Bazen Nazi kaptanı, bazen gladyatör: Canlandırma oyuncularının renkli dünyası

Birkaç gün önce, Wehrmacht askeri kıyafeti giymiş 25 kişilik bir grup, Bernese Oberland'da yürüyüş yaptı. Üniformalarındaki imparatorluk kartalı ve gamalı haçlar üçüncü tarafların dikkatini çekti ve polise çok sayıda ihbar geldi .

Bu Nasyonal Sosyalist ambleminin sergilenmesi eleştirilere yol açtığında, grup bir açıklama yayınladı: "Onlar Nazi değil, yeniden canlandırmacı ." Başka bir deyişle, tarihi olayları olabildiğince gerçekçi bir şekilde yeniden canlandırmaktan keyif alan insanlar. İdeolojileri değil, çıkarları onları yönlendiriyor.

Ancak, hiçbir Alman askeri birliğinin Wehrmacht üniformasıyla Bernese Oberland'dan geçmediği belgelenmiştir. Ayrıca, canlandırmalarda genellikle olduğu gibi, askerler izin alma veya yetkililere haber verme zahmetine bile girmemiştir. Web siteleri artık kapalı. Askerleri asıl motive eden ne olursa olsun, canlandırma çoğu için harika bir hobidir.

Özellikle 1861'den 1865'e kadar süren Amerikan İç Savaşı'nın her yıl yeniden canlandırılması çok iyi bilinir. Kuzey ve Güney birlikleri her yıl karşı karşıya gelir; oyuncular, otantik üniformalar giyerek, geleneksel savaşları orijinal mekanda titizlikle yeniden canlandırırlar. Her şey eskisi gibidir, sadece boş kovanlar vardır.

Mike Kaeser ve Steven Honauer, tarihi canlandırmayı bu kadar büyüleyici kılan şeyin ne olduğunu biliyor: II. Dünya Savaşı'ndan sahneleri yeniden canlandırmak onlar için büyük bir tutku. Kaeser şöyle diyor: "Yeniden canlandırmak, iç çamaşırlarından mutfak eşyalarına kadar her alanda yeniden yaratılan döneme mümkün olduğunca yakın olmaya çalışmak anlamına geliyor."

Neden? İkisi de çocukluğundan beri tarihi olaylara meraklı. Kaeser ise araştırmaktan, en küçük bilgi kırıntılarını avlamaktan, tarihi kaynakları incelemekten ve geçmişteki günlük yaşamı yeniden yaşamaktan hoşlanıyor. Honauer'in de orduya ilgisi var. İsviçre Ordusu'nda görev yapmış ve hizmetine devam etmiş, "ama bu beni savaş yanlısı bir askeri fanatik yapmaz. Her ne kadar bu durum genellikle canlandırma sahnesiyle suçlansa da," diyor.

Bu suçlama, savaşların genellikle yeniden canlandırılmasıyla da bağlantılı. Bunun basit bir nedeni var: "Klasik yeniden canlandırma, çeşitli kaynaklardan gelen bilgileri kullanarak olayları olabildiğince doğru bir şekilde yeniden yaratmakla ilgilidir. Günlük bir olay hakkında, bir savaş hakkında olduğundan çok daha az rapor vardır," diyor tarihçi ve İsviçre Sosyal Arşivleri müdürü Christian Koller.

Koller'in araştırma alanları arasında Nasyonal Sosyalizm, askeri tarih ve anma kültürleri yer alır. Anma kültürleri, geçmişin yeniden canlandırılmasını da içerir. Bu, üç geniş kategoriye ayrılabilir: tarihsel olayların yeniden canlandırıldığı yeniden canlandırma ve gündelik tarihin icra edildiği canlı tarih - Roma dönemindeki gibi fırıncılık, Orta Çağ'daki gibi dokumacılık veya İkinci Dünya Savaşı'ndan kalma askeri çadırlarda ve orijinal kamp yataklarında uyumak. Koller, "Birçok kişi yeniden canlandırma diyor ama aslında canlı tarihi kastediyorlar," diyor.

Deneysel arkeoloji ise bilimsel hipotezleri test etmek için kullanılan tarihi bir yeniden yapılandırma yöntemidir. Koller, "Bu yöntem, öncelikle yazılı kaynakların eksik olduğu ve o dönemin gerçekliğinin yalnızca buluntulara dayanarak yeniden inşa edilebildiği tarih öncesi dönemlerle ilgili olarak kullanılır," diye açıklıyor. Amaç, nesnelerin kullanımı, evlerin inşası veya belirli rotalarla ilgili hipotezlerin gerçeklik testini geçip geçmediğini kontrol etmektir.

"Hannibal'ın Alpleri fillerle geçişini yeniden canlandırmak muhteşem bir deneysel arkeoloji projesi olurdu," diye sırıtıyor Koller. "Belki o zaman bunun imkansız olduğu ortaya çıkar. Yüzyıllar önce birileri sadece şaka yapıyordu."

Canlandırmalar genellikle bir izleyici kitlesi önünde gerçekleşir. Birçok akademisyen için bu iki ucu keskin bir kılıçtır: Sunulan konularla yoğun bir şekilde ilgilenmeyenler, tarihi gerçekliğin sunulduğu izlenimine kapılırlar. Koller, "Yalnızca doğrulanmış gerçeklere dayanan bir tarih kitabından çok daha eğlenceli, ancak çok daha az doğru," diyor.

Ama tarihi Honauer ve Kaeser için bu kadar çekici kılan da tam olarak bu. "Tarihi somutlaştırıyoruz. İnsanlar kitaplardan gerçekleri öğreniyor, filmlerden görüntüler elde ediyor; bizimle birlikte II. Dünya Savaşı'ndan kalma bir askeri sırt çantasını kaldırıp ne kadar ağır olduğunu kendileri tahmin edebiliyorlar," diyor Kaeser. Bilgisini paylaşmaktan keyif aldığı için okullara da davet ediliyor; bazen ABD ordusu üniformasıyla, bazen de ortaçağ kostümüyle. Kaeser sadece Amerikan Reenactors Switzerland (ARS) II. Dünya Savaşı derneğinin bölüm başkanı değil, aynı zamanda bir Orta Çağ insanı.

Bir yıl önce ortağıyla birlikte, insanların tıpkı Orta Çağ'ın başlarında olduğu gibi dokuma, fırınlama ve demircilik yaptığı Orta Çağ El Sanatları Günleri'ni düzenledi. "Bu elbette yaşayan tarih," diyor. İkinci Dünya Savaşı hakkındaki kaynakların doğruluğunun ve Orta Çağ hakkındaki yorumlama olanaklarının cazip olduğunu düşünüyor.

Honauer ayrıca araştırma yapmaktan ve hikâye anlatmaktan da hoşlanıyor. Ayrıca, askerlerin günlüklerini ve günlük savaş hayatlarına dair notlarını okuyarak, bir savaştan hemen önce akıllarından neler geçtiğini, savaş alanına hangi endişeleri taşıdıklarını ve bir savaştan sağ çıkmanın onlarda nasıl duygular uyandırdığını anlamaya çalışıyor. Honauer, "İnsanlara askeri üniformaların makinelerden değil, insanlardan yapıldığını göstermek de benim için önemli; o zamanlar da şimdi de," diyor.

Kaeser ve Honauer'e göre, bankacılardan çiftçilere kadar herkes canlandırma sahnesinde temsil ediliyor; en azından savaş oyunlarında genç ve kadın eksikliği var. Orta Çağ, kadınlara daha çekici geliyor gibi görünüyor. İkisi de, aralarında eski radyoları tekrar çalıştıran teknoloji meraklıları, eski askeri araçlara servet harcayarak neredeyse tüm motorları tekrar çalıştıran tamirciler, eski üniformaları onarmak için doğru dokunmuş ve boyanmış kumaşları tam olarak nerede bulacağını bilen hobi terzileri ve otantik yemekler için eski sebzeleri yetiştiren bahçıvanlar olduğunu söylüyor.

İster izleyici kitlesi olsun ister yeni radyo sistemini test etmek için olsun, bir etkinlik düzenlendiğinde yetkililer bilgilendirilir ve izinler alınır. Kaeser, "Askeri üniformalarla, hatta belki de eski askeri ciplerle yürüyen bir grubun haber verilmemesi son derece profesyonelce bir davranış olmazdı," diyor.

Ziyaretçiler canlandırmanın ardından akşam evlerine döndüklerinde, oyuncular üniformalarını üzerlerinde tutuyorlar. Böylece canlandırmalar yaşayan bir tarihe dönüşüyor: "Eskiden olduğu gibi yemek pişiriyor, kamp ateşinin etrafında oturuyor ve daha sonra orijinal askeri çadırlardaki otantik kamp yataklarında uyuyoruz. Böylece günlük hayatı birlikte deneyimliyoruz," diyor Honauer. Birçok canlandıran, acil durumlar için cep telefonlarını sahnelenen cepheye götürse de, ceplerinde taşıyorlar. Bu, geçmişteki günleri daha da rahatlatıcı kılıyor. Honauer, "Geri döndüğümde, sanki bir haftalık tatil yapmışım gibi hissediyorum," diyor.

Bugün Kaeser elektrikçi, Honauer ise ressam. Kazandıkları para, yeni üniformalara ve İkinci Dünya Savaşı'ndan kalma orijinal eşyalara gidiyor - elbette silahlar, ayrıca yemek pişirme gereçleri, rozetler, çadırlar ve uyku tulumları. Honauer ve Kaeser buna yüzlerce frank harcıyorlar. "Kesinlikle ucuz bir hobi değil," diyor Honauer. Üç Amerikan üniforması var - "hepsi orijinal" - ve o kadar çok saha üniforması var ki, sayısını bile unuttu.

Eski üniforma giyenin rütbesi ne kadar yüksekse, onun hakkında daha fazla bilgi edinmek o kadar kolay olur. Honauer bunu çok seviyor: Şu anda kimin ceketini giydiğini öğrenmek. Son eyalet dışı üniforması bu açıdan büyük bir başarıydı: Onu, eski sahibi hakkında bilgi edinmek için ABD Savunma Bakanlığı'na kadar giden bir koleksiyoncudan satın almıştı. Honauer artık adamın adını ve kariyerini biliyor: Bir albaydı ve son savaşı Vietnam'daydı.

Kaeser, yakın zamanda bir canlandırma için Alsas'taydı. Her birkaç yılda bir, dünyanın dört bir yanından gelen canlandırmacıların Nazi Almanyası'nın sonunun başlangıcını canlandırdığı Normandiya Çıkarması için Normandiya'ya gidiyor. Birbirlerini kuşatıp alt ediyorlar. Gerçek gazilerin de izliyor olması onu her seferinde etkiliyor.

Ancak hepimizin bildiği gibi, II. Dünya Savaşı'nda savaşanlar sadece İngiltere ve ABD değildi. Honauer, "II. Dünya Savaşı'nı tarihsel olarak doğru bir şekilde yeniden canlandırmak istiyorsanız, Wehrmacht'ın da dahil edilmesi gerekir," diyor. Dolayısıyla, sahnede bu şekilde görünmesi genellikle hoş karşılanmaz. Yine de Kaeser, kendisi ve ARS bölümü hakkında şöyle diyor: "Akbaba logolu üniformaları pek sevmiyoruz."

2007 yılında, Kaeser'in ARS'si de dahil olmak üzere çeşitli uluslararası canlandırma grupları bir mesafe anlaşması imzaladı: Nazi ideolojisinin yayılmasını önlemek için, II. Dünya Savaşı sırasında Alman ordusunun tasviri "NSDAP parti yapısının parçası olmayan Wehrmacht birlikleriyle, yani Kara Kuvvetleri, Hava Kuvvetleri ve Deniz Kuvvetleri ile sınırlı olacaktı. Gruplarımız, Nazi partisiyle bağlantılı örgütlerin tasvirini ne teşvik ediyor, ne destekliyor ne de destekliyor."

Açıklamada ayrıca, bu kurallara uymayan hiçbir etkinliğe katılmayacakları belirtiliyor. Bu nedenle Honauer, özellikle Almanlarsa, her etkinliğin organizatörlerini soruşturuyor. Risk oldukça düşük olsa da, aşırı sağcı bir grubun ortasında kalmak istemiyor.

Ayrıca bazı canlandırmacıların imzaladığı ve diğerlerinin de zımnen uyduğu anlaşma nedeniyle, Honauer ve Kaeser, Bern Oberland'dan gelen Wehrmacht yürüyüşçülerinin kendilerine Hitler'in birçok savaş suçu işlemiş Alp birliklerinden esinlenerek "Edelweiss Projesi" adını vermelerini daha da sorunlu buluyorlar.

Honauer, genel olarak Iffigenalp'teki görünümün "aptalca bir fikir" olduğunu söylüyor. "Özellikle de gösterilen sembolizm sorunlu olduğunda dikkatli olmak gerekir." Ve Kaeser, açıklama ne olursa olsun, "İnsanların kafalarının içini göremezsiniz," diyor.

Honauer, canlandırmalarda Wehrmacht askerleriyle karşılaştığında doğrudan soru sormayı seviyor. "Bir Alman, performansıyla bir tabuyu yıkmak istediğini söyledi: Memleketindeki insanlar hâlâ o dönem hakkında konuşmaktan hoşlanmıyor; ancak tarihten sadece hatırlayanlar ders çıkarabilir." Diğerleri ise üniforma kumaşını vücutlarında taşımanın, büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının deneyimlerini yeniden yaşamalarına yardımcı olacağını umuyor.

Honauer'in Alman büyük büyükbabası da savaşta görev almış ve Stalingrad'da ölmüştü. Ancak, büyük büyükbabasının bir zamanlar giymeye zorlandığı üniformayı gönüllü olarak giymek, büyük torununun aklına gelmemiş olabilir. Ancak, II. Dünya Savaşı'na olan hayranlığı, aynı zamanda savaşın kendi aile tarihini önemli ölçüde şekillendirdiğinin farkında olmasından da kaynaklanıyor olabilir.

Honauer ve Kaeser'in deneyimleri örtüşüyor: Wehrmacht askerlerini tasvir edenlerin çoğu, kendilerini açıkça Nasyonal Sosyalist ideolojiden uzaklaştırıyor. Honauer, çoğunun Nasyonal Sosyalistlerin suçluluk duygusuyla özellikle derinden boğuştuğunu söylüyor. Ancak Honauer, bir canlandırma gösterisinin ardından akşam bir bira çadırından Hitler selamı veren birinin çıktığına da tanık olduğunu söylüyor. "Belki bir provokasyon, belki de inançtan." Honauer omuz silkiyor: "Her yerde aptallar var."