Лина Меруане и ее детские воспоминания в Чили, опустошенной режимом Пиночета

«Может ли быть так, что диктаторская политика деполитизации страны, проводимая всеми институтами, нашей школой, нашими семьями, нашей страной, ретроспективно освобождает нас от ответственности?» — спрашивает Лина Меруане на одной из первых страниц книги «Знаки нас» (2023), португальская версия которой была представлена ​​на книжной ярмарке в Сан-Паулу.

В интервью в отеле в столице Сан-Паулу чилийская писательница палестинского происхождения объяснила, что она написала это биографическое эссе объемом чуть более 60 страниц, чтобы разрешить «незначительную биографическую проблему», а именно мысль о том, что ее семья оказалась, по ее мнению , «на неправильной стороне истории» на заре военного режима, установленного Аугусто Пиночетом в 1973 году.

Хотя это упражнение на память, которое превратилось в книгу, не помогло ему что-либо «оправдать», оно позволило ему «понять», что значительная часть чилийского общества «отреагировала на свои страхи», и это не обязательно делало их «плохими людьми».

«Они боялись за свою жизнь и жизнь своих семей. А страх — очень важный элемент наших эмоций . Мы действуем политически, руководствуясь нашими эмоциями», — признает он.

Она вспоминает, что, особенно в чилийский период после диктатуры , «казалось, что все писатели были детьми мучеников диктатуры» или что они занимали более «героические» позиции сопротивления. Затем она начала размышлять о том, как она пережила этот момент в своем детстве, когда она оставалась «в своего рода тени реальной жизни», не имея никакого представления о том, что происходило за ее кирпичными стенами.

«У нас были знаки, слухи, то, что говорилось и отрицалось , но не было места для интерпретации, чтобы собрать все эти знаки воедино и построить историю», — объясняет Меруане (Сантьяго-де-Чили, 1970).

И хотя он возлагает большую часть вины на свое ближайшее окружение и места, которые он часто посещал, — например, на свою подготовку в частной британской школе, где гимны всех вооруженных сил исполнялись «каждый понедельник», — он утверждает, что подобные вещи уже совершались и раньше, и «скрытно».

Сегодня «власть действует абсолютно «кровавым» образом».

По мнению Меруане, одного из самых резонансных голосов в современной латиноамериканской литературе, в прошлом веке «власть» действовала в тени, не оставляя «доказательств» своих преступлений.

«Их заставили исчезнуть, то есть не было никаких доказательств того, что случилось с этими телами. Подвергались ли они пыткам, перерезали ли им горло. Их бросали в море, хоронили в братских могилах. Не было никакой истории, которая позволила бы понять, что происходило», — приводит он пример, ссылаясь на modus operandi латиноамериканских диктатур, для которых были характерны тайные центры содержания под стражей и использование термина «исчезнувшие».

В то время как сегодня «власть действует абсолютно «кровавым» образом, абсолютно зрелищным образом», у всех на виду.

И чтобы объяснить, что она имеет в виду, когда упоминает этот кинематографический поджанр, отличающийся неотцензурированными кровавыми кадрами , автор ссылается на нападения Израиля на палестинский народ, в которых все было «весьма заметно» и «весьма безнаказанно», «как будто существовала особая привилегированная ситуация, в которой нация, страна, идеология имеет право уничтожить любое другое население и не понести никаких последствий».

И даже с оправданием, что они происходят «в целях самообороны», и под предлогом того, что палестинское население «заслуживает этого, потому что оно такое, какое оно есть».

Этот процесс «дегуманизации другого и отрицания другого как человека» позволяет нам «переосмыслить факты как необходимые факты, как позитивные факты, а не как безнравственные, неэтичные или преступные факты», — описывает он.

Автор книги «Палестина в кусках » (2021) признается, что писала роман, но «ускорение геноцида» со стороны Израиля вернуло ее на эту территорию, которую Меруане знает очень хорошо.

В этой связи он говорит, что «вероятно, в конце этого года» он выпустит в Чили сборник статей, хроник и размышлений о Палестине , который будет называться Matarlo todo (Убивая всё ).