Anıt, mitler ve kırmızı çizgi

Uyanmış aktivistlerin Lizbon'da inşa etmek istediği kölelik anıtı lehine birkaç kez konuştum. Bunu 2018'de yaptım ve bunun "adil bir fikir" üzerine kurulu olduğunu belirttim ve bunu 2019'da ve ardından 2023'te tekrar yaptım ve bunun iyi bir proje olduğunu, estetik olarak dengeli olduğunu ve Portekiz'e en çok uyan sembolizm olmasa da kabul edilebilir bir sembolizm olduğunu söyledim.

Yakın zamanda sosyal ağ X'te siyah köleler için yapılan anıta karşı çıkan André Ventura'nın aksine, yıllarca bekledikten ve Fernando Medina ve daha sonra Carlos Moedas konseylerinin konuyu halı altına süpürdüğü yönündeki bir dizi şüphe ve suçlamadan sonra, anıtın sonunda Ribeira das Naus'ta tamamlanacağı haberini memnuniyetle karşılıyorum. Seçilen yer konusunda söz hakkım yok, ancak proje bana her zaman iyi göründü, çünkü basit, aşırı dramatize etmeden, ancak transatlantik köle ticareti ile şeker kamışı tarlaları, şeker fabrikası ve şeker fabrikası arasında her zaman var olan bağlantıyı çağrıştırmada çok doğru. Bu anıtın dikilmesi iyi bir şey çünkü insan gruplarının anma yerlerine ihtiyacı var. Afrikalılar ve Afrika kökenliler böyle bir anıtla özdeşleşiyorlarsa, tıpkı Joacine Katar Moreira gibi aktivistlerin isteklerine aykırı olarak, Padrão dos Descobrimentos'u ve diğer anıtları veya başkalarının kendilerini özdeşleştirdiği anıtları yıkmak gibi dar görüşlü fikirlerden vazgeçmeleri gerektiği gibi, buna sahip olmalılar.

Ancak, eserin yakın zamanda tamamlanmasıyla ilgili bu selamlamamla birlikte, her zaman sahip olduğum ve birkaç kez dile getirdiğim bir korku içimde yeniden canlandı: Anıtla ilişkilendirildiğinde, yanlış bir anlatı aktarılacak ve bir mitoloji inşa edilecek. Bu nedenle, bu haklı övgünün militan ve romantik bir fikirle ilişkilendirilmemesini, ancak hiçbir tarihsel destek olmadan, Portekiz'de köleliğin ve köle ticaretinin kaldırılmasının bir şekilde köleleştirilen insanların direnişinin sonucu olduğunu sağlamak esastır. Ayrıca, muhtemelen anıta eklenecek olan Yorumlama Merkezi'nin, transatlantik köle ticaretini ve köleliği nasıl yorumlayacağını ve tarihsel olarak nasıl bağlamlandıracağını bilen insanların eline teslim edilmek yerine, önceden hazırlanmış yorumlarla akademisyenlere veya siyasi aktivistlere teslim edilmemesini sağlamak da gereklidir. Bu nedenle, konuyu bilen ve sol görüşlü olduğu için uyanık gündemine bağlı olmayan Arlindo Manuel Caldeira'nın adını önermek istiyorum. Ve nihayet, tekrar ediyorum, adil olan bu anıtın, Lizbon ve ülke genelindeki diğer birçok anıtın ilki olmaması gerekiyor; çünkü bu uygunsuz ve orantısız olurdu ve yaşananları yansıtmazdı.

Aslında Lizbon, söylenen ve yazılanlardan inandırılabileceğimiz gibi, Portekiz köle ticaretinin başkenti, hegemonik ve tekelci başkenti olmaktan çok uzaktı. Gazeteci Isabel Salema'nın Público'da iddia ettiğinin aksine, ülkemizin başkenti "yüzyıllar boyunca transatlantik insan ticaretinde merkezi bir rol" oynamadı. Bu iddia yanlıştır ve çürütülmesi gerekir. Daha önceki bir makalede gösterdiğim gibi, Afrika'ya siyah köleleri toplamak için giden toplam gemilerin yalnızca %4'ü şu anda Portekiz topraklarından, yani Lizbon ve diğer limanlardan ayrıldı.

Birkaç gün önce, Lizbon Üniversitesi Sanat Fakültesi'nde profesör olan uyanık bir kadın olan Inocência Matta'nın, Antena 3 programında Nantes'ın köle ticaretini anımsatan birçok yapıya sahip olması, Lizbon'un ise hiçbir şeye sahip olmamasından yakındığını duydum. Ancak şaşırmak veya öfkelenmek için hiçbir neden yok. Nantes'tan ayrılan gemiler, Lizbon'dan ayrılanlardan çok daha fazla Afrikalı köleyi Amerika'ya taşıdı ve bir bütün olarak Fransız limanları (Nantes, La Rochelle, Le Havre, Bordeaux, vb.) köle ticaretine katılan gemilerin %13,5'inden sorumluydu, yani daha önce de belirttiğim gibi Lizbon'dan ve Portekiz anakarasındaki diğer noktalardan ayrılan gemilerin üç katı kadar.

Sonuç olarak, Lizbon köle ticaretinde sınırlı bir rol oynamıştır ve gelecekteki anıtın gölgesinde, gerçekte olanları büyük ölçüde çarpıtan efsanevi ve suçlayıcı bir anlatının inşa edilmesine izin vermemeliyiz. Dahası, anıtın, önce bir Keşifler Müzesi olmadan bir Kölelik Müzesi inşasına giden ilk adım veya pasaport olmasına izin vermemeliyiz. 2018'de yazdığım gibi, Lizbon'un (veya ülkenin) kölelikle ilişkisine yönelik gelecekteki bir müzeolojik yaklaşımın, henüz inşa edilmemiş olan bir Keşifler Müzesi'nin kapsamı ve alanı içinde gerçekleştirilmesini tercih ederim. Ve bunu tercih ederim çünkü Keşifler'in -genellikle birçok insanı ilgilendiren ve geniş bir mekansal ve kronolojik kapsamı olan büyük olaylarda olduğu gibi- olumlu, yapıcı ve hayırlı yönleri ve diğer olumsuz, yıkıcı ve zalim yönleri olduğu fikrini iletir. Her halükarda, iki farklı müze olmasına karşı değilim. Karşı olduğum şey, önce Keşifler'den birine sahip olmadan bir Kölelik Müzesi olabilmesidir.

Şimdi, yapmanız gereken tek şey sosyal medyada gezinmek ve uyanık aktivistlerin sadece Kölelik Müzesi'ni amaçlamadıklarını, aynı zamanda Portekiz Keşifleri'ne adanmış bir müzenin kurulmasını da engellemek istediklerini görmek. Bu nedenle, sağcı politikacılar -tüm sağ- ve hatta makul sol bile bu konuda tekrar uyurken yakalanmak istemiyorlarsa, olaylar tarafından ele geçirilmek ve daha sonra oldubittilerle karşı karşıya kalmak istemiyorlarsa, hemen harekete geçmeleri ve kimsenin geçmesine izin vermeyecekleri kırmızı bir çizgi çizmeleri gerektiğine inanıyorum. Bu çizgiyi şöyle ifade edebilirim: Kölelik Müzesi ile ilerlemek -adı ne olursa olsun- ziyaretçilerimize ve öğrencilerimize Keşifler'in ne hakkında olduğunu gösterecek ve açıklayacak şekilde tasarlanmış bir müze olmadan, önce veya aynı anda, kabul edilemez.

Dolayısıyla, André Ventura bu mücadelede yapıcı bir rol oynamak istiyorsa, enerjisini ve partisinin enerjisini Lizbon Belediye Meclisi tarafından atılan meşru bir adım olan anıtı engellemeye çalışmaktan çok, iki şeyi sağlamaya harcamalıdır. Birincisi, raydan çıkmaması, sınırlarını aşmaması ve tarihi tahrifatlara yol açmaması. İkincisi, Lizbon Belediye Meclisi uzun zamandır sözü verilen Keşifler Müzesi'nin oluşturulmasıyla ilerlemeli veya en azından geçmişte planlandığı gibi, ziyaret edilebilecek ve tarihi ve açıklayıcı bir merkez olarak hizmet edebilecek 16. yüzyıldan kalma bir geminin replikasının inşasını sağlamalıdır. Yerel seçimler yaklaşırken, sağın ve gazetecilerin Carlos Moedas'ı ve PSD ve Liberal Girişim'den (CDS ve Chega'dan) meclis üyesi adaylarını ve diğerlerini sorgulaması gerçekten çok önemli olacaktır; böylece seçmenler tam olarak ne beklemeleri gerektiğini bilsinler.