Opinione | 'Nella costruzione collettiva di una raccomandazione bioetica per la neurotecnologia'

Lo sviluppo della neurotecnologia e la ricerca scientifica sulla decodificazione del pensiero hanno portato a notevoli progressi nella comprensione e nel trattamento dei disturbi neurologici . Hanno anche sollevato la controversa possibilità di migliorare l'interazione uomo-macchina.

La neurotecnologia comprende un ampio spettro di tecniche, metodi e dispositivi utilizzati per registrare, diagnosticare, analizzare e modificare l'attività del sistema nervoso . Lo sviluppo di tecnologie come le interfacce cervello-computer (BCI) ha ricevuto un notevole impulso, consentendo progressi significativi nel campo della comunicazione attraverso dispositivi elettronici.

L'utilizzo di questi strumenti innovativi contribuirà a una migliore comprensione del funzionamento del cervello e della mente, all'assistenza ai pazienti e alla creazione di opportunità vantaggiose. Tuttavia, comporta anche sfide e potenziali rischi per la nostra privacy mentale.

Le neurotecnologie possono essere utilizzate per rafforzare l'autoregolazione esterna intervenendo nei processi della natura umana attraverso relazioni di potere. Ciò comporta la violazione della libertà cognitiva, della privacy mentale, dell'integrità mentale e psicologica, dell'autonomia volontaria e dell'autodeterminazione personale , promuovendo principi estranei all'universalità a favore di sistemi di dominio. Queste pratiche devono essere categoricamente identificate e respinte.

In questo contesto, è urgente riconoscere le neurotecnologie come un diritto sociale, garantendone l'accessibilità in diversi ambiti, tra cui la salute e l'istruzione. Questo approccio funge da catalizzatore per lo sviluppo integrale delle popolazioni, garantendone il benessere e la prosperità senza eccezioni.

La neurotecnologia non può essere affrontata da una prospettiva semplicistica che la riduca esclusivamente al "sistema nervoso" e al "cervello". Questa visione frammenta la complessità e l'integralità dell'"essere umano" in molteplici dimensioni, risultando in una comprensione limitata e riduttiva. Questa frammentazione della condizione umana costituisce una forma di disumanizzazione.

In effetti, il cervello è solo una componente di una vasta rete chiamata "sistema nervoso". Il "sistema nervoso" comprende l'encefalo e il midollo spinale, nonché le connessioni tra questi e gli organi del corpo. Questo sistema regola le funzioni corporee e mentali dalla nascita alla morte.

Il "sistema nervoso", in quanto rete integrata e continua, costituisce un meccanismo di comunicazione ininterrotta tra cervello, midollo spinale e il resto del corpo. L'interdipendenza funzionale e operativa tra queste strutture è tale che la loro dissociazione analitica diventa un esercizio improbabile, data la loro complessa e congiunta partecipazione a diverse funzioni, azioni e risposte.

È quindi imperativo procedere verso una visione ampia, profonda, complessa e olistica dell'"essere umano" di fronte alla sfida delle neurotecnologie, sia individualmente che collettivamente . È fondamentale riconoscere la nostra capacità di individui consapevoli e di parti di un tutto, nonché la nostra responsabilità nella produzione congiunta di conoscenza, solidarietà e amore. Inoltre, siamo invitati a essere destinatari dei benefici che derivano dall'applicazione di queste tecnologie.

Il pensiero, nella sua natura astratta, è caratterizzato dalla sua intangibilità, ovvero dall'impossibilità di essere percepito o manipolato fisicamente. Tuttavia, questa intangibilità non preclude in alcun modo la possibilità che il pensiero generi effetti tangibili, come le azioni che ne derivano. Il pensiero costituisce una proprietà unica degli esseri umani che ci distingue dalle altre specie.

Questa capacità cognitiva ci conferisce il potere di elaborare informazioni, immaginare, creare, ragionare e risolvere problemi, esercitando un'influenza diretta sui nostri sentimenti e sulla trasformazione quotidiana della nostra identità personale, favorendo l'autonomia e la consapevolezza critica.

Infine, come discusso, la neurotecnologia sta emergendo come uno strumento con un vasto potenziale per migliorare la salute e il benessere umano, affrontando disturbi neurologici e mentali, con applicazioni in diversi campi, come l'istruzione e il lavoro, tra gli altri. Può anche essere potenziata insieme all'intelligenza artificiale. Inoltre, il suo utilizzo e sviluppo sollevano significative preoccupazioni etiche, legali e sociali relative alla tutela dei diritti umani, della privacy, dell'autonomia e dell'equità, e persino alla guerra cognitiva, il che sottolinea l'urgente necessità di una supervisione e di una regolamentazione rigorose ed eticamente rigorose .

La celebre massima di Cartesio "Penso, dunque sono" resta un monito duraturo dell'importanza del pensiero nel garantire l'esistenza umana.

Ministro del Potere Popolare per la Scienza e la Tecnologia (Mincyt) e Vicepresidente della Commissione di Bioetica dell'UNESCO