Geëerde aanhangers. Die intellectuelen die altijd aan de verkeerde kant staan.

Over hetzelfde onderwerp:

Altijd aan de verkeerde kant, altijd, zelfs deze keer, met de Iraanse Middeleeuwen, het koninkrijk van de schurken die vrouwen in Teheran mishandelen en mishandelen en zich nu als slachtoffer willen voordoen. Zoals te verwachten, degenen die het kwaad uit hun roeping verkondigen en de straat op gaan met de kreet "Handen af ​​van Iran", alsof het Vietnam is.

"Handen af ​​van Iran", alsof het Vietnam is. Marcello Veneziani sluit zich aan bij Tomaso Montanari met identieke standpunten.

Het is een ontembare instinct: altijd de verkeerde kant kiezen, zolang die zich maar verzet tegen het Kwaad van het Westen, van rechten, van vrijheid van meningsuiting, van democratie, van pluralisme, dat in het Midden-Oosten belichaamd wordt door de Jodenstaat, of liever gezegd de nieuwe genociden die volgens de vulgaat vandaag de dag op de westerse pleinen worden uitgeschreeuwd. Aan de verkeerde kant, zelfs als het onrecht de karikaturen van Goed en Recht als masker draagt. Bovendien kan een snufje intellectuele dwaasheid geen kwaad: het onrecht van het goede is ook glamoureus, salonachtig. Het wekt bedwelming en bijna bewondering op met de patina van vals non-conformisme die het met zich meesleept. Aan de verkeerde kant, zo eist het sexy motto van het Manifest het op: hoe cool ze zijn, hoe ze het Westen toezingen en hoe ze zwijgen over de dictaturen en tirannieën die de wereld teisteren. Altijd, nooit aan de goede kant. Tomaso Montanari, die pronkt met de misbruikte titel van "expert" in het volkomen verkeerde circus van talkshows, geeft de crimineel Netanyahu duidelijk de schuld: hij moet wel aan de verkeerde kant staan ​​– en Marcello Veneziani doet hem na vanuit het antiwesterse rechts, met identieke standpunten: hij kan de verkeerde keuzes van legioenen collega's die betoverd zijn door het totalitarisme niet ontkennen. Hij ziet niet de dissidenten die aan kranen worden opgehangen op de pleinen van Teheran, de schurken van de "morele politie" die de meisjes van "Vrouw, Leven, Vrijheid" lastigvallen, de meedogenloze censuur van het obscurantisme, de vrouwen die het wagen zich te bevrijden uit de gevangenis van de sluier, eerst geslagen, vervolgens naar de gevangenis gesleept, gemarteld, verkracht en uiteindelijk afgeslacht. Ze zien alleen de Moordenaar, de Genocide, de Boze, de Jood: Israël.

Bovendien heeft de illusie dat de islamisten de macht in Teheran hadden gegrepen en zich voorbereidden om ayatollah Khomeini te vereren, legioenen intellectuelen verblind die vijandig staan ​​tegenover het Westen. Een sensationeel voorbeeld is dat van Michel Foucault, die desalniettemin onderdrukking rook in alle instellingen die verantwoordelijk zijn voor de sociale controle . Foucault schreef: "Het is de opstand van mannen met blote handen die de enorme last willen verlichten die op ieder van ons drukt, maar meer in het bijzonder op hen, op deze oliearbeiders, deze boeren aan de grenzen van rijken: de last van de orde van de hele wereld. Het is misschien wel de eerste grote opstand tegen planetaire systemen, de modernste vorm van opstand en de meest waanzinnige."

Franco Battiato maakte de spot met degenen in het Westen die lyrisch waren over de "heiligheid van Khomeini": "Jullie trappen er altijd in." En L'Unità trapte erin.

Franco Battiato, bekend om zijn fantasierijke associaties met wervelende derwisjen op het geluid van Kathakali-enkelbanden, maakte de spot met degenen in het Westen die lyrisch waren over de "heiligheid van Khomeini": "Je trapt er altijd in." Maar het officiële orgaan van de PCI, L'Unità, trapte erin en slaakte triomfantelijke hymnen voor de machtsovername door de ayatollahs: "Iran: de overwinning van het volk is overweldigend . De vreugde van de massa's, protagonisten van de opstand die de bloedige tirannie van de sjah omverwierp." Vervolgens zagen we hoe het ging en inderdaad elimineerde het regime van de mullahs ook de communisten. Misrekeningen aan de verkeerde kant.

Intellectuelen die verliefd worden op tirannen: het is zo'n repetitief verhaal dat het zelfs met het formele einde van de twintigste eeuw, het tijdperk van de pachydermische ideologische apparaten, van de triomf van fascisme, nazisme en communisme, niet kon worden afgesloten. Er is altijd een nieuwe reden om verleid, gecharmeerd en gevangen te worden door een of andere dictatuur. Gianni Vattimo, samen met Angelo Pezzana een van de protagonisten van de moedige keuze voor "Fuori", het front voor homoseksuele bevrijding, bracht helaas de laatste jaren van zijn leven door in verering van het autoritaire regime van Hugo Chávez, de Venezolaanse tiran. Maar voor zijn verblinde collega's was het juist om de kant te kiezen van het onrecht dat werd belichaamd door een andere autoritaire caudillo zoals Morales in Bolivia. En zelfs vandaag de dag houdt de solidariteit niet op, helaas zelfs niet onder Europese socialisten, met die Nicolás Maduro in Venezuela die vals speelt bij de verkiezingen, squadristi eropuit stuurt om de tegenstanders die de verkiezingen gewonnen hebben van huis tot huis uit te kammen en oppositieleidster María Corina Machado vervolgt. Bovendien lijkt de bijna mystieke fascinatie voor tropische dictaturen onweerstaanbaar.

Günter Grass sprak over Sandinistisch Nicaragua als "dit kleine, dunbevolkte land" waar "de woorden van Christus letterlijk worden genomen", niets minder. We keren steeds terug naar de plaats van de misdaad van ideologische onderdanigheid (en Grass zelf zal met tegenzin bekennen dat hij als vrijwilliger bij de SS baardloos was gebleven). En inderdaad was de eerste reactie van de schrijver op de Oost-Duitsers die eindelijk de Muur van Onderdrukking en de almachtige politieke politie konden passeren er een van schandaal en ontzetting, omdat zijn ongelukkige landgenoten grote vulgariteit hadden getoond door zich in een waas te begeven in de pornowinkels die symbool stonden voor Berlijn, een gevangene van weerzinwekkende kapitalistische weelde, in plaats van de boekwinkels te bestormen om zijn romans in handen te krijgen. Cuba was dus het paradijs op aarde voor politieke pelgrims op zoek naar de sensatie van revolutionair exotisme. Toen het regime de homoseksuele dichter Heberto Padilla gevangen zette, aangeklaagd als "contrarevolutionair" en drager van onsterfelijkheid en vervolgens pas vrijgelaten na een vernederende zelfkritiek, zei Mario Vargas Llosa er zeker van te zijn dat de grote Gabriel García Márquez de oproep tot vrijlating van de vervolgde man zou ondertekenen. Márquez weigerde echter en vertrok onmiddellijk naar Havana voor een gezellige lunch met kameraad Fidel. Iedereen wist dat homoseksuelen in het Eden van Cuba óf gevangen werden gezet, óf in ballingschap werden gestuurd, óf gedwongen werden te werken, geclassificeerd onder het sierlijke acroniem Umap, een acroniem voor "Militaire Eenheden voor Productiehulp". Padilla, een "afvallige" en "verrader", werd vrijgelaten nadat zijn bewakers hem hadden gedwongen een zelfkritiek te ondertekenen. García Márquez daarentegen zou zijn hele leven het Cubaanse regime prijzen.

Norman Mailer begroette Fidel Castro “alsof de geest van Cortés in onze eeuw was verschenen, rijdend op het witte paard van Zapata”

De palm voor revolutionaire lyriek ging rechtstreeks naar Norman Mailer, een schrijver die algemeen bekendstond om zijn ruige macho-cynisme, maar die Fidel Castro begroette "alsof de geest van Cortés in onze eeuw was verschenen op Zapata's witte paard." En hij vervolgde met zijn lofrede: "Je geeft een beetje leven aan de beste en meest gepassioneerde individuen, of het nu mannen of vrouwen zijn, die er op aarde zijn." Vleierij ten kwade. Hans Magnus Enzensberger, die zijn kritische zin niet was verloren, beschreef sarcastisch de sfeer die heerste in de hotels van Havana waar de prestigieuze politieke pelgrims werden ontvangen: "Ze hadden er geen idee van dat in de arbeiderswijken 's middags de elektriciteit en watertoevoer werden afgesloten, dat brood werd gerantsoeneerd en dat de bevolking twee uur in de rij moest staan ​​voor een stuk pizza; ondertussen discussieerden de toeristen op hun hotelkamers over Lukács."

Tom Wolfe bespotte intellectuelen die bewonderd wilden worden als "ethische geigertellers" of "morele voelsprieten" van de lelijkheid van het kapitalistische Westen, en raakte gefascineerd door dictaturen die nooit zullen ophouden hun hallucinogene effecten te produceren. Terugkerend uit Peking, terwijl de "laogai", een Chinese specialiteit van de Goelag, in werking waren, pronkte Simone de Beauvoir met haar meest zoetsappige proza: "Het leven in China is vandaag de dag ongelooflijk mooi. Een oneindig aantal dromen is vandaag mogelijk", dankzij "het idee dat er een land is dat de mensen betaalt voor hun volledige studie, waar generaals en staatslieden geleerden en dichters zijn" en waar "iedereen een aangename bezigheid heeft", inclusief professoren die door de Rode Gardisten werden bespot en gedwongen werden met ezelsoren te paraderen omdat ze doof waren voor de spreuken van Stuurman Mao. Gianni Rodari, de grote en ongeëvenaarde auteur van sprookjes, was helemaal niet onder de indruk van het feit dat sprookjes, de vrucht van de burgerlijke pedagogie, in het China van de Culturele Revolutie ten strengste verboden waren, en toch zag hij Chinese kinderen, zelfs verstoken van sprookjes, als "levendig, vrolijk, aardig" in een mate die in sombere kapitalistische samenlevingen simpelweg ondenkbaar was. En dan was er Shirley MacLaine, nog steeds verzonken in de ideologische opium die ze tijdens een reis naar China had gesnoven: "Ik betrad de droom die me het grootste deel van mijn volwassen leven heeft vergezeld." Er zat ook enige overdaad in de bewering van onrecht in de woorden van Noam Chomsky, die, terwijl Pol Pots regime in Cambodja een derde van de bevolking uitmoordde, trots volhield dat hij niet van plan was het verhaal van de vermeende "communistische wreedheden" te geloven, de vrucht, zo mogelijk, van de "buitengewone ontevredenheid onder de boeren" als gevolg van "de dreiging van hongersnood door de Amerikaanse moordenaars". Deze regimes hadden immers, hoewel met brute middelen, een nobel doel: "de uitroeiing van het bezitsinstinct en de drang naar winst".

Als alle lofzangen op de Duce van het fascisme, gezongen door intellectuelen gedurende twintig jaar, op één lijn zouden worden gebracht, zouden ze de planken en planken van onze bibliotheken vullen. De fout was koor, collectief, unaniem: eerst. Een apocalyptische filosoof als Martin Heidegger ging gekleed als een boer met een knickerbocker naar de les om hulde te brengen aan de wedergeboorte van de "Duitse geest", herrezen met de swastika. Hij hekelde zijn Joodse collega's. Als rector beweerde hij dat de Führer het hoogste punt van de Germaanse beschaving belichaamde en legde hij ijverig de formule "Sieg Heil" op aan het begin van de lessen. IJver trouwt vaak met het belachelijke en Heidegger, de Magiër, was zo onderworpen aan de tiran dat hij onbevreesd zijn betovering met "Hitlers betoverende handen" bekende. En Pierre Drieu La Rochelle, een van de belangrijkste collaborerende schrijvers in het door de nazi's bezette Frankrijk, zei, voordat hij zelfmoord pleegde uit haat jegens het materialistische kapitalisme, dat hij hoopte dat de nederlaag van het Hitlerisme in ieder geval gecompenseerd kon worden door de zuiverheid van het triomfantelijke Rode Leger.

Een paar jaar eerder, in het thuisland van het Rode Leger, onthulde Edmund Wilson, een zeer begenadigd literatuurcriticus (en een tijdlang de gewelddadige en recidivist-echtgenoot van Mary McCarthy), met fascinatie: "Men heeft het gevoel, in de Sovjet-Unie, op het morele hoogtepunt van de wereld te staan, op een plek te zijn waar het licht nooit uitgaat" en, na een bezoek aan het mausoleum, vond hij redenen om zich te laten vangen door een onweerstaanbare charme, zelfs in de mummie van Lenin, "een prachtig gezicht, van verfijnde elegantie en – wat de authenticiteit ervan voldoende aantoont – diep aristocratisch".

George B. Shaw had alle acrobatische buigrecords gebroken en tegelijkertijd Stalin en Mussolini geprezen

Een oordeel dat enthousiast werd gedeeld door George Bernard Shaw, die elk acrobatisch record had gebroken in het buigen voor dictators door tegelijk Stalin en Mussolini te prijzen, en in de Leninistische mummie "een puur intellectueel type - dát is de ware aristocratie" herkende, ook al zouden al deze huldebetuigingen aan de aristocratie ook een beetje doen glimlachen in wat werd aangeduid als het aardse paradijs van de arbeidersklasse. Of in ieder geval van de symbolische figuur van de arbeidersklasse, want de ware, toen die in opstand kwam in de gevangenis van Oost-Duitsland, werd beledigd door Bertolt Brecht en bespot met een beroemde en lugubere grap ten gunste van Sovjettanks: "Aangezien het volk het niet eens is, moet er een nieuw volk worden benoemd."

Natuurlijk vormden Italiaanse intellectuelen geen uitzondering. Zelfs degenen die ogenschijnlijk twijfelachtiger en minder aan het apparaat gebonden waren. Zoals Italo Calvino, die tijdens een officieel bezoek aan de Sovjet-Unie ontroerd raakte door de kleine feestjes die de partijleiders hadden voorbereid voor de delegaties aanhangers, omdat de Russische dansen daar letterlijk een Sovjet-achtige "spontaniteit en algemene vrolijkheid" uitstraalden. En tenslotte zei zelfs Moravië, ditmaal in het maoïstische China, ervan overtuigd te zijn dat de Culturele Revolutie, ondanks een ontelbaar aantal vermoorde en vervolgde mensen, iets vrolijks vertoonde dat leek op "de boerenliederen, dorpsdansen en countrymuziek van bepaalde religieuze festivals in Italië". Aan de andere kant zal Calvino zelf de gelegenheid krijgen om tekeer te gaan tegen Geno Pampaloni (en vervolgens Pietro Citati), die zich schuldig heeft gemaakt aan een positieve recensie van George Orwells "1984", waarmee hij aantoont dat hij zich niet "heeft beschermd tegen de besmetting van een van de meest trieste kwalen van onze tijd: het anticommunisme".

Saul Bellow schreef: "Wanneer de behoefte aan illusie groot is, kan er veel intelligentie worden besteed aan het begrijpen van niets." Van China tot nazi-Duitsland, van Cuba tot fascisme, tot het onderdrukkende Iran van de ayatollahs, het is hetzelfde liedje. Fout, deze fetisj is te fascinerend om er niet door verleid te worden.

Meer over deze onderwerpen: