayılıyor. Ölümler, sanki doğumları kutluyormuş gibi kutlanıyor ve biz tür olarak her zaman yaptığımız şeyi yapmaya devam ediyoruz: Yok etmek, yıkmak ve yeniden inşa etmek için inşa ediyoruz, geçmişe ağıt yakıyoruz ve sonra her şeyi tekrarlıyoruz.

Ve aklını yitirmiş zemine ayaklarımızı sağlam bir şekilde basmış olarak, eğer yapabilseydi bize şunu söylemeye devam edecek olan Einstein'a akıl veriyoruz: "Üçüncü Dünya Savaşı'nın hangi silahlarla yapılacağını bilmiyorum, ancak Dördüncüsü taş ve sopalarla yapılacak." Ve şans eseri değil, ceplerimizi silahlarla dolduracağız. Belki de yakında, Einstein'a ölümünden sonra elde edilen bir başka gerçeği daha bahşedebileceğiz.

Önerilen okumalar: Seneca, Lucilius Annaeus. Lucilius'a Mektuplar . 7. baskı. CALOUSTE GULBENKIAN VAKFI. Lizbon. 2021.