Bilişsel hesaplamaya indirgenmiş bir varoluşun tehlikeleri ve özgürlük mücadelesi

Aynı konu hakkında:

Riccardo Manzotti'nin "Özgürüm ya da Değilim" adlı eserinden bir bölümü Liberilibri için kitapçılarda yayınlıyoruz (160 sayfa, 16 avro)

Kişi kavramı saldırı altında . Öte yandan zihin bilimleri – nörobilim , psikoloji ve bilişsel bilim – kişiyi biyolojik, psikolojik ve bilişsel mekanizmalara indirgeme eğilimindedir. Öte yandan siyasal ve toplumsal gayrı meşrulaştırma, bireyi varoluşun indirgenemez bir anı olma rolünden arındırmış, onu bir tüketiciye indirgemiştir. Özgür seçim, varoluşsal ve ahlaki değerden yoksun, salt bir karar alma süreci, bilişsel bir hesaplama haline dönüştürülmüştür. Bireysel seçim, başkalarının, muhtemelen daha yetenekli olanların (uzmanların ve yakında yapay zekaların) daha verimli bir şekilde gerçekleştireceği bilişsel bir sürece indirgeniyor. Özgürlük giderek, kişinin özerkliğinden vazgeçip toplum, bilim ve ekonomi tarafından dikte edilen kuralları pasif bir şekilde kabul etmesiyle önlenebilecek bir hata olarak gösteriliyor. Bu son derece hatalı bakış açısı, bilgi ile değerler, enformasyon ile anlam arasındaki temel karışıklıktan kaynaklanmaktadır.

Kişi artık kendi hayatının sahibi değildir çünkü kendi başına karar verebilecek durumda değildir. Nörobilim, yapay zekâ ve bilişsel bilim, insanı bilişsel bir sürece indirgemiştir: Özerkliği dışsallaştırılmış ve devredilmiştir . Anlamın enflasyonuna, özgürlüğün değersizleşmesine, varoluşun değerinin kaybolmasına yol açan varoluşsal ve kavramsal bir heyelan söz konusudur. Bu bağlamda nörobilim, bizim beynimizin ürettiği duygular ve kurallardan başka bir şey olmadığımızı, dış dünyanın ise anlamsız bir yer olarak kaldığını ileri süren örtük bir ikiliği destekler. Bir yandan bilim bize mutlak değerlerden yoksun, dolayısıyla görünüşte özgür bir dünya sunuyor; Öte yandan değerlerin artık öznel olduğu kadar yanlış da olan bir özgürlüğün dışında hiçbir gerçekliği kalmamıştır. Artık saygı duyulacak mutlak değerlerimiz yok, ama anlamdan boş bir hayata mahkûmuz: "Her şeye gücü yetme gücü hemen yanı başımızda, ama ayaklarımızın altında tam bir önemsizliğin uçurumu uzanıyor. […] Modern yaşam, anlamdan boşalmış bir evrende durmaksızın güç arayışından ibarettir".

Eğer değerler sinir sistemimizde üretilen sinirsel durumlardan başka bir şey olmasaydı, eğer keyfi ve öznel seçimlerden başka bir şey olmasaydı, Nozick'in düşünce deneyinde olduğu gibi, bedenimizi sadece haz duyabileceğimiz makinelerin içine kilitleyebilirdik. Eğer orgazm aşktan daha önemli olsaydı, bilimden beyinleri sürekli bir coşku halinde tutmasını isteyebilirdik. Ama varoluş bizi çağırıyor, dünya gerçek. Hayatınızı sanal bir versiyonuyla değiştiremezsiniz. Nesneleri, onların öznel, güzel ama boş bir temsili karşılığında terk edemeyiz. Biz sevmekten zevk alırız, tersi değil ve biz her zaman Öteki'ni severiz. Varoluşun kendi başına bir amaç olarak duygusal bir anlatıya indirgenmesi, anlam enflasyonuna yol açmıştır. İletişim anlamdan boşaltılmıştır ve Byung-Chul Han için hikaye anlatımı hikaye satmaya dönüşür, çünkü "bilgi, varlığın istikrarından yoksundur. […] Varlık ve bilgi birbirini dışlar. Varlık eksikliği, varlığın unutulması, bilgi toplumunun doğasında vardır".

Ama bu anlayışa karşı, bizden önceki hiçlikle, bizi takip eden hiçlik arasında varoluşumuzun anlamını bulma imkânı vardır: “Bunlar hayatımızın günleridir”. Ve sadece onlar. Varoluşumuzun temelindeki soruları kendimize sormadan yaşayamayız. Kişi kimdir? Özgür seçim nedir? Özgür bir toplum mümkün müdür? Özgürce seçilen ve kararların dayandığı değerler nelerdir? Bilim tarafından yönetilen bedenlere indirgenmiş bir dünyada özgürce seçim yapmak nasıl mümkün olabilir? Biz sadece bilişsel zombiler miyiz? Bunlar kaçınılmaz ve acil sorulardır. Bunları sormaya ayıracak boş bir ömrümüz yok ve eğer Musil'in dediği gibi "bunları o tuhaf yolla, yani unutarak çözersek" başkalarının bizim yerimize verdiği cevapların kölesi olacağız. Şu anda en acil soru, kişinin doğasıdır ve her birimiz bu soruya kendi cevabımızı bulmalıyız. Günümüz ve gelecek buna bağlıdır, özellikle de kültürel, bilimsel ve teknolojik bir dönüm noktasında yaşadığımız bugünlerde.

İlerleyen sayfalarda varoluşun kurumasına ışık tutmanın yanı sıra, insan varoluşunun ne geçmişe ne de bilinene indirgenemeyeceği inancından esinlenerek yeni bir ufuk önereceğim. Varoluşumuz ölçülemez ve henüz verilmemiş bir alanda oynanır; burada kişi bilişsel bir hesaplama değil, özgür bir seçimdir: ne beden ne de ruh, eylem halindeki varoluştur. Biz varız. Her şey varoluşumuzda tehlikededir: seçimler, değerler, dünya. Bunun nedeni, bir idealistin düşündüğü gibi, öznenin nesneden önce gelmesi değil, tam tersine, varoluşumuzu oluşturan şeylerle bir olmamızdır. “Düşünüyorum, öyleyse varım” değil, “Varım, öyleyse istiyorum, düşünüyorum, hissediyorum”. O halde "Ben varım, öyleyse seçiyorum" çünkü özgürlük olmadan varoluş yoktur.

Bu konular hakkında daha fazlası: