Ярмарка редакторов: карта, на которой можно найти 10 литературных жемчужин на FED 2025, которая начинается сегодня.

Ярмарка редакторов ( FED ) вновь становится эпицентром независимой литературы , предлагая каталог, выходящий за рамки общепринятого. В этом году подборка настоящих литературных жемчужин приглашает читателей погрузиться в неизведанные миры: от критики института семьи в знаменитом произведении Густаво Феррейры до острых размышлений о вере и тоталитаризме в вновь открытых книгах Хилари Мэнтел и Джесси Болла. Но это ещё не всё.

От саги о поколениях Минаэ Мидзумуры в послевоенной Японии до интимного дневника андеграундного рока Алехо Ауслендера – каждая книга в этом списке – это врата в свою собственную вселенную. Сложности любви, проблемы памяти и геополитические противоречия исследуются в произведениях Маргерит Эймери, Гильермо Саккоманно, Кларис Лиспектор и Летисии Манауты, среди прочих. Экскурсия по десяти жемчужинам, которые стоит посетить в FED, пройдёт с четверга по воскресенье с 14:00 до 21:00 в Арт-медиа-комплексе по адресу: Корриентес-авеню, 6271. Вход свободный.

Семья , как отмечает Мариана Энрикес в прологе, – это обелиск или атомная бомба Густаво Феррейры. Завершённое произведение, которое взрывает его поэтическое видение и устремляется в безграничное будущее, где раскрывается устройство института, находящегося в кризисе, но всё ещё живого. Это пятое произведение автора, опубликованное издательством Ediciones Godot, призванное подчеркнуть путь и место, отведённое такому произведению, как Феррейра.

«Фладд » Хилари Мэнтел рассказывает о прибытии таинственного незнакомца в английскую деревню, где неверующий священник и недовольная монахиня переживают духовный кризис. Заявляя о своей способности к преобразованию, Фладд производит глубокие перемены в среде, где царят скука, религиозные репрессии и рутина.

Роман сочетает в себе уничтожающую критику Католической церкви с тонким размышлением о переменах, свободе воли и человеческих убеждениях. Опубликованное в 1989 году и удостоенное нескольких литературных премий, это произведение, впервые переведенное на испанский язык, подтверждает талант Мантел к глубокому исследованию противоречий между верой, сомнением и преображением.

«Curfew» , впервые опубликованный в 2011 году, — один из первых романов Джесси Болла, положивший начало его международной славе как одного из самых оригинальных американских рассказчиков современности. Это также была его первая книга, переведённая на испанский язык. «Curfew» не переиздавался несколько лет, и издательство Stealth с радостью добавляет его в свой каталог, наряду с пятью опубликованными нами произведениями Джесси Болла, чтобы вновь сделать его доступным для своих преданных читателей.

Начиная с захватывающей истории запретной любви, «Настоящий роман» описывает последние полвека истории Японии. В нём раскрывается довоенная социальная структура Японии как источник страданий, лишений, тоски, великолепия и человеческих трагедий, которые постепенно привели к возникновению противоречивого среднего класса в течение пятидесяти лет после войны. Роман повествует о саге нескольких поколений и различных социальных слоёв, от середины XX века до наших дней в Японии. Прозу Минаэ Мидзумуры, написанную с мастерством повествования, доведенным до мельчайших деталей, называют «симфонической». В сравнении с такими классическими произведениями, как «Грозовой перевал» Эмили Бронте и «Великий Гэтсби» Скотта Фицджеральда, «Настоящий роман» знаменует собой определяющий момент в истории японской литературы.

В самом сердце океана, где ветер и волны диктуют свои законы, возвышается маяк Ар-Мен – башня-людоед. Внутри молодой, недавно прибывший страж Жан Мале вынужден сосуществовать со стариком Матюреном Барнабасом, годами заточённым здесь, снедаемым обидой и одиночеством, превращающимся в чудовище. Пока маяк скрипит под яростью моря, между ними разворачивается игра подчинения и сопротивления, власти и желания, где стирается грань между человеческим и звериным.

Мальчик рассказывает своему нерождённому брату о том, что ждёт его после рождения, и обо всём, что происходило до его рождения. Юмористическим, наивным и откровенным взглядом этого нетерпеливого маленького рассказчика история глубоко затрагивает такие темы, как время, перемены и семейные отношения.

В книге собраны 18 статей и хроник, которые автор написал во время своих частых путешествий по региону, начиная с юности, когда он проходил военную службу в Неукене, и до встречи спустя десятилетия с Нано Бальбо (взрослым учителем из общины мапуче, похищенным последней диктатурой и сосланным в Италию до 1984 года).

В текстах рассматриваются аспекты Патагонии не как «туристической территории», а как территории, требующей безотлагательного осмысления и анализа с исторической и политической точки зрения. В них также содержатся глубокие размышления о литературе и её преданности земле и её жителям. В книге использованы работы других писателей, таких как Освальдо Байер, Леопольдо Брисуэла и Брюс Чатвин.

Музыкальная пресса, книги и средства массовой информации в целом создали образ успешного артиста, рок-звезды, триумфатора, сияющего на сцене и живущего в окружении славы, восхищения, гламура и денег. Но на каждого из этих массовых кумиров приходится бог знает сколько других музыкантов, которые, помимо своего большего или меньшего упорства или таланта – если такие вещи вообще можно измерить – не могут выйти на свет и предстать перед широкой публикой. Deportivo Alemán – одна из тех многочисленных групп из так называемого андеграунда – невидимого андеграунда, как точнее и грубее определяет его Алехо Ауслендер, их гитарист и автор этой истории, – которые процветают на сцене в поисках неуловимой трансцендентности и публики. Эти хроники от первого лица, полные великолепного чувства юмора, ноток эпичности и изрядной доли философии, представляют собой интимный дневник, позволяющий нам заглянуть во многие детали того, что скрывается за каждым молодым человеком (по возрасту или духу), которого мы видим на улице с гитарным футляром на спине.

«Страсть по версии Г. Х.» (1964) рассказывает историю отношений женщины с мужчиной, женщины с собой, женщины с другим человеком, женщины со всеми остальными, женщины с Бытием; в конечном счёте, это также история женщины с романом, который она сама создаёт. Это путешествие в поисках смысла также отражает способ, которым Г. Х. заново открывает себя.

Летиция приносит атавистические новости из мира, которого больше не существует, но когда их читают или слушают, они затрагивают интимную, общую, коллективную, социальную ткань, которая подразумевает использование памяти, памяти также общей, в те времена, когда коллективная память подвергается сомнению реакционным индивидуализмом.