Rimini Toplantısı, Papa'nın şu mesajıyla başlıyor: Barış bir ütopya değil. Yeni tuğlalarla inşa edeceğiz.

"Devlet ve uluslararası kurumlardan sorumlu olanlar hukuku, arabuluculuğu ve diyaloğu uygulamaktan aciz görünürken, dini topluluklar ve sivil toplum kehanetlerde bulunmaya cesaret etmelidir. Bu, kendimizi çöle sürüklememize izin vermek ve enkazdan ve bu kadar çok, çok fazla masum acıdan neler doğabileceğini şimdi görmek anlamına gelir." Bu, Papa XIV. Leo'nun, Vatikan Devlet Sekreteri Pietro Kardinal Parolin aracılığıyla, umut çağrısı temasıyla, şu anda açılışı yapılan Rimini Toplantısı'na gönderdiği mektuptan bir alıntıdır: "Issız yerlerde yeni tuğlalarla inşa edeceğiz." Papa, İtalyan piskoposlarını "şiddetsizlik konusunda eğitim programlarını, yerel çatışmalarda arabuluculuk girişimlerini, başkalarına duyulan korkuyu karşılaşma fırsatlarına dönüştüren hoş geldiniz projelerini teşvik etmeye" davet ediyor... Barış manevi bir ütopya değildir: Sabır ve cesareti, dinleme ve eylemi iç içe geçiren, günlük jestlerden oluşan mütevazı bir yoldur. Ve bugün, her zamankinden daha fazla, uyanık ve üretken varlığımızı gerektiriyor." Mektubun tamamı aşağıda.

Ekselansları Sayın Monsignor Nicolò Anselmi, Rimini Piskoposu

Ekselansları,

Önümüzdeki günlerde Rimini'de gerçekleşecek olan 46. Halklar Arası Dostluk Buluşması'nın teması, umuda bir davet: "Issız yerlerde yeni tuğlalarla inşa edeceğiz." Papa XIV. Leo, organizatörlere, gönüllülere ve tüm katılımcılara selamlarını iletmek istiyor ve inşaatçıların reddettiği taşın "seçilmiş, değerli köşe taşı" olarak yerleştirildiğini sevinçle kabul etmelerini umuyor. "Ona inanan hiç kimse hayal kırıklığına uğramayacaktır" (bkz. 1 Pet 2:6). Umut, aslında hayal kırıklığına uğratmaz (bkz. Rom 5:5).

Çöller genellikle reddedilen ve yaşamaya elverişsiz görülen yerlerdir. Ancak hiçbir şeyin yetişemeyeceği görünen yerlerde, Kutsal Yazılar Tanrı'nın ayetlerini anlatmak için sürekli geri döner. Çölde, her şeyden önce, Tanrı'nın halkı doğar. Nitekim, özgürlük seçimi ancak onun çetinliği içinde yolculuk ederek olgunlaşır. Çocuklarının acılarını gözlemleyen, dinleyen ve bilen ve onları özgürleştirmek için yeryüzüne inen (bkz. Çıkış 3:7-8) İncil'deki Tanrı, çölü bir sevgi ve kararlar diyarına dönüştürerek, bir umut bahçesi gibi yeşermesini sağlar. Peygamberler, onu, kalplerimiz her soğuduğunda, Tanrı'nın sadakatiyle yeniden başlamak için geri döndüğümüz bir nişan sahnesi olarak hatırlarlar (bkz. Hoşea 2:16). Binlerce yıldır rahibeler ve keşişler, sessizliğin ve yaşamın Rabbinin huzurunda, tüm insanlığı temsil ederek, hepimiz adına çölde yaşamışlardır.

Papa, bu yılki Buluşma'yı konu alan sergilerden birinin Cezayir şehitlerinin tanıklığına adanmasını takdir etti. Bu sergiler, Kilise'nin tüm insanlıkla derin bir birlik içinde çölde yaşama, dinlere ve kültürlere karşıt güvensizlik duvarlarını aşma, Tanrı Oğlu'nun enkarnasyon hareketini ve özverisini tam anlamıyla taklit etme çağrısını yansıtıyor. Bu mevcudiyet ve sadelik, bilgi ve "yaşam diyaloğu" yolu, gerçek misyon yoludur. Kimliklerin yan yana gelmesiyle kendini sergilemek değil, sevinç ve sıkıntı içinde gece gündüz İsa'ya Rab olarak tapanların şehitlik noktasına varan özverisi.

Alışıldığı üzere, farklı bakış açılarına sahip Katolikler ve diğer mezheplerden inananlar ve inanmayanlar arasında diyaloglar olacaktır. Bunlar, Tanrı'nın herkes için zaten hazırladığı, ancak ancak birbirimizi hoş karşılayarak açılacak geleceği inşa etmek için "yeni tuğlaları" hazırlamak ve dinlemek için önemli alıştırmalardır. Artık barış Krallığı olan Tanrı'nın Krallığı'na direnemeyiz. Devlet ve uluslararası kurumlardan sorumlu olanlar hukuku, arabuluculuğu ve diyaloğu uygulayamıyor gibi görünürken, dini topluluklar ve sivil toplum kehanetlerde bulunmaya cesaret etmelidir. Bu, kendimizi çöle sürüklememize izin vermek ve enkazdan ve bu kadar çok, çok fazla masum acıdan neler doğabileceğini şimdi görmek anlamına gelir. Papa XIV. Leo, İtalyan piskoposlarını "şiddetsizlik konusunda eğitim programları, yerel çatışmalarda arabuluculuk girişimleri ve başkalarına duyulan korkuyu karşılaşma fırsatlarına dönüştüren hoş geldiniz projelerini teşvik etmeye" çağırdı. Ve ayrıca bizden şunu istiyor: "Her topluluk, diyalog yoluyla düşmanlığı yatıştırmayı öğrendiğimiz, adaletin uygulandığı ve bağışlamanın korunduğu bir 'barış evi' olsun. Barış manevi bir ütopya değil; sabır ve cesaretin, dinleme ve eylemin iç içe geçtiği, günlük jestlerden oluşan mütevazı bir yoldur. Ve bugün, her zamankinden daha fazla, uyanık ve üretken varlığımıza ihtiyaç duyuyor." (İtalyan Piskoposlar Konferansı Piskoposlarına Hitap, 17 Haziran 2025).

Bu nedenle Kutsal Babamız, inancın, umudun ve sevginin büyük bir kültürel dönüşüme dönüşebilmesi için yeniye isim ve biçim vermemizi teşvik eder. Sevgili Papa Francis bize "yoksullar için seçenek, kültürel, sosyolojik, politik veya felsefi bir kategoriden önce teolojik bir kategoridir" (Evangelii Gaudium, 198) diye öğretmiştir. Tanrı, aslında alçakgönüllüleri, küçükleri, güçsüzleri seçti ve Meryem Ana'nın rahminden itibaren, tarihimize kendi öyküsünü yazmak üzere onlardan biri oldu. Öyleyse, gerçek gerçekçilik, "başka bir bakış açısına sahip olanları, en belirleyici kararların alındığı güç merkezlerinin tanımadığı gerçekliğin yönlerini görenleri" (Fratelli Tutti, 215) kapsayan gerçekliktir. Tarihin kurbanları olmadan, adalet için açlık ve susuzluk çekenler olmadan, barış elçileri olmadan, dullar ve yetimler olmadan, gençler ve yaşlılar olmadan, göçmenler ve mülteciler olmadan, tüm yaratılışın çığlığı olmadan yeni tuğlalarımız olmayacak. Gökyüzüne dokunmanın ve kendimize bir isim yapmanın yeryüzünde yaşamanın tek insan yolu olduğuna inanarak kendimizi kandırarak, Babil'in sanrısal hayalinin peşinden koşmaya devam edeceğiz (bkz. Yaratılış 11:1-9). Ancak, en başından itibaren başkalarının seslerini reddetmek ve kendimizi anlamayı reddetmek, aşağılayıcı ve insanlıktan çıkarıcı deneyimlerdir. Bu deneyimlere, her insanın farklılığının bir işareti olduğu, sürekli farklılaşan bir Gizemle karşılaşma sabrıyla karşılık verilmelidir.

Silahsız ve silahsızlandırıcı Hristiyanların çağdaş toplumlardaki varlığı, Krallığın Müjdesi'ni, eşitlik ve sürdürülebilirlikten yoksun büyüme yollarına alternatif kalkınma biçimlerine ustalıkla ve yaratıcı bir şekilde tercüme etmelidir. Yaşayan Tanrı'ya hizmet etmek için, adaleti, karşılaşma ve değişim özgürlüğünü, herkesin ortak iyiliğe katılımını ve nihayetinde barışı ciddi şekilde tehlikeye atan kâr putperestliğinden vazgeçmeliyiz. Dünyanın çölleşmesinden uzaklaşan veya dolaylı olarak buna hoşgörüyle yaklaşmaya katkıda bulunan bir inanç, artık İsa Mesih'in takipçisi olamaz. Devam eden dijital devrim, ayrımcılığı ve çatışmayı artırma riski taşıyor: Bu nedenle, Kutsal Ruh'a itaat ederek artık köle değil, çocuk olanların yaratıcılığıyla dolu olmalı. O zaman çöl bir bahçeye dönüşür ve azizlerin önceden haber verdiği "Tanrı'nın şehri", ıssız yerlerimizi dönüştürür.

Papa Leo, her bireyin Pastörleri ve içinde bulundukları kilise topluluklarıyla birliktelik içindeki bağlılığını desteklemek için Kutsal Bakire Meryem, Sabah Yıldızı'nın şefaatine sığınıyor: "Mesih'in Bedeni'nin diğer tüm üyeleriyle sinerji içinde, uyumlu bir uyum içinde hareket edeceğiz. İnsanlığın karşı karşıya olduğu zorluklar daha az göz korkutucu, gelecek daha az karanlık, ayırt etme daha az zor olacak. Eğer hep birlikte Kutsal Ruh'a itaat edersek!" (Hareketlerle, Derneklerle ve Yeni Topluluklarla Pentekost Ayini'nde Vaaz, 7 Haziran 2025).

Sayın Pietro Kardinal Parolin, Devlet Sekreteri