Femminismo, contraddizioni e stronze parlanti: il nuovo libro di Lina Meruane

Un saggio scritto come se fosse un'opera di finzione. L' autrice , a quattro zampe, decisa ad addentrarsi nel linguaggio canino, si ritrova coinvolta con un altro cane in un dialogo che assomiglia a un vagabondare tra due persone che evocano o menzionano altre voci. Trasformare il saggio in forma di finzione , riconoscendo la dose di inventiva e libertà narrativa del genere, consente alla scrittrice cilena Lina Meruane di attraversare alcuni degli ambiti conflittuali del femminismo senza affermazioni eccessivamente categoriche, con l'ambivalenza che deriva da un dialogo tra due cani che non sono, in realtà, due intellettuali ma due esseri inventati o trasfigurati, persone in una mutazione specista.

Ma le cagne del Coloquio (Casa a caso) delle Quiltras sono alla porta della Biblioteca Miguel Cervantes. In altre parole, c'è un incrocio tra il mondo animale e quello letterario , la composizione di un soggetto che mette in discussione la sua identità umana e si muove verso un divenire animale, senza abbandonare il linguaggio. Mentre l'approccio procedurale è interessante e annuncia un lampo di immaginazione, le discussioni tra questi due personaggi, che sembrano emulare le disquisizioni della filosofia greca classica, non raggiungono il livello di profondità, audacia o novità promesso dalla loro estetica.

Alcuni approcci all'aspetto femminile sembrano un po' schematici . Meruane si chiede se la preoccupazione di presentarsi come una donna attraente non finisca per essere un gesto di obbedienza alle richieste maschili.

Le discussioni sull'oggettivazione eccessivamente sessualizzata delle donne e sulla loro trasformazione in merci all'interno del capitalismo sembrano ignorare il fatto che, all'interno di questo sistema, tutti diventano merci. Pensare che la soluzione o l'emancipazione femminile possa nascere da una certa negligenza o mancanza di cura potrebbe sembrare più un atto di impotenza.

Se parliamo di fare ciò che ogni donna desidera con il proprio corpo , perché finiamo per mettere in discussione l'uso di cosmetici o chirurgia plastica? Una persona in transizione non ricorre forse a tutti questi elementi che implicano denaro e una costruzione a volte prototipica della donna?

In questo senso, potrebbe essere molto più appropriato accettare le contraddizioni. Usare la bellezza o l'attrattiva come capitale erotico testimonia un processo di adattamento, ma indica anche un livello di competizione tra donne che il femminismo non porrà rimedio perché, nelle attuali condizioni sociali, è della stessa portata del raggiungimento di una competenza professionale.

È molto più corretto quando Meruane e Luna Miguel (la scrittrice spagnola che funge da sua interlocutrice ma che non partecipa al libro come autrice bensì come personaggio di fantasia) parlano di "donne che si comportano peggio degli uomini per legittimarsi di fronte a loro" come un modo per comprendere che il conflitto centrale coinvolge un'educazione o un'assimilazione ideologica in cui la convalida maschile diventa un elemento essenziale per la sicurezza e l'autostima di una donna.

Quando Lina e Luna introducono i commenti dell'autrice spagnola Marta Sanz, secondo cui la sensualità o l'attrattiva mettono le donne in una zona di pericolo rispetto al desiderio maschile, l'argomentazione non è molto diversa dal dare la colpa a una donna per essere stata violentata perché indossava una gonna corta.

Ciò che il femminismo dovrebbe esaminare è il motivo per cui il comportamento di una donna infastidisce altre donne che hanno scelto un aspetto diverso o un modo diverso di concepire la femminilità. In effetti, Lina e Luna riconoscono che esiste un femminismo "alleato con i discorsi conservatori sulla decenza femminile".

Anche la loro interpretazione degli autori classici è piuttosto discutibile , soprattutto quando vedono il suicidio di Madame Bovary come un monito per la sua infedeltà. Gustave Flaubert mostra una donna del XIX secolo che ha raggiunto il più grande obiettivo che una donna del suo tempo potesse raggiungere: sposare un medico e costruire un matrimonio borghese, per dimostrare che una vita del genere era terribilmente noiosa.

Madame Bovary ha degli amanti per poter vivere le storie d'amore di cui legge nei romanzi rosa, perché la realtà di una moglie borghese è vuota e insopportabile. Quale finale avrebbe potuto immaginare Flaubert? Arsenico conferisce una dimensione tragica a una donna del romanzo naturalistico; presenta l'angoscia della vita quotidiana come un tema che meritava sia un'interpretazione narrativa che romanzata.

Qualcosa di simile accade quando riflettiamo sulle autrici del boom latinoamericano e consideriamo le donne dei loro romanzi dalla prospettiva del femminismo contemporaneo. La disillusione che il personaggio de La Maga de Rayuela (1963) genera oggi in tutte quelle donne che, nella loro giovinezza o adolescenza, si sono identificate con quell'essere inventato da Julio Cortázar risponde anche a una lettura letterale dei testi, dove i personaggi non sono considerati tanto da un punto di vista narrativo o drammaturgico, quanto piuttosto assimilati a soggetti reali o pensati come se le autrici stessero presentando un modello.

Ma Meruane, che insegna scrittura creativa alla New York University, è preoccupata nel notare che le sue giovani studentesse non vogliono leggere autori maschili e si concentrano invece su libri di donne o di persone non binarie. Una lettura femminista non implica pensare alla narrativa come a testi propagandistici o programmatici, ma piuttosto come a opere che attraversano contraddizioni e ambiguità e approfondiscono situazioni scomode, svincolate dai condizionamenti morali che altrimenti incontrerebbero nella vita reale.

Fu Susan Sontag, in Contro l'interpretazione (1966), a sottolineare l'importanza di concentrarsi non tanto sulla trama quanto sulle procedure. Sono le risorse strutturali che spesso mettono in discussione ciò che accade a livello tematico.

Il libro di Meruane esplora altri modi di affrontare questioni filosofiche e politiche attraverso l'uso di due personaggi canini che non assumono posizioni di autorità ma piuttosto condividono i loro dubbi e le loro intuizioni.

La proposta stilistica consente un'elaborazione teorica più partecipativa , suscettibile di oscillazioni, che tiene conto anche del disaccordo dei lettori. Forse questo materiale dovrebbe essere considerato un primo tentativo (inteso come una prova) per generare dispositivi intellettuali/immaginativi più egualitari.

Colloquio delle quiltras , di Lina Meruane (Random House).