A inscrição da Rota Wixárika na lista da UNESCO reconhece uma luta histórica.

▲ A proposta apresentada pela delegação mexicana foi aprovada por unanimidade. Foto: cortesia da Rota Wixárika

Angel Vargas

Jornal La Jornada, domingo, 13 de julho de 2025, p. 2

Em um evento que vários setores e grupos da sociedade mexicana consideraram um ato de justiça , a Rota Wixárika pelos caminhos sagrados até Wirikuta, Tatehuarí Huajuyé, foi inscrita ontem na Lista do Patrimônio Mundial da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Cultura e a Ciência (UNESCO).

A resolução foi adotada durante a 47ª sessão do Comitê do Patrimônio Mundial, que está sendo realizada na sede da organização internacional em Paris, França, de 6 a 16 de julho.

Isso representa um marco para o México em termos de justiça para os povos indígenas e reconhecimento de práticas tradicionais que protegem o planeta , disse a UNESCO em um comunicado.

A proposta apresentada pela delegação mexicana foi aprovada por unanimidade e sem emendas pelos Estados-membros daquela organização internacional.

No entanto, o comitê observou que o Conselho Internacional de Sítios e Monumentos (ICOMOS) identificou ameaças à rota sagrada, incluindo turismo espiritual não regulamentado, superexploração de peiote e concessões de mineração , e recomendou maior monitoramento, educação e fiscalização .

Conforme relatado ontem nestas páginas, a proposta mencionada enfatizava que a rota sagrada Tatehuarí Huajuyé (O Caminho do Nosso Avô Fogo, na língua Wixárika) é uma das rotas pré-colombianas mais representativas ainda em uso nas Américas.

Também foi explicado que este é um testemunho excepcional da persistência das tradições culturais do povo Wixárika e um exemplo excepcional da inter-relação entre cultura e ambiente natural nas práticas espirituais deste povo indígena.

Pouco depois da aprovação da inscrição, um representante do povo Wixárika dirigiu-se à sessão plenária da assembleia da UNESCO em seu próprio idioma para agradecer ao Comitê do Patrimônio Mundial e ao Estado mexicano pela proteção de nossos territórios, locais sagrados e rotas ancestrais .

Em meio a aplausos, ele enfatizou em seu breve discurso, traduzido para o espanhol por outro membro daquela cultura e depois para o inglês por um intérprete: Depois de anos lutando pelo reconhecimento de nossos locais sagrados, onde residem as essências da vida e de nossos ancestrais, cumprimos um mandato do Conselho Regional de Wixárika e da Associação Civil Xapawiyemeta .

Da delegação mexicana, o historiador Francisco Vidargas, chefe da Direção de Patrimônio do Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH), também expressou seu agradecimento em nome das comunidades desse povo indígena, do governo do México, das entidades da República e das instâncias envolvidas, por proteger o mundo Wixárika: suas paisagens, árvores, rochas, veados, águias e lugares sagrados, como um ato de redenção para os povos do mundo .

Ele explicou que os Wixaritari, em sua peregrinação anual ao centro cerimonial de Wirikuta, viajam mais de 500 quilômetros do mar até o centro do México para se reconectar com os deuses, transcender o feminino, o contraditório, o passado, o presente e os problemas atuais.

Wirikuta é uma terra sagrada colossal, onde os deuses realizaram seus feitos criativos no início dos tempos. Lá, não há rocha, fonte, caverna ou colina que não esteja ligada a um evento mítico ou ritual. Tudo adquire significado. Tudo exige uma natureza superior.

Vidargas também destacou que, após sete anos, o México adicionou um novo bem à Lista do Patrimônio Mundial, um processo que levou três décadas para ser preparado .

Durante a apresentação da candidatura do México ao Comitê do Patrimônio Mundial da UNESCO, o presidente da sessão explicou que a rota do povo Wirárika até o centro cerimonial de Wirikuta abrange uma jornada cultural composta por 20 locais ou espaços sagrados que abrangem mais de 500 quilômetros, passando pelos estados de Nayarit, Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí e Durango, cobrindo uma área de mais de 135.000 hectares.

Esta rota representa a tradição espiritual e ritual viva do povo indígena Wixárika, centrada na peregrinação a Wirikuta, uma paisagem desértica considerada o lugar da criação e do nascimento do Sol , indicou.

A rota designada não é um caminho linear, mas sim uma rede de trilhas de peregrinação que atravessa locais sagrados, santuários, centros cerimoniais e marcos ecológicos de valor simbólico. A peregrinação ocorre anualmente, renovando a visão de mundo Wixárika e fortalecendo o conhecimento tradicional, os laços comunitários e a gestão ambiental.

Seus 20 componentes ou locais sagrados, ele acrescentou, incluem montanhas sagradas, pântanos, formações rochosas, nascentes e paisagens rituais.

Testemunho de uma tradição viva

Na análise da proposta, considerou-se que a referida rota é um testemunho excepcional das tradições culturais vivas do povo Wixárika e representa uma das tradições espirituais mais duradouras da Mesoamérica .

Também foi reconhecido que "ela manifesta uma visão de mundo espiritual viva baseada na reciprocidade, que reforça a identidade cultural, mantém a agrobiodiversidade e garante o sucesso do ciclo agrícola tradicional conhecido como 'milpa'".

O peiote, a águia-real, o veado e o milho são seres sagrados homenageados durante a peregrinação. A paisagem e seus atributos formam um mapa espiritual coeso, usado ativamente por líderes cerimoniais e famílias.

Durante a avaliação, também foi levado em consideração que a peregrinação Wixárika, mencionada anteriormente, é praticada anualmente com amplo consenso da comunidade. Todos os componentes são essenciais para o ciclo ritual. No entanto, existem vulnerabilidades, como pressões da mineração e restrições de acesso devido à propriedade privada, que podem afetar o uso ritual completo .

Da mesma forma, considerou-se que este bem cultural conta com proteção jurídica nacional, incluindo o Decreto Federal sobre Lugares Sagrados (2023), as reformas da Lei de Mineração e a Constituição Mexicana.

Essas estruturas protegem paisagens sagradas, direitos indígenas e a continuidade cultural. Elas também consagram o reconhecimento constitucional de territórios indígenas e práticas espirituais. O sistema de gestão é coordenado pelo Conselho Wixárika em colaboração com órgãos estaduais e federais.

Por fim, foi mencionado que o Plano de Gestão Integral (2024-2030) inclui mecanismos de consentimento livre, prévio e informado, governança comunitária e cooperação interinstitucional.

Com esta inscrição na lista da UNESCO, o povo Wixárika coroa uma luta tenaz e complexa de quase 30 anos em defesa de seus territórios e práticas sagradas e rituais.

▲ Conselhos regionais e autoridades locais acolheram a notícia. Foto: cortesia da Rota Wixárika

Juan Carlos G. Partida, Vicente Juárez e Alfredo Valadez

Correspondentes

Jornal La Jornada, domingo, 13 de julho de 2025, p. 3

Santos de la Cruz Carrillo, que participou da sessão da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Cultura e a Ciência (UNESCO) em Paris como representante das comunidades wixaritari durante a assembleia em que foi aprovada a inscrição da Rota Wixárika na Lista do Patrimônio Mundial, disse em entrevista ao La Jornada que, após 27 anos buscando esse reconhecimento, os governos federal e estadual agora terão que fazer jus à designação.

O percurso percorre os quatro pontos cardeais, centrado em Wirikuta, em San Luis Potosí, considerado o local de origem do mundo na cosmogonia Wixárika. Outros locais sagrados estão localizados em Haramara (San Blas, Nayarit); Te'akata (Santa Catarina, Jalisco); Xapawiyeme (Lago Chapala, Jalisco); e Hauxamanaka (Cerro Gordo, Durango).

É a rota ancestral, assim como nossos ancestrais a percorreram e pela qual continuamos peregrinando até hoje. Ela se estende pelas montanhas, passando por Zacatecas e chegando a San Luis Potosí , explicou.

Santos de la Cruz disse que esta conquista histórica representa uma proteção material essencial para a flora, a fauna e todos os elementos que compõem os locais sagrados e sua rota, com o objetivo principal de garantir que estejam livres de ameaças, especialmente da mineração.

A inscrição foi promovida pelo povo Wixárika e representa o cumprimento de uma das principais reivindicações do Conselho Regional de Wixárika: que Wirikuta seja reconhecido pela Convenção sobre Patrimônio Cultural e Natural , disse o líder indígena.

Outras demandas do conselho incluem a liberação de Wirikuta da mineração e a elevação da área natural protegida da região ao status federal.

Processo longo e persistente

De la Cruz Carrillo afirmou que o processo para essa inscrição foi longo e persistente, incluindo a solicitação que resultou em sua inclusão na lista provisória da UNESCO em 2004, o que exigiu a preparação de um dossiê detalhado sobre Wirikuta e outros locais sagrados.

Nesse esforço, a associação civil Conservación Humana, sediada na Cidade do México, forneceu apoio significativo. Em última análise, o esforço foi realizado por meio da delegação do governo mexicano, com contribuições do Instituto Nacional de Antropologia e História , acrescentou.

Ele enfatizou a necessidade de consolidar diretrizes com base na nomeação, envolvendo os governos federal e estadual, além de estabelecer um conselho de administração para garantir a proteção efetiva de Wirikuta e de toda a rota de peregrinação.

Atualmente, o conselho administrativo da Reserva Ecológica Estadual de Wirikuta é composto por associações civis e não inclui autoridades de Wixárika. Portanto, ele afirmou que é fundamental que as comunidades sejam representadas no conselho para que o local sagrado seja verdadeiramente supervisionado e salvaguardado.

De la Cruz, delegado do Conselho Regional de Wixárika na sessão da UNESCO, expressou sua profunda satisfação com o resultado e enfatizou que é uma conquista atribuível acima de tudo à unidade do povo Wixárika e suas comunidades.

O Conselho Regional Wixárika de Jalisco reagiu positivamente à notícia; Óscar Ukeme Bautista Muñoz, coordenador geral da Comissão de Autodeterminação e Autonomia Waut+a-Kuruxi Manuwe (San Sebastián Teponahuaxtlán e Tuxpan de Bolaños), descreveu-o como um “reconhecimento histórico e cultural para todo o povo Wixárika”.

"Representa um reconhecimento da grandeza cultural e ancestral dos nossos povos indígenas de Jalisco, Durango e Nayarit. Expressa que, acima de todos os interesses econômicos (mineração, agricultura, pecuária), o respeito e o cuidado com a Mãe Terra vêm em primeiro lugar, o que é motivo de grande alegria ", disse ele ao La Jornada.

O Conselho Regional de Wixárika declarou em uma declaração: Que este reconhecimento global sirva para proteger os peregrinos atormentados pela insegurança enquanto viajam por este caminho sagrado, que os caçadores de veados sejam respeitados e reconhecidos, que todos os irmãos e irmãs que desapareceram em sua peregrinação sejam devolvidos sãos e salvos, e que a planta sagrada hikuri (peiote) seja protegida .

Angel Vargas

Jornal La Jornada, domingo, 13 de julho de 2025, p. 3

O governo mexicano, por meio da chefe do Ministério da Cultura (SC) federal, Claudia Curiel de Icaza, celebrou a inscrição da Rota Wixárika, ao longo dos caminhos sagrados para Wirikuta, na Lista do Patrimônio Mundial da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Cultura e a Ciência (UNESCO).

Esta declaração é de suma importância para o nosso país nestes tempos de profunda transformação democrática, onde as políticas públicas estão significativamente focadas nos povos indígenas e afro-mexicanos, afirmou a autoridade.

É a primeira vez na América Latina que uma expressão cultural ligada a uma tradição indígena viva e ativa recebe esse reconhecimento internacional.

Curiel publicou uma mensagem de vídeo em sua conta oficial no X logo após a assembleia do Comitê do Patrimônio Mundial da UNESCO aprovar a inscrição ontem, durante sua 47ª sessão em Paris, França.

Ele destacou que o México agora tem 36 listagens de Patrimônio Mundial, confirmando-nos como o primeiro país nas Américas e o sétimo no mundo com o maior número de ativos reconhecidos pela UNESCO nesta categoria .

Como parte dessa mensagem, o chefe do Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH), Diego Prieto Hernández, enfatizou que este é um reconhecimento da profundidade e importância de um dos nossos povos indígenas mais emblemáticos: os Wixárika.

Ele mencionou que esta nação indígena e os povos Na'ayeri, O'dam e Meshikan compartilham o mesmo território simbólico, cujos principais locais sagrados já foram reconhecidos e protegidos por meio de um decreto histórico promulgado em 9 de agosto de 2023 pelo então presidente Andrés Manuel López Obrador.

Esta é a distinção de um povo que caminha, canta, semeia, sonha, cria e, na sua maneira de entender o mundo, sabe que esta caminhada, este percurso que recria ano após ano de oeste para leste (do país), serve para garantir a sobrevivência da humanidade , observou o antropólogo.

É uma rota de peregrinação antiga, porém viva e ativa, que conecta mais de 20 locais sagrados onde os Wixaritari praticam rituais para reafirmar sua relação de respeito e reciprocidade com a terra, promover o bem-estar do povo e garantir um ciclo agrícola bem-sucedido para que a milpa dê frutos e o milho continue a nos fornecer vida.

Para o chefe do INAH, com esta inscrição, a UNESCO reconhece esta tradição Wixárika como um testemunho excepcional das culturas indígenas do México, que perduraram e persistiram ao longo dos séculos e continuam a fazer parte do rico tecido multicultural do país.

Hoje, essa sabedoria espiritual é reconhecida como um legado para a humanidade, algo a ser estudado, valorizado, protegido, respeitado, salvaguardado e disseminado como um compromisso do Estado mexicano com a comunidade internacional.

Ele enfatizou que tal declaração responde a uma demanda que o povo Wixárika mantém há décadas para defender e proteger seus locais sagrados, e que encontrou eco e apoio no governo mexicano, que promulgou o referido decreto para a proteção desses locais.

E agora, essa demanda está sendo ouvida e acolhida pela comunidade internacional, o que representa um ato de justiça e uma ferramenta para a sobrevivência dessa expressão cultural diante das ameaças impostas pelo desenvolvimento, pelas concessões de mineração e pelos riscos que pairam sobre o hikuri (peiote), uma planta sagrada para os Wixaritari.

▲ Apesar dos pedidos de intervenção governamental, líderes comunitários foram sequestrados e até assassinados. Foto: cortesia da Rota Wixárica

Juan Carlos G. Partida

Correspondente

Jornal La Jornada, domingo, 13 de julho de 2025, p. 4

Guadalajara, Jalisco, as comunidades Wixaritari em Jalisco e estados vizinhos como Nayarit, Durango e Zacatecas enfrentam uma complexa rede de problemas marcados por insegurança generalizada, pobreza, conflitos territoriais de longa data que permanecem sem solução, ameaças aos seus locais sagrados e a luta pelo reconhecimento de sua autonomia.

Há pelo menos duas décadas, o território Wixárika se tornou um corredor estratégico para o narcotráfico, gerando constante ansiedade devido à presença de grupos armados dos cartéis de Sinaloa e Jalisco Nueva Generación, que disputam o controle da área, criando postos de controle ilegais, extorsões, desaparecimentos, assassinatos e ameaças contra a população indígena.

As comunidades têm exigido intervenção das autoridades federais, incluindo a instalação de quartéis da Guarda Nacional, bem como aumento da vigilância pela polícia estadual, devido ao medo generalizado de viajar pela região. No entanto, essas exigências têm sido consistentemente ignoradas, com relatos de que autoridades municipais e estaduais têm conhecimento da presença desses grupos criminosos sem tomar medidas eficazes.

Os assassinatos dos irmãos Miguel e Agustín Vázquez Torres, em 2017, em Kuruxi Manuwe (Tuxpan de Bolaños), líderes comprometidos com a defesa territorial, são um exemplo trágico dessa impunidade. Apesar de os responsáveis terem sido identificados, oito anos depois, nenhuma prisão foi feita.

Além disso, líderes wixaritari como Maurilio Ramírez Aguilar e Santos de la Cruz Carrillo foram privados de liberdade. Eles foram libertados após serem espancados e ameaçados de permanecer em silêncio.

Outros casos incluem o desaparecimento de quatro wixaritari em Tatei Kie (San Andrés Cohamiata), em setembro de 2024, o que levou ao fechamento da estrada e a uma manifestação exigindo que eles fossem encontrados vivos, o que felizmente ocorreu.

Outra linha sobre os problemas sofridos no território Wixárika é a da pobreza.

Em Mezquitic, Jalisco, município com a maior concentração de comunidades wixaritari do país e a maioria da população indígena, a situação de pobreza multidimensional é alarmante, com índices semelhantes aos de países africanos como Etiópia ou Gâmbia. Há décadas, é o município mais pobre de Jalisco.

Outro problema é a invasão de vastas áreas de seu território ancestral, apesar de terem títulos de vice-reinado e decisões judiciais a seu favor.

Wuaut+a-Kuruxi Manuwe (San Sebastián Teponahuaxtlán e Tuxpan de Bolaños) reivindicaram cerca de 10.448 hectares em Huajimic, Nayarit, ocupados por fazendeiros mestiços que até recentemente e após indenizações, aceitaram devolvê-los, após se oporem à execução de sentenças com bloqueios e ameaças de morte por parte dos possuidores.

A Marcha pela Dignidade Wixárika de 2022 em direção à Cidade do México e o compromisso presidencial promoveram a restituição. Recentemente, a presidente Claudia Sheinbaum emitiu um decreto para restaurar mais 2.471 hectares por 158 milhões de pesos, elevando o total restaurado para 5.946 hectares desde 2016, representando 56,7% do total reivindicado. Restam 4.550 hectares a serem devolvidos.

Minas e Wirikuta

O sítio sagrado de Wirikuta, em San Luis Potosí, considerado a origem do universo na cosmogonia Wixárika, permanece sob constante ameaça. Aproximadamente 70% dos 140.000 hectares da área natural protegida estão sob concessão para mineradoras como a First Majestic Silver Corporation, a Revolution Resources e a Minera Frisco (de propriedade de Carlos Slim), apesar das liminares obtidas desde 2012 que suspenderam temporariamente as atividades.

Eles também enfrentam a exploração e venda ilegal de hikuri (peiote), sua planta sagrada. Além disso, Wirikuta sofre com granjas de suínos e aves que despejam resíduos ao ar livre, poluindo o meio ambiente.

Em questões orçamentárias, somente uma longa batalha judicial permitiu que Wuaut+a-Kuruxi Manuwe obtivesse decisões favoráveis dos tribunais eleitorais federais e estaduais (SG-JDC-35/2019 e JDC-005-2019) que lhes permitem a administração direta de recursos municipais nos municípios de Bolaños e Mezquitic, tornando-se a primeira comunidade de Jalisco a obter esse direito.

Eles estimam que devem receber cerca de 80 milhões de pesos anualmente, mas, apesar das decisões, municípios como Mezquitic se recusaram a cumprir, alegando brechas legais e falta de transparência.

Esse processo visa, eventualmente, a criação de um município indígena autônomo, onde as eleições sejam realizadas de acordo com os costumes e tradições, sem partidos políticos, conforme previsto para ocorrer em 2027.

Além disso, as escolas biculturais nas comunidades Wixaritari enfrentam discriminação, desrespeito às nomeações de professores, atrasos nos pagamentos e falta de infraestrutura básica, como eletricidade, água e internet.

Isso levou a paralisações prolongadas no trabalho e protestos, exigindo a atenção das autoridades federais, estaduais e municipais.

No setor da saúde, a falta de ambulâncias e de atendimento médico adequado em regiões isoladas resultou na morte de crianças por doenças evitáveis, como insuficiência respiratória ou picadas de escorpião. As comunidades também têm exigido, sem sucesso, a compra e o reparo de veículos de emergência adequados ao terreno da região e o apoio de autoridades de saúde de alto escalão para garantir a disponibilidade do pessoal médico necessário.

Armando G. Tejeda

Correspondente

Jornal La Jornada, domingo, 13 de julho de 2025, p. 4

Madri. Mais de 2.000 pessoas se reuniram na Espanha para condenar os incessantes bombardeios e a violência desencadeada contra o povo palestino pelo exército israelense e exigir o fim da guerra. Em até 200 manifestações na maioria das cidades do país, mais de 300 pessoas responderam ao apelo da plataforma Pare a Guerra, que até agora elaborou oito manifestos assinados por mais de 30.000 pessoas de 125 países, incluindo figuras culturais proeminentes como o cantor, compositor e poeta catalão Joan Manuel Serrat, o escritor nicaraguense Sergio Ramírez e o romancista espanhol Antonio Muñoz Molina.

O evento em Madri foi realizado na Plaza de Callao, no centro da cidade, onde representantes da plataforma se reuniram ao lado dos manifestantes para espalhar sua mensagem de fim da guerra e, mais uma vez, convocar os cidadãos a se unirem para pôr fim ao genocídio na Palestina . Durante o evento, os participantes foram vistos carregando bandeiras palestinas e gritos de " Não é uma guerra, é um genocídio" eram ouvidos constantemente.

Nos 200 comícios realizados em praças por todo o país, a mesma mensagem foi expressa, exigindo o fim da guerra na Faixa de Gaza, onde os palestinos vivem há 20 meses um inferno , particularmente cruel para as crianças . Ao mesmo tempo, ativistas clamavam pela mobilização popular, independentemente de ideologia ou credo .