Bir kez daha gökyüzüne bak

Gökyüzüne bakmak, binlerce yıldır süregelen ve binlerce soruyu beraberinde getiren günlük bir eylem. Bazı cevaplar bugünlerde Marsilya'da, Avrupa ve Akdeniz Medeniyetleri Müzesi'nde (MUCEM), Juliette Bessette ve Enguerrand Lascols'un kusursuz küratörlüğünde düzenlenen ve Akdeniz dünyasındaki astral imgelere odaklanan Lire le Ciel (Gökyüzünü Oku) sergisinde bulunabilir.

Konumu işi kolaylaştırıyor. Malta Tarikatı'nın eski kalesi, limana bir kıyı savunma binası havasıyla hakim. Yüzyıllar boyunca imparatorluklar ve ülkeler arasında süren çatışmalar karadan denize taşındı. Fernand Braudel'in deyimiyle, kadırgaların ve deniz savaşlarının uzun bir tarihi.

Ama bugünün kahramanları kara veya deniz değil, gökyüzü. Mucem sergisinin altı bölümüne dalmak, Akdeniz'i, İran yaylalarından Atlantik kıyılarına, antik çağlardan günümüze kateden rüya kültürlerini ve çoklu duyguları anlamak için bir geçiş ayini. Uzun bir yolculuk yani.

/Yazılı tarihin başlangıcından bu yana gökyüzü, gözlemlerin ayrıcalıklı bir konusu olmuş, bu da kozmosun, yani kozmolojinin incelenmesine yol açmıştır.

Yazılı tarihin başlangıcından itibaren, Sümer ve Ur gibi Keldani şehir devletlerinden itibaren gökyüzü ayrıcalıklı bir gözlem konusu olmuş ve kozmos, yani kozmoloji çalışmalarının önünü açmıştır. Gök kubbeyi gözlemleyen bilgeler, yıldızların işleyişi hakkında derin bilgiye sahip büyücülerdi ve yıldızların insanları etkilediğine inanmışlardı.

Ve böylece, geleceği tahmin etmek için zigguratlarından gördüklerini yorumladıkları astroloji ortaya çıktı. Gözlemlerinden biri, Üç Bilge Adam olarak görev yapan bu üç Magi'nin "Doğu'da" bir yıldız gözlemlediği ve bir çocuğa tapınmak için Yahudiye'deki bir kasabaya gittiği kabul edildiğinde Batı'da popülerlik kazandı. Bu İncil anlatımı, tarihsel bir olayın parçasıdır: Evrenin gözlemlenmesi ve yıldızların yorumlanması, klasik Yunan ve Helenistik medeniyette belirleyici bir rol oynamak üzere Batı'ya taşınmıştır.

Mucem'de bu süreci, Arles'lı Favorinus ve Sextus Empiricus gibi önemli filozoflar aracılığıyla takip ediyoruz. Bu isimler, etkinlik için yayınlanan güzel katalogdaki bir makalede Florian Audoureau'nun şu iddiasını destekliyor: "Klasik kozmoloji, insanın dünyadaki yerini sorgulamak için bir oyundur."

Pompeii'deki Apollo Cosmocrator freskinin ya da Aby Warbur'un Atlas Mnemosyne adlı eserine ilham veren, aslen Türkiye'den gelen gümüş gök küresinin önünde durun, işte o zaman yıldızların yanılsamalarımızın aynası olduğu sonucuna varırız.

Gök kubbeyi gözlemleyen bilge kişiler, yıldızların işleyişi konusunda derin bilgiye sahip sihirbazlardı ve yıldızların insanları etkilediğine kanaat getirdiler. Böylece astroloji ortaya çıktı.

Antik Çağ'ın kozmolojik ve astrolojik mirası, 10. yüzyıl ortalarında yaşamış seçkin bir İranlı olan Abdurrahman es-Sufî'nin Orta Doğu ve Orta Asya'da geliştirdiği çalışmalar olmasaydı bizim için bilinmezdi. Bu çalışmalar, X. Alfonso'nun Yıldızlar Kitabı'na kadar uzanıyor ve 11. yüzyıl ortalarında Valensiya ve Toledo Taifa'larında faaliyet gösteren İbn Said es-Sahli'nin küresi gibi değerli ve hassas nesnelerin yaratılmasına kadar uzanıyor.

Bu bilim insanları arasında, astronom olarak bilinen felakî figürü, kısa sürede öne çıktı; prenslere astrolojik okumalar aracılığıyla bir tür kehanet olarak rehberlik edebilen bilge bir adamdı. İranlı astrolog Ebu Ma'şâr'ın (Albumasar) Doğumlar Üzerine İncelemesi , yalnızca Arap-Müslüman dünyasında astronomlara verilen önemi değil, aynı zamanda bozkır dünyası ve Çin dünyasıyla güçlü kültürel bağları da ortaya koymaktadır. Mucem'de sergilenen (bazıları sanal) sayfalara bir göz atmak, kültürün geçmişte, günümüzde ve gelecekte de en çeşitli etkilere açık bir alan olduğunu göstermektedir.

Gökyüzünü anlamak için ona bakma ihtiyacı, Kopernik ve Galileo ile Rönesans'ın bilimsel devriminden ve Johannes Vermeer'in Astronom tablosunda da gördüğümüz gibi, evreni çalışma alanlarından gözlemleyen bir sürü isimsiz gökbilimciden etkilenmiştir. Thomas Kuhn'un ifadesiyle, kozmolojik paradigmanın devrimi, popüler kültürün yıldızlar dünyasına yaklaşımını yeniden canlandırdığı bir dönemde gerçekleşmiştir.

Geleneksel bilginin bu boyutunda çoban takvimleri, bir çobanın su arayan bir su falcısı gibi su aradığı, gözlerimizin her gün doğrudan gördüğü şeyin aynı zamanda gökyüzünü görmenin bir yolu olduğunu fark ettiği güzel bir görüntü gibi öne çıkar: Güneş her sabah "doğar" ve her gece "batar".

Gökyüzünü anlamak için ona bakma ihtiyacı, Rönesans'ta Kopernik ve Galileo'nun önderlik ettiği bilimsel devrimden etkilenmiştir.

Aynı ruh, Camille Corot'nun Toulouse'daki Augustinian Müzesi'nde bulunan tablosuna da ilham veriyor; ağaca yaslanmış bir figür tarafından günün vedası, yıldızların günlük yaşam üzerindeki etkisinin, hem de bugünün dünyasında her zamankinden daha fazla olduğunun kanıtı.

Astroloji okumaya kendini adamış çok sayıda insana, meteor yağmurlarını takip eden kitleye veya tam tutulmanın gözlemlenebileceği yerlere seyahat eden binlerce insana bir bakın.

Michel Nostradamus, Mathieu Langsberg, Belline veya Camille Flammarion gibi sihirbazların stüdyolarının mirası, sinema sayesinde kamu malı haline geldiğinde, 1907 yılında Georges Méliès, üç seçkin Marsilyalı astronomun Cezayir'in Guelma kentinde 30 Ağustos 1905'teki ünlü güneş tutulmasını gözlemledikleri anı alaycı üslubuyla filme almıştı.

Tam tutulmalara olan ilgi o kadar arttı ki, ünlü Tintin Güneş Tapınağı'nda gibi çizgi romanlar da dahil olmak üzere yayınlarda düzenli olarak yer aldı. Ve bu bizi şu büyük soruya getiriyor: Gökyüzü, günümüz toplumunun kaygılarında ne kadar yer kaplıyor? Cevap, Mucem sergisinin, sunduğu kültürlü, ferahlatıcı ve yaratıcı açıklamayla büyülenen çoğunlukla genç bir izleyici kitlesi üzerinde yarattığı etkiye bakılırsa, bu kaygının sonsuz derecede aktif bir değere sahip olduğudur.

André Gide'in bahsettiği yeryüzündeki yiyeceklerin çoğunun muhteşem bir belirtisi gökyüzüne bakıp onu anlamakta bulunabilir.

Gökyüzünü Okumak. Akdeniz'de Yıldızların Altında. Mucem . Marsilya. www.mucem.org. 5 Ocak'a kadar.