Moisés foi uma figura histórica? Uma nova interpretação de duas inscrições de 3.800 anos reabre o debate.

Michael S. Bar-Ron , um estudante de pós-graduação da Universidade Ariel (Cisjordânia), acredita ter descoberto as mais antigas referências extrabíblicas inscritas a Moisés , o protagonista do Êxodo do Antigo Testamento, que libertou o povo judeu da escravidão no Egito, mas cuja existência histórica não foi verificada pela arqueologia até agora.

Por oito anos, Bar-Ron vem estudando inscrições de 3.800 anos de uma mina de turquesa no Egito usando imagens de alta resolução e escaneamentos 3D, e diz que duas delas dizem "zot mi'Moshe" (hebraico para ' isto é de Moisés' ) e "ne'um Moshe" (' um dito de Moisés ').

As inscrições foram descobertas pelo renomado arqueólogo britânico William Petrie no início do século XX nas paredes rochosas do sítio arqueológico de Sarabit el-Khadim , na Península do Sinai, juntamente com mais de 20 outras esculturas proto-sinaíticas. Acredita-se que tenham sido feitas por trabalhadores de língua semítica durante o reinado de Amenemhat III (c. 1800 a.C.), um faraó do Império Médio que já foi associado por estudiosos a passagens bíblicas.

Devido ao tom pessoal e à forma poética das inscrições, Bar-Ron sugere em sua prototese que elas são obra de um único escriba, que estava familiarizado com os hieróglifos egípcios e usava a escrita proto-sinaítica para suas reflexões religiosas e pessoais.

Algumas inscrições próximas mencionam "El", o antigo nome hebraico para Deus, enquanto outras invocam Baalat, uma divindade feminina e a contraparte semítica da deusa egípcia Hator. Várias inscrições de Baalat parecem ter sido rabiscadas, segundo Bar-Ron, por adoradores de "El", e há também comentários sobre a "escravidão" de mineiros semitas e seus "capatazes".

Esses e outros indícios de um movimento anti-Baalat que levou a um expurgo violento e ao que este especialista interpreta como um chamado para deixar a área ("ni'mosh", "vamos embora") alimentam, em sua opinião, a ideia de uma rebelião religiosa e um êxodo em massa, semelhante ao do Êxodo. Bar-Ron chega a associar o José bíblico ao vizir Ankhu, membro da elite semítica da época do faraó Amenemhat III.

O pesquisador reconhece que seu estudo, que não foi revisado por pares, ainda é uma tese inicial, embora tenha recebido aconselhamento acadêmico do arqueólogo Pieter van der Veen . Sua leitura das inscrições não convenceu parte da comunidade científica.

O egiptólogo alemão Thomas Schneider, da Universidade da Colúmbia Britânica, chamou suas alegações de "completamente infundadas e enganosas ", de acordo com o The Daily Mail , e alertou que "identificações arbitrárias de letras podem distorcer a história antiga". Especialistas enfatizam que a escrita proto-sinaítica é muito difícil de decifrar e alertam que interpretações subjetivas podem levar a conclusões errôneas.