По их словам, коллективная работа привела к формированию политической повестки дня для афромексиканских женщин.

▲ Второй день мероприятий программы «Творцы снов и реальности: женщины коренных народов и африканского происхождения в искусстве» прошёл в Национальном музее народных культур. В программе прозвучало музыкальное выступление группы Las Nietas de Nicolás. Фото: Мария Луиза Севериано

Фабиола Палапа Кихас

Газета La Jornada, воскресенье, 27 июля 2025 г., стр. 4

Афромексиканская активистка Ярица Эррера Корраль, выступающая за языковое и культурное разнообразие страны, подтвердила, что путь к равенству для женщин африканского происхождения в Мексике долог, но их коллективная работа имеет ключевое значение для политической повестки дня по продвижению защиты их прав.

В своей лекции «Афроамериканцы: роль женщин в долгой борьбе за признание», которую она прочитала вчера в Национальном музее народных культур (MNCP), Эррера поделилась своим видением проблем, с которыми сталкиваются афромексиканские женщины.

Она отметила, что в движении чернокожих афро-мексиканок, официально начавшемся в 1997 году, участие женщин было ограниченным, и им не хватало ведущих ролей. Однако за последние 15 лет они взяли на себя инициативу и сформировали конкретную политическую повестку для женщин африканского происхождения.

Эррера Корраль, родом из штата Мехико, подчеркнула, что женщины африканского происхождения разработали механизмы поддержки других женщин, чтобы они могли развивать лидерские качества и влиять на свои сообщества. Значительным достижением стало признание этого положения в статье 2 Конституции, хотя другие страны Латинской Америки добились большего прогресса в этом направлении.

По мнению Ярицы Эрреры, женщины африканского происхождения в Мексике сталкиваются с гендерной дискриминацией, а их участие в руководящих ролях не входило в первоначальную политическую повестку движения.

На встрече, прошедшей в рамках программы «Творцы мечты и реальности», специалист по образованию коренных народов рассказал об истории и прогрессе потомков африканских народов.

Он выделил ключевые моменты, такие как официальное возникновение афро-мексиканского движения в 1997 году на первой встрече народов в Эль-Сируэло, штат Оахака, созванной священником Глином Джеммотом Нельсоном из Тринидада и Тобаго. Главной целью встречи было обсуждение проблем, с которыми сталкиваются общины афро-мексиканцев, и поиск признания их идентичности.

Коллективная работа была направлена не только на прозрачность, но и на борьбу за политическое, юридическое и культурное признание черного населения страны, а работа движения наших товарищей на протяжении более чем 30 лет привела к созданию организаций и коллективов , отметил Эррера.

«Черная Мексика», «Выходцы из Африки» и «Альянс за укрепление коренных регионов и афроамериканских общин» — вот некоторые из организаций, борющихся за построение в стране справедливого и свободного от расизма общества.

Он также посчитал значительным достижением конституционное признание афромексиканских народов и общин в статье 2 Конституции в 2019 году и ее последующую реформу в 2024 году, в результате которой они будут считаться субъектами публичного права.

Активистка рассказала о том, что в национальную перепись населения был включен вопрос о самоидентификации как лица африканского происхождения, и о его важности, хотя она признала, что результаты не в полной мере отражают действительность из-за отсутствия надлежащей подготовки у сотрудников Национального института статистики и географии.

В заключение докладчик отметила, что, несмотря на прогресс, сохраняются такие проблемы, как расизм и необходимость повышения осведомленности; она также обратилась с просьбой оказать поддержку общинам региона Коста-Чика в штате Герреро, пострадавшим от урагана «Эрика».