Iídiche: de uma língua ameaçada a um boom cultural na Argentina, com cursos e um manual envolvente

Durante a Segunda Guerra Mundial , com o extermínio de uma população majoritariamente falante de iídiche , seu uso nos países do Leste Europeu foi interrompido . No entanto, há vários anos, tem havido um interesse crescente no estudo da língua e de sua cultura , tanto entre judeus quanto entre não judeus. Isso levou à criação e à oferta de inúmeros cursos de idiomas e festivais culturais dedicados ao iídiche em todo o mundo.

Manual de Aprendizagem do Iídiche (Livros del zorzal), é uma tradução de Leopoldo Kulesz do livro escrito por Annick Prime-Margules e Nadia Déhan-Rotschild , que consiste em 85 lições especialmente adaptadas para falantes de espanhol e seus áudios acessíveis online, para aprender a ler, escrever e falar iídiche, uma língua nascida por volta do ano 1000 e reconhecida em 1908 , na cidade de Czernowitz, na Bucovina, que era então uma região da Romênia, como uma das línguas nacionais do povo judeu.

“O manual foi pensado para pessoas que querem se aproximar do iídiche do zero , e também para aquelas que já têm conhecimento, mas talvez o tenham aprendido há muito tempo, ou o utilizam apenas como língua oral e nunca leram nem escreveram”, explica ao Clarín Lucas Fiszman , licenciado em Letras com ênfase em Linguística pela Faculdade de Filosofia e Letras da UBA, que foi o responsável pela revisão técnica do manual .

“É atraente até mesmo para falantes de iídiche, porque tem seções sobre cultura, história do iídiche , apresenta termos modernos e discute a pronúncia, explica expressões idiomáticas e muito mais”, acrescenta.

O especialista acrescenta que várias unidades são baseadas em "histórias, lendas ou piadas que podem ser divertidas ou inovadoras para quem fala iídiche diariamente" e explica: "Há alguns anos, venho incorporando atividades do livro — a edição francesa de 2012 — em cursos de todos os níveis, desde iniciantes até aqueles com falantes nativos."

Fiszman também trabalha como professor de iídiche na Fundação IWO (Instituto de Pesquisa Judaico), que completará 100 anos em 2025. Em sua homenagem, a Libros del Zorzal lançou uma edição especial do manual , que traz na capa a ilustração de um imponente pavão.

“O iídiche é uma língua sem Estado”, afirma Susana Skura , professora responsável por Antropologia Linguística e Etnolinguística na Faculdade de Filosofia e Letras da Universidade de Buenos Aires. “Chegou ao nosso país no final do século XIX e, durante a primeira metade do século XX, foi usado na vida cotidiana e institucional , na educação, no teatro, na literatura e no jornalismo impresso e radiofônico”, afirma, acrescentando que, de língua étnica de imigração, tornou-se uma língua minoritária e minorizada no final do milênio.

" Minoria, pelo número de falantes que a mantiveram e continuam a utilizá-la, a compreendê-la ou a recordá-la. Minoria , porque estabeleceu e estabelece relações assimétricas de longa data com outros repertórios linguísticos e culturais, nos quais não é precisamente ela que ocupa o prestígio", aponta.

Essa dupla desigualdade "não só a transformou em uma língua ameaçada: na verdade, impactou os direitos sociais de seus falantes . O descrédito, que pode recorrer a diversos argumentos, não é um problema menor, pois afeta mais do que as políticas linguísticas: intervém na vida cotidiana, nas políticas culturais e educacionais", explica o acadêmico.

E conclui apontando uma mudança recente: “Nas últimas décadas, o processo de descrédito e morte iminente se abrandou , novas formas de abordagem e novas concepções de diversidade foram criadas, o que inclui também as ‘pequenas’ línguas em geral e esta em particular.”

“Entre as pessoas que vêm estudar, as motivações variam ”, diz Fiszman. “Alguns se interessam por diferentes formas artísticas porque fazem parte de suas pesquisas; porque fazem parte de sua herança familiar; ou em busca de uma conexão com um judaísmo menos hegemônico, mais conectado e representativo de setores historicamente marginalizados.”

Sobre quem são essas pessoas interessadas em aprender essa língua, ele responde que o universo é muito diverso. "Hoje, é claro que há pessoas que se aproximam dela porque buscam se conectar com a língua de seus ancestrais — muitas vezes, aqueles que nunca conheceram —, mas, há décadas, professores, artistas ou pesquisadores de iídiche que não vêm de famílias asquenazes têm feito isso", diz ele.

E ele acrescenta que há um grande número de falantes "nas comunidades ortodoxas de Nova York e da Bélgica e, ao mesmo tempo, um grande número de pessoas sem vínculos religiosos estão vindo para aprender iídiche".

Sobre a importância da língua nas representações artísticas e culturais do povo judeu ao longo de sua história, Fiszman afirma: “ É praticamente impossível separar o iídiche da cultura do povo judeu , pelo menos quando falamos do judaísmo da Europa Central e Oriental ao longo de vários séculos. Foi a primeira língua de quase todos os seus falantes, até mesmo da maioria daqueles que rejeitavam o iídiche em favor da escrita em hebraico, alemão, polonês ou russo.”

Ela acrescenta que, durante séculos, os livros em iídiche foram destinados ao público feminino. “No século XIX, com a migração em massa, a introdução de novos modos de vida e a organização dos trabalhadores, o interesse pelo iídiche começou a crescer entre a população masculina, e o público se expandiu. Nesse contexto, uma literatura iídiche moderna começou a se desenvolver, seguida pelo teatro, cinema e pinturas que retratavam a vida iídiche — talvez o expoente mais proeminente seja Marc Chagall, mas houve outros — teatro de revista, shows de variedades, comédia e humor gráfico.”

Segundo o especialista, também houve produção literária e teatral iídiche na Argentina , que só recentemente começou a ser incluída na história do teatro argentino. "Mas algo que permeia essas produções é que, além da tradução, há uma identidade, temas, questões e personagens que só são compreensíveis em sua conexão com o iídiche."

“Tive a sorte de aprender uma canção iídiche entre muitas canções hebraicas na escola primária, onde a educação judaica era oferecida: Oyfn pripetchik — 'Na Lareira' — de Mark Varshavsky”, diz Yasmin Garfunkel , formada em Artes com ênfase em Música pela Universidade de Buenos Aires (UBA). “É uma das canções iídiche mais populares. Fiquei fascinada quando a aprendi, mas aos 9 anos não me ocorreu explorar mais a língua e sua música.”

Foi somente quando se tornou adulta, após concluir a graduação, já musicóloga e cantora, que decidiu aprofundar suas pesquisas sobre o repertório musical iídiche com o objetivo de interpretá-lo, como parte de uma busca por identidade e talento artístico. "Para isso, decidi aprender a língua e sua cultura", diz ela. "Dessa forma, abri caminho para um universo maravilhoso e, acima de tudo, um espaço simbólico de pertencimento."

No início de 2020, ela começou a estudar o idioma na Fundação IWO e, por sua vez, convidou Federico Garber como pianista para formar uma dupla de música iídiche . Desde então, eles têm tocado juntos canções populares, composições próprias e canções que estavam em partituras, mas que, talvez, nunca tivessem sido tocadas até então. Mais tarde, a dupla foi acompanhada por Julián Brenlle , especialista em música klezmer, que também lidera a banda de klezmer e iídiche Peretz Garcik, da qual ela também é membro.

Susana Skura, da Faculdade de Filosofia e Letras da Universidade de Buenos Aires, cita a sociolinguista Nancy Dorian, que disse que “o apego a uma língua materna ancestral costuma ser forte, de modo que quando há circunstâncias favoráveis seu uso se mantém, mas quando o descrédito cai sobre ela e seus falantes é muito difícil resistir à pressão de abandoná-la ”.

Quando se trata de línguas com grande volume de produção cultural, como é o caso do iídiche na Argentina, diz Skura, esses geralmente são processos "que ocorrem dentro do grupo étnico, nos quais é desejável ter especialistas que possam oferecer seu apoio e conhecimento e que possam ajudar a conscientizar a população sobre as ameaças à sobrevivência das línguas mais vulneráveis".

Para finalizar, ele enfatiza: “Instituições como a Fundação IWO e espaços como os oferecidos pela Universidade de Buenos Aires apoiam e incentivam a divulgação dessa enorme produção cultural . Portanto, ter livros como este novo manual favorece e retroalimenta o processo de revitalização do iídiche e ajuda a conectar-se com ele em termos renovados. Hoje, existem muitas pessoas altamente capacitadas, dispostas a continuar e escrever uma nova página na história do iídiche na Argentina.”

Manual de Aprendizagem do Iídiche , de Annick Prime-Margules e Nadia Déhan-Rotschild. Traduzido por Leopoldo Kulesz (Libros del Zorzal).