Leão XIV, o Papa dialogista sob tensão

O mandato que o Colégio Cardinalício parece ter dado ao Papa Leão XIV foi o de dar continuidade às reformas delineadas pelo Papa Francisco, com especial atenção à unidade da Igreja. Unidade na reforma, unidade para a reforma. Os primeiros gestos e palavras do Cardeal Prévost como Papa sugerem isso. Seu reconhecimento do legado do "Papa do Fim do Mundo" e seu gesto de ir rezar em seu túmulo foram tão claros quanto sua decisão de aparecer na sacada central da Basílica do Vaticano usando a mozeta papal e o crucifixo peitoral dourado, que seu antecessor havia dispensado.

Um duplo mandato reversível: reforma e unidade, unidade e reforma. Uma tarefa impossível: como conciliar ambas as exigências? Por um lado, o lema "Ecclesia semper reformanda" (A Igreja está sempre se reformando) , que Francisco retomou para resumir a vocação do Concílio Vaticano II à renovação; e, por outro, o exercício do ministério como Bispo da Igreja Romana pode ser sinal e fundamento da unidade de toda a Igreja.

Ao contrário das especulações feitas antes do Conclave sobre divisões dentro da Igreja, a velocidade com que o Cardeal Prevost alcançou a maioria de dois terços necessária para ser eleito o novo Pontífice mostra que seus irmãos cardeais viram neste agostiniano nascido em Chicago e pastoreado no Peru qualidades excepcionais para tal função.

No entanto, o fato de os cardeais terem encontrado rapidamente um candidato que pode unir suas vontades não significa que não existam diferenças dentro da Igreja. Mais precisamente, poderíamos explicar a satisfação generalizada em torno da eleição de Leão XIV pelo fato de que, no momento, o medo entre as várias facções, divididas, entre outras questões, sobre o modelo eclesiástico, se dissipou : os bergoglianos temiam uma restauração conservadora, os moderados temiam a polarização e os tradicionalistas temiam que o aprofundamento das reformas levasse a uma radicalização que pudesse causar a erosão da doutrina da fé. Por enquanto, Leão não traz uma restauração conservadora, nem uma acentuação da polarização, nem uma radicalização imediata. Fumaça branca.

O novo Papa mantém seu lema episcopal, "In Illo uno unum", retirado de um sermão de Santo Agostinho. Esta frase, "Neste um, somos um", reflete a visão agostiniana da unidade cristã: uma única fé em Cristo, apesar da diversidade dos fiéis, para formar uma só Igreja. O pedido dos cardeais parece se encaixar perfeitamente no perfil do eleito.

Robert Prevost une o Norte e o Sul. Os Estados Unidos e o Peru. Missão e administração. Tradição e projeção futura. Colegialidade e primazia. A Cúria e suas periferias. Contemplação e ação. A Igreja Universal e as igrejas particulares. Céu e Terra. Ele une sem anular os polos. Como é possível sustentar essa Unidade? Como podemos avaliar a unidade e, ao mesmo tempo, promover o legado reformista do papado de Francisco?

A abdicação de Ratzinger em 2013 deixou evidente que o vínculo de liderança entre pastores e fiéis estava rompido: os escândalos de pedofilia envolvendo a hierarquia da Igreja Católica; a estagnação na implementação da abertura estabelecida pelo Concílio Vaticano II; uma abordagem severa e excludente em questões de moralidade sexual e familiar; má gestão financeira; a centralização da tomada de decisões em Roma e sua Cúria e a indiferença às vozes de igrejas particulares; a ostentação de riqueza e poder por alguns príncipes da Igreja; o declínio nos batismos, nas vocações sacerdotais e na frequência aos serviços religiosos na Europa — tudo isso moldou o cenário em que o cardeal Jorge Bergoglio foi eleito.

O legado de Francisco é que, se a Igreja Católica quiser emergir da crise geral em que se encontrava no início do século XXI, que se tornou evidente após a renúncia de Bento XVI, ela deve projetar-se com novos modelos de pastorado , novas formas de conduzir o Povo de Deus. A sinodalidade, a reforma da Cúria Romana, a deseuropeização da Igreja, a preferência pelos descartados, o cuidado com a Casa Comum, o privilégio da hospitalidade sobre o rigorismo e uma atitude de escuta, discernimento e diálogo são as características mais salientes do modelo de pastorado que o argentino delineou durante seu pontificado.

Francisco buscou restaurar a pastoral com base em um modelo eclesial baseado na sinodalidade, ou seja, um caminho de renovação espiritual e reforma estrutural para tornar a Igreja mais participativa e missionária. O sínodo deixa de ser um evento e se torna um método: reunir-se para dialogar, discernir e decidir. A Igreja sinodal pressupõe a corresponsabilidade e a participação de todo o Povo de Deus, doravante reconhecido como sujeito comunitário e histórico da missão.

O Cardeal Prevost está profundamente comprometido com o caminho que embarcou. Desde suas primeiras palavras como sucessor do Apóstolo Pedro, reafirmou sua "plena adesão" ao Concílio Vaticano II, conforme desenvolvido pelo papado de Francisco; defendeu uma Igreja "sinodal" e "sempre próxima, especialmente daqueles que mais sofrem". Além disso, escolheu o nome Leão XIV, em homenagem ao seu predecessor Leão XIII, o Papa da doutrina social, que na encíclica Rerum Novarum defendeu a proteção da propriedade privada, questionou a luta de classes, defendeu a defesa dos trabalhadores e de suas organizações e defendeu a intervenção do Estado para proteger os trabalhadores.

A verdadeira reforma necessariamente entra em conflito com aqueles que a resistem. O caminho aberto, deliberativo e consultivo da liderança gera tensão com aqueles que sentem que suas prerrogativas estão em risco. Pela segunda vez, a Igreja Católica tem um pontífice americano: estará a Igreja preparada para aprofundar a deseuropeização? Não pode haver unidade sinodal sem unidade com tensão. Como podemos sustentar a unidade e, ao mesmo tempo, proclamar a redenção dos marginalizados, dos migrantes, dos agricultores humildes, das mulheres abusadas, das crianças abusadas e da Terra devastada?

O novo Papa escolheu sua primeira viagem à Turquia para participar da comemoração do 1700º aniversário do Concílio de Niceia. Neste primeiro concílio ecumênico da história, realizado em 325, o objetivo central era a preservação da unidade da Igreja. Começou a definir o dogma da Trindade, com a fórmula da "unidade na distinção": um só Deus que é simultaneamente Pai, Filho e Espírito. Prevost se baseia na tradição para projetar sua missão. O Papa Leão XIV terá que colocar em prática todas as suas qualidades e conhecimentos para enfrentar o duplo desafio da reforma e da unidade.

Nicolás Dallorso é doutor em Ciências Sociais e especialista em Planejamento e Gestão de Políticas Sociais. Desenvolve pesquisas no Instituto Gino Germani e é bolsista do Conicet.