Joaquín Furriel e Calixto Bieito riportano a San Martín la vita dell'ultimo re inglese ucciso in battaglia.

Questa è la terza volta che l'attore Joaquín Furriel si trova a recitare al San Martín una delle battute più celebri della storia del teatro universale. Nel 2010, era stato con Calderón in La vida es sueño (La vita è un sogno ). Il pubblico ammutolì, e alcuni si morsero la lingua per non unirsi a lui nel cantare ad alta voce lo storico verso: "Cos'è la vita? Una frenesia. Cos'è la vita? Un'illusione, un'ombra, una finzione, e il bene più grande è piccolo; perché tutta la vita è un sogno, e i sogni sono sogni". Nove anni dopo, superò Furriel in popolarità solo quando interpretò Amleto (regia di Rubén Szuchmacher), e dovette affrontare un monologo ancora più celebre e sentire ancora una volta la concentrazione del pubblico e l'ansia degli spettatori nel vedere il personaggio interrogarsi: "Essere o non essere, questo è il problema". Nel 2025, è il turno di una nuova celebre frase: sarà lo spietato e gobbo re Riccardo III che, alla fine della commedia, nel suo momento di massima disperazione, contratta: "Il mio regno per un cavallo".

Dal 27 giugno, nella sala Martín Coronado del Teatro San Martín, potrà essere visto uno dei progetti più ambiziosi della stagione 2025: La vera storia di Riccardo III , diretto da Calixto Bieito , il regista spagnolo, ora residente in Svizzera e di grande proiezione internazionale, che lo stesso Furriel andò a cercare per questo spettacolo, dopo l'esperienza con La vita è sogno , quando Bieito scelse l'attore in un casting e senza conoscerlo, per essere il protagonista del suo spettacolo.

Interessato a lavorare con testi classici e a generare una visione contemporanea, sia nella messa in scena che nella scrittura, Bieito ha deciso di partire da un evento reale per la sua versione del classico shakespeariano: la scoperta nel 2012, in un parcheggio di Leicester, dei resti di Riccardo III, che ha posto fine a un mistero vecchio di 500 anni sulla dimora finale dell'ultimo re inglese morto in battaglia . Il cast di questo spettacolo include Luis Ziembrowski, Ingrid Pelicori, Belén Blanco, María Figueras, Marcos Montes , Luciano Suardi, Iván Moschner, Luis "Luisón" Herrera e Silvina Sabater.

– Il famoso critico polacco Jan Kott ha affermato che “ogni generazione trova i propri tratti unici in Shakespeare”. Quali aspetti desidera evidenziare nella sua interpretazione di Riccardo III ?

–Calixto Bieito: Prima di tutto, penso che senza Joaquín non avrei scritto quest'opera. È la mia più grande ispirazione, per l'affetto che provo per lui. Ma penso anche che sia l'immagine che si contrappone a Riccardo III; pensi che emergerà il Gobbo di Notre Dame, un tipo davvero brutto, ma è il contrario. Shakespeare è sempre contemporaneo. Non importa come lo si vesta. Anche se i personaggi sono tutti orsi polari, lui è sempre Shakespeare. Ma abbiamo questo punto di partenza, che è lo scheletro del vero Riccardo III, che è stato trovato in un parcheggio di Leicester. Non so se fosse proprio vero, ma l'intera situazione solleva degli interrogativi. Per esempio: cos'è la verità nella storia? Sappiamo che Shakespeare scrisse Riccardo III per compiacere i Tudor. Quindi, descrive un personaggio che rappresenta come se fosse un dittatore malvagio e un mostro colossale. Come possiamo mettere in relazione questo con il presente? Stiamo entrando in un'epoca di incertezza; Non sappiamo cosa è vero e cosa è falso. Sappiamo che la storia è stata sistematicamente manipolata, ma esiste la verità? Cos'è il male?

Joaquín Furriel: Ho avuto un ictus dieci anni fa e il medico mi ha detto: "Ho una buona notizia e una non tanto buona. La buona notizia è che stai bene, che tutti gli esami sono andati bene, e la cattiva notizia è che non ho una risposta per te. Potrebbe essere stato dovuto allo stress, o alla pressione dell'aereo (perché è lì che l'ho avuto), ma non c'è una risposta". In generale, le persone hanno bisogno di dare una risposta. La stessa cosa succede con Shakespeare: ognuno aggiunge la propria soggettività, come se prendesse il sopravvento quando prende piede, perché ha una dimensione molto più ampia. Se qualcuno mi dice che Riccardo III è un'opera teatrale su un gobbo, dico di sì. Non mi interessa fare Riccardo III basandomi su ciò che viene interpretato dall'opera; ciò che mi interessa è entrare nell'universo di Calixto. È una persona che presenta spettacoli in anteprima a Ginevra, Roma e Praga. Non sono molti gli artisti che hanno l'opportunità di arrivare alle radici di una cultura, che è esattamente questo: essere con noi oggi, dirigere e vedere tutto ciò che facciamo sul palco, con le nostre idiosincrasie.

– C'è un'idea che sollevi nell'opera che cerca di analizzare la malvagità umana, che, consciamente o inconsciamente, fa parte della nostra natura biologica e psicologica. Pensi che il male rappresentato da Shakespeare sia mutato nel tempo?

–CB: Il male è cambiato, così come il concetto di moralità. Vent'anni fa non si poteva dire che avremmo eliminato una certa persona, ma ora lo è. La gente parla pubblicamente di eliminare qualcuno, e non c'è scandalo. Non seguo molto le notizie, perché mi rattristano, soprattutto quelle di guerra. Ma in Europa è del tutto normale che qualcuno dica: "Elimineremo questo elemento sovversivo che è andato a vivere a Londra", e pochi mesi dopo vedi quella persona in ospedale. Queste cose accadono, e la gente va a dormire come se nulla fosse successo. Cerco di non giudicare troppo, ma osservo la dissoluzione dell'idea di coscienza. Ci sono persone che vendono armi e poi dormono sonni tranquilli. Non è che pensino: "Quanto sono stato male!". Si dà per scontato che il mondo funzioni così. Questa non è una critica. Non faccio teatro politico o sociale; presento ciò che vedo, ciò che provo per strada.

–JF: C'è un comportamento cinico che si è affermato come qualcosa di più standard. Il cinismo era una cosa riservata a certi settori, che potevano permettersi di giocarci. Oggi ho la sensazione che il cinismo sia già incorporato in qualsiasi conversazione. In Riccardo III, la gente pensa che sia malvagio perché è deforme, e questo non è nemmeno teatro per bambini. Mia figlia, da bambina, era già molto più attenta e sapeva che il male non viene da quella parte. Ora ci sono altri meccanismi per la violenza, come distruggere e cancellare le persone prima che la giustizia possa prevalere, ma molti dei momenti dell'opera, che trovo molto interessanti, sono testi scritti alla fine del XVI secolo per un'opera ambientata nell'Alto Medioevo, alla fine del XV secolo, e li recitiamo oggi, e hanno la stessa dimensione. Stiamo parlando più della nostra specie che di un momento storico. Credo che la novità oggi sia la necessità di semplificazione: o si sta da questa parte o dall'altra. Le cose sono piatte, tutto si muove in una sorta di bipolarizzazione, e quando si cerca di allontanarsi dall'idea di segmentazione, si apre un mondo che, nel mio caso, implica il tentativo di essere più relativisti su ciò che sta accadendo e di entrare in una zona con più domande e meno risposte. In qualsiasi discorso, si vuole sempre stare da una parte, e la verità è che ci sono dualità; non si è solo unilaterali, e il pubblico che viene qui avrà persino l'opportunità di ridere di ciò che ci mette a disagio e di molte altre emozioni. Il teatro non è uno spazio per dirigere la soggettività in modo piatto; al contrario, è uno spazio per invitare le possibilità ad aprirsi.

La scoperta nel 2012 dei resti di re Riccardo III d'Inghilterra in un parcheggio di Leicester è stata oggetto di documentari e film, tra cui la produzione della BBC The Lost King , uscita nel 2022.

Il regno di Riccardo III durò poco più di due anni, fino alla sua morte all'età di 32 anni nella battaglia di Bosworth Field (nell'Inghilterra centrale) nel 1485, l'ultima battaglia della Guerra delle due rose. Fu l'ultimo re inglese a morire in combattimento. Ma per secoli, la vita del monarca fu considerata molto più interessante della sua morte, soprattutto a causa del ritratto che Shakespeare ne fece di un despota assetato di potere.

Riccardo era il fratello di re Edoardo IV. Dopo la morte di Edoardo IV nel 1483, Riccardo depose il figlio tredicenne del re, Edoardo V, che considerava illegittimo. Come nuovo re d'Inghilterra, imprigionò i suoi nipoti di 10 anni, Edoardo V e Riccardo di Shrewsbury, nella Torre di Londra e si ritiene che li abbia fatti assassinare per assicurarsi il trono.

Poco dopo, affrontò una rivolta da parte dei sostenitori del fratello. In seguito, alcuni membri della Casa Tudor si ribellarono a lui. La battaglia di Bosworth Field portò alla sconfitta della famiglia York, alla morte di Riccardo III, all'ascesa al trono della famiglia Tudor e all'incoronazione di Enrico VII.

Per secoli, la reputazione di Riccardo è stata in gran parte definita dall'opera di Shakespeare. Ma un gruppo di appassionati di storia che si autodefiniscono "Ricardiani", desiderosi di salvarne la reputazione, si è messo alla ricerca del luogo di sepoltura del re da loro venerato. Una delle leader di questo gruppo è Philippa Langley, che ha contattato gli archeologi dell'Università di Leicester e li ha incoraggiati a indagare su un sito in cui gli storici ritenevano potessero giacere i resti del re. Nel 2005, la scoperta di un discendente vivente di Riccardo III ha reso il progetto più fattibile che mai. Se fossero stati trovati dei resti, il DNA del discendente avrebbe potuto teoricamente essere utilizzato per confermarne l'identità. È così che hanno confermato che quei resti appartenevano al re. Anche la scoliosi che causava la sua pronunciata gobba è stata identificata nelle ossa.