Il giorno in cui "Il Re Leone" parlò in quechua: un documentario peruviano lo immortala come un atto di resistenza.

"Runa Simi", il documentario peruviano che racconta gli sforzi di due doppiatori di Cusco per tradurre il classico Disney "Il Re Leone" in quechua , cerca di rivendicare la lingua indigena più parlata nelle Americhe come "atto di resistenza" da parte dei suoi creatori per chiedere una maggiore presenza di questa lingua parlata in diversi paesi del Sud America.

Il film, diretto da Augusto Zegarra e interpretato da Fernando Valencia e suo figlio Dylan, viene presentato in anteprima in Perù al Lima Film Festival, dopo aver ricevuto premi in altri festival come il Tribeca (New York).

A Lima ci saranno due proiezioni il 10 e il 15 agosto. "Quando abbiamo iniziato il progetto, abbiamo incontrato diversi artisti che realizzavano opere in quechua. Penso che rappare in quechua sia un atto di resistenza, e anche quello che abbiamo fatto con il film è un atto di resistenza", sostiene Zegarra.

Per Zegarra, il film è una risposta stimolante alla reazione della comunità indigena alle promesse che "a volte non si realizzano", un modo per "prendere in mano la situazione".

"Ho conosciuto Fernando grazie al suo lavoro. Un amico documentarista mi ha mostrato un video su YouTube, l'ha messo a schermo intero, ha premuto play ed era la canzone 'Hakuna Matata', ma in quechua, 'Hakuchu Munayta'." È così che Augusto ha scoperto l'emozione dei 'Quechua Clips' di Fernando, brevi doppiaggi fatti in casa di classici che, da uno studio improvvisato, cercavano di portare intrattenimento alla comunità di lingua quechua e, lungi dall'essere storie per bambini, raccontavano una storia di giustizia sociale e di emozioni autentiche.

"Un'azione genuina che nasce da un sentimento profondo trasgredirà trasversalmente tutti i concetti umani", spiega Valencia.

Quella che è nata come "una piccola idea per portare gioia ai bambini" ora parla attraverso le voci di oltre 10 milioni di parlanti di "Runa Sumi", che in quechua significa "la lingua del popolo". Grazie a loro, possono riconoscersi in questo film, sebbene i numeri non riflettano la realtà della lingua.

"C'è un divario enorme tra parlarlo e non parlarlo. Le persone della mia età lo parlano ancora, o almeno sanno come farlo", ma quelli più in basso, dice Valencia, sembrano averlo dimenticato: un problema non di lingua, ma di classe.

"Il quechua non è discriminato in quanto lingua; lo sono i suoi parlanti, perché se vivessero qui, sarebbe una lingua consolidata", afferma, indicando i grattacieli residenziali e commerciali di Lima.

Sostenuto dai continui cenni di assenso di Augusto e dallo sguardo serio del figlio, Fernando sottolinea lo status come il divario incolmabile tra il vero valore della lingua e il suo riconoscimento. "Viviamo in un mondo in cui l'individualismo sta crescendo a un livello allarmante", osserva con preoccupazione, "ma il quechua ti insegna il contrario: in un saluto, non si dice 'ciao', si dice 'Allinllachu', che significa 'tutto bene?'"

Per Valencia, la lezione appresa risiede nella dimostrazione di fede del progetto, e Zegarra la vede come un atto di resistenza contro coloro che predicono la fine della loro lingua.

'Runa Simi' ha vinto l'Albert Maysles Award al Tribeca Film Festival e il Young Jury Award allo Sheffield Doc Fest, oltre ad essere stato selezionato come miglior documentario iberoamericano al Guadalajara International Film Festival (Messico), trascendendo le barriere linguistiche, culturali e geografiche, a dimostrazione che il messaggio trascende la lingua.

"Abbiamo proiettato il film in Inghilterra", racconta il regista. "Un irlandese lo vide e mi raccontò, commosso, cosa significasse per lui vedere un film che parlasse della lingua, perché anche a lui succedeva in Irlanda, con la lingua dei suoi nonni", spiega Zegarra. Ricorda anche qualcuno che, imbarazzato, gli confessò di non aver mai considerato la possibilità di un mondo "in cui non capiva niente".

'Runa Simi' risponde all'idea del sogno andino di girare in quechua , alle origini di Augusto e 'Fercho', e risuona con Dylan che, rimboccandosi le maniche, dice di temere di perdersi tra la dualità del progresso e l'identità della sua cultura. Ringrazia il quechua per la sua cultura, il film per averlo ricollegato alla vita lontano dalla città e il caso perché, nonostante ci fossero bambini di lingua quechua adatti al profilo del doppiaggio, erano tutti imbarazzati e lui, senza comprendere appieno la lingua, ha dovuto essere lui ad aiutare suo padre.