A Máscara Topeng ou o Mediador da Unidade Perdida

Mas que sorriso é esse? Com todos os dentes à mostra, testa e olhos enrugados, peludos e desgrenhados, a criatura está arrotando, possuída por um riso insano e, espera-se, libertador? A máscara é a de Sida Karya, literalmente "aquele que termina a obra", em topeng, uma das formas de dança-teatro balinesa, aquela que conecta o ritual e a vida cotidiana ao mais alto grau. Ela está no cerne de todo o sistema balinês de representações e exemplifica o papel que as máscaras desempenham até hoje, onde o topeng ainda é uma arte viva.

Datado do século ^XVII , este teatro de máscaras, musical e dançado, que alterna dança sagrada e dramaturgia secular, vai do mais sutil refinamento a caricaturas da vida cotidiana levadas ao absurdo e, consequentemente, oferece máscaras de uma variedade fabulosa. "A máscara é um instrumento indispensável neste teatro devido às suas origens rituais ", explica Kati Basset, etnomusicóloga e especialista em teatro balinês. Quando não se trata de puro entretenimento, o topeng deve ser executado por atores-dançarinos iniciados, pois o último personagem mascarado, aquele que encerra a cerimônia, o Sida Karya, é um oficiante. E como os iniciados não são necessariamente muito numerosos e o topeng é executado apenas por homens, a máscara permite a passagem de um personagem, ou melhor, de um arquétipo, para outro.

As máscaras são, portanto, muito diversas e codificadas de acordo com os arquétipos ancestrais representados pelo topeng, neste caso a hierarquia feudal. A máscara do rei, Dalem, lisa, branca e fechada. Máscaras de príncipe refinado ou louco, de princesa chorosa ou coquete e ciumenta, de rainha bruxa, de ministro severo ou sábio... também fechadas, mas já menos idealizadas que a do rei. Máscaras de servos, cobrindo apenas metade do rosto, para permitir a fala, essenciais a esses personagens intercessores, e que não deixam de evocar as da commedia dell'arte. E máscaras de Bondres, o povo comum, que permitem todas as liberdades e fantasias. "Todas representam um defeito, uma falha ou uma deficiência. Há o hipocondríaco, o coquete louco, o preguiçoso, o gago... Você pode imaginar quantas quiser, e os balineses até inventaram o turista, com um grande nariz branco", ri Kati Basset.

Restam 61,67% deste artigo para você ler. O restante está reservado para assinantes.