İhlal Edilen Sözleşme

Sokaklarda örgütlenmiş değil, sandıklarda ifade bulan kitlesel protesto alanının kamusal alanda çağrılması, Portekiz evlerinde ve azalmış bir biçimde parti merkezlerinde yankılanıyor. Burada uzmanlar, halkın hoşnutsuzluğunun kalbine, sıkışık sektörlere, kırılgan kamu politikalarına ya da düşük ücretlere değil, daha ziyade toplumsal düzenin organik özüne, sürekli olarak takipçisi olan devlet tarafından ihlal edilen bir toplumsal sözleşmeye seslenmeliydi.

Bugün, Toplumsal Sözleşme'nin kamusal ve siyasal tartışmaya entegrasyonu, varoluşsal olarak likit olmayışı ve Anayasa'daki elle tutulur parçalarla sınırlı olması nedeniyle ne kadar soyut görünürse görünsün, güncel siyasal duruma ilişkin açıklayıcı ve örnekleyici kapasitesi ve apolitik yurttaşlara açık salonlarda ve amfilerde ne kadar hararetle tartışılması gerektiği yadsınamaz.

Cesaretli bir özetlemeyle, bu kavramın Hobbes'la birlikte doğuşunu, Düzen ve Güvenliği sağlayacak egemen bir otorite olan Leviathan'a özgürlükler verme dinamiğiyle anıyoruz.

Kavramsal bir devam olarak, en etkili ve kabul görmüş teorileştirmeyi, doğal hakların korunmasını amaçlayan, siyasal iktidarın meşruiyetinin yönetilenlerin rızasına dayandığı sınırlı bir hükümetin kurulması fikriyle John Locke'un teorisinde buluyoruz.

Kavramsallaştırmaların listesi, çağdaş tartışmalar için temel bir vizyona sahip olan Jean-Jacques Rousseau, John Rawls, Robert Nozick veya Jürgen Habermas gibi çeşitli yazarlar tarafından tekrar tekrar geliştirildiği için uzatılabilir.

Toplumsal Sözleşme üzerine kuramsallaştırmanın bu seküler evriminden, toplumların gerçekliği, insanları harekete geçiren unsurlar, pasifleştirmeyi ve toplumsal istikrarı sağlayan değerler, bu alanlar ve vektörler için sorumluluk üstlenen bir varlığa dayalı özdenetimin yargılanması vektörleri hakkında temel düşünceler ortaya çıkıyor ve böylece hoşnutsuzluğun çok sayıda açıklayıcı boyutunu ortaya çıkarıyor.

Bugün, birincil ve belirgin bir unsur var: Devletin çağdaş Toplumsal Sözleşme'nin temel sorumluluklarını yerine getirmemesi, özellikle Sağlık, Eğitim, Barınma ve genel olarak tüm Kamu Hizmetleri alanlarında netlik kazanıyor; bu sektörler, belki de laik sağduyudan veya Devletin atardamarlarında aşırı yüklenme öngörüsünden dolayı, çağdaş zamanlarda Locke'un kuramlarında yer almayan boyutlar kazanıyor.

Uygunsuzluk ve ölçümü giderek daha da kötü bir üne kavuşuyor, ancak yerel bir olguyla sınırlı değiliz, birçok açıdan, Avrupa bağlamında kamusal hizmetlerin giderek bozulmasıyla birlikte, yerine getirilmemiş beklentilerin “ulusaşırı bir manifestosu” ortaya çıkıyor; belirgin bir nüansla: bir zamanlar sendika protestosu olan protesto, toplumsal ve siyasal alanda onarılması zor yıkıcı dinamiklerle, sözleşmeye uymamanın elçilerinin seçimi haline geldi.

Toplumsal Sözleşmenin ihlalinin boyutu, Milletler ve Halklar arasında, yatkınlıklar ve hırslar arasında, tatmin ve hoşnutluk arasında, derin öznellik ve oynaklığın tüm bu boyutları arasında salınır; burada bireycilik ve algoritmanın ilkelerin, değerlerin ve arzuların formülasyonunda artan rolü, uyumsuzluğun ve olası siyasi çözümlerin sistemik analiz kapasitesini geçersiz kılar.

Ancak John Locke’un bize tanıttığı sözleşmeden çok daha karmaşık ve yoğun olan çağdaş Toplumsal Sözleşme bağlamında, Yürütme Erki’nin birincil alanının unuttuğu, Jürgen Habermas’ın Between Facts and Norms (1992) adlı eserinde büyük ölçüde geliştirdiği, vatandaş katılımı alanını belirtmenin önemli olduğunu düşünüyorum.

İlginç ve çelişkili olan, kamu parasıyla finanse edilen, toplumsal katılıma yönelik girişimlerin olduğu bir toplumda, Rejim'in başlıca siyasi karar alıcılarının vatandaşları dinlemeye ve onlara danışmaya düzenli olarak yanaşmamasıdır.

Toplumsal Sözleşme'nin bozulması, eğer katılımın az olduğu dönüşümlere açık olmasaydı, hatta geçici karar alıcılar kendilerini bilinmeyen iradelerin bir araya geldiği, Genel İrade olarak örgütlenip sunulan bir güç olarak görmeselerdi, tartışma alanının dışında kalacak bir konu olurdu.

Dolayısıyla, iyi niyetli olanları, sadece sessiz kalmayıp dönüştürücü ve yapıcı bir mutabakatla, geleceğe yönelik iyi hizalanmış ve yapılandırılmış fikirlerle, Toplumsal Sözleşme'nin takipçisi olan Devlet'in yükümlülüklerini yerine getirmesi doğrultusunda "sendikalaştırmak" esastır.

Hoşnutsuzlukların ve tespit edilen başarısızlıkların ortaklaştırılması modeliyle farklı toplumsal kesimler arasında bir müzakere imkânının doğmasına derin bir kuşkuyla yaklaşıyorum; bu ütopik ve sürdürülemez bir yaklaşım olur.

Siyasi partilerden toplumsal aktörlere kadar kurumsal yapıların, Toplumsal Sözleşme'ye uyulmamasının yaygın bir şekilde dikkate alınmasına ilgi duyduklarına ve bu konuda giderek artan bir farkındalık içinde olduklarına derin bir kesinlikle inanıyorum; bu nedenle onları, Genel İrade'yi en gerçekçi haliyle, dolu bir salonda, yapı yapı dinlemeye davet ediyorum.

Bu noktaya gelindiğinde, toplumsal barışı sağlamaya yönelik az sayıdaki çözümden birinin komedisini gündeme getirmek yerinde olacaktır. Bu çözüm, büyük siyasi karar vericinin klişesine aykırıdır ve halkın sesine değer verilen, siyasi sistemi değerlendirmek ve bildiğimiz haliyle Toplumsal Düzenin korunması için hayati önem taşıyan tepkileri oluşturmak amacıyla gerçek Portekiz'e acil bir hac yolculuğu yapılmasını gerektirir.