José Cueli: Eksileri

L

İnsanın derinlikleri ne haykırır ne de yokluklarını talep eder, her şeyi varlığa ve yokluğa, düşünmeye ve düşünceye bırakır; bu varlık enkarne olmayı hayal etmez. Enkarnasyonun Hıristiyan gizemi ona, ne tutkunun gizemi ne de ilahi acının gizemi insana pek dokunmaz. Tanrı'nın insanlaştırılmasını kabul etmez veya istemez, Don Kişot'ta olduğu gibi, insanların tutkusuzluğunu ilahilik ve insan arasında şeffaflığın bir aracı olarak somutlaştırır. Zaman da istemez; varoluşu talep etmez; ancak kaçar ve yalvarmaktan ve yalnız zeytin ağacını, hanın misafirperverliğini, beyaz ev sahibi kadını, sıcak göğsü, kızışmış bir ceylanın imkansız olsa da fantezisini aramaya gitmek için tekliften kaçmayı başarır. Tüm aşklar fantezidir; / ​​yılı, günü, / saati ve melodisini icat eder; / aşığı ve dahası / sevgiliyi icat eder. Antonio Machado'nun söylediğine göre, / sevgilinin / hiç var olmadığı, aşka karşı hiçbir şeyi kanıtlamaz .

Aşk, bir nehrin akışı gibi açığa çıkar, ama özünde kıyılarında somut bir nesne belirmeden. Machado'nun özünde yakaladığı kadın (Abel Martín varlığın tersidir), her zaman bekleyen, bakire, kaçamak, beyaz gölge, aşkın gölgesi, melankolik ilham, beklenti dolu bir ses, bir anne fısıltısı, anlaşılmaz bir yazı, çifte bir özlemdir.

Don Kişot'ta ve Freudcu anlayışta aşk, karşılaşma olasılığı olmayan ebedi bir arayıştır. Ancak aşk, sanat, şiir ve psikanaliz gibi, kendi zamanını, tüm zamanları aşan bir zamanı, menteşelerinden kopmuş bir zamanı gerektirir. Takipte, beklemede, yaratmada ve yeniden doğuşta aşk, bir fırtına ve şimşek gibi yaralar. Gölgelerden ve labirentlerinden, göz kamaştırıcı bir ışık huzmesi gibi delmek için ortaya çıkar. Zamanın ve aklın dışında akan, ancak varlığın tam merkezine nişan alan bir yara. Aşk akar, ancak aşıklar birleşmez; içlerinden geçer, onları deler, ruhta akkor nabzını bırakmadan değil. Ve böylece aşk tüm sıradan mantıklardan kaçar. Aynı şekilde, erkek ve kadın sevdikleri için severler. Delilik veya akıl sağlığı, mistik aydınlanma veya aklın körlüğü.

Don Kişot için Dulcinea, imkânsız bir varoluşun izi, aşkın belirsizliği ve çaresizliği, aşağılık bir yazı, eski bir tanrıça, bir putperest bakire, bir dua ve büyülenmedir.

Bunun üzerine Don Kişot, Sanço’ya şöyle der: “Hayalinde canlandır, dilediğin gibi… ve herkes dilediğini söylesin.”

Aşk bir aşk düşüncesi doğurur; açığa çıkan her şey gibi yanar ve titrer, vahiy tarafından üretilen huzursuzluk gibi ve bu düşünce düzeninde kökene, içe, derinliğe bir yaklaşım vardır. Şairin gözleri artık sormaz, görmeyi arar; yani, diğerinin bakışında görmeyi. Kendini kaybetmek bir arayışı, sırrını yalnızca diğerinin bildiği görünen bir keşfin arayışını ima eder. Diğerinin gizemini, diğerinin deliliğini, tam da bu nedenle bizi boyunduruk altına alan bilinmeyeni aramak.

Belki de sevgili randevuyu asla tutmaz, ama tüm aşk onu yeniden yaratır, yüceltir, ona olan o inanç eyleminden sonra, yokluğun olası varlığına dair bir vizyon. Yokluğun ufku, tahmin edilemeyen sınırların ötesine uzanır. Bu, Don Kişot'un Dulcinea'ya olan aşkıdır. Yoklukta olmayı yaratan ve yeniden yaratan bir inanç eylemi (Freudyen fort-da ).