Filósofos y comediantes se enfrentan a las mismas preguntas: entrevista con Gad Elmaleh en los Encuentros Filosóficos de Mónaco.
Erine BLACHE Publicado el 16/06/2025 a las 11:20, actualizado el 16/06/2025 a las 11:45
Después de una hora y media de discusión sobre el tema "La risa de la verdad", Gad Elmaleh respondió algunas de nuestras preguntas.
Desde el principio de la conversación, mientras Olivia Gazalé hablaba, escuchaste atentamente sin intervenir. Sin embargo, algunos del público se rieron, como si no te tomaran en serio. ¿Esto te molestó o te inquietó?
Al final, te guste o no, la gente espera algo de ti. Esta noche, tardó un poco, varios minutos, antes de que aceptaran verme en el papel de una persona que está ahí para intercambiar, para pensar como socióloga o filósofa, que no soy, por supuesto. Pero creo que es humano. No me extraña esta reacción. Además, me pasa muy a menudo, sobre todo cuando discuto con intelectuales experimentados, que tienen un discurso complejo, que escriben frases largas... La gente se ríe simplemente porque creen que voy a hacer una tontería. Quizás también es una forma de decir: "¡No nos abandones!" [risas]. Tiene un lado muy conmovedor. Es como si me dijeran : "¿Te quedas con nosotros, eh? No te vas a poner demasiado seria". Pero no me molestó en absoluto. Al contrario, después pudimos entrar en algo mucho más profundo, en un intercambio muy interesante.
¿Qué recuerdas de este encuentro filosófico?
Algo increíble que recuerdo es que siento profundamente que los comediantes y los filósofos, aunque no se dediquen exactamente a lo mismo, se conmueven y se preocupan por las mismas preguntas: el tiempo, la verdad, el amor, la violencia... Y eso me impulsa a leer un poco más de filosofía, a interesarme más por ella. Es una disciplina que intimida, que asusta porque creemos que está reservada a cierta élite cuando en realidad está al alcance de todos.
“En este momento, algo me guía y me preocupa: es el perdón”.Y tú, ¿qué tipo de estudiante de filosofía eras?
¡Buen estudiante! Es una de las pocas clases que recuerdo. Me encantaba la alegoría de la caverna de Platón. Recuerdo a un profesor, Michel Dussault, a quien admiraba. Lo escuchaba con deleite. Me gustaban las clases de filosofía porque me permitían explorar un poco más mi imaginación. Leí a algunos filósofos. Ahora mismo estoy trabajando en la cuestión del tiempo para un boceto y estoy leyendo lo que dice Bergson sobre este tema. Voy a hacer algo divertido con ello.
¿Crees que a través del humor nos acercamos más fácilmente a la verdad?
Creo que es al revés. Hay que empezar con la verdad para hacer reír a la gente. Después, ¿de verdad lo consigues? No lo sé. Pero en cualquier caso, usamos esta verdad para ser justos y describir el mundo. Creo que un comediante que no es sincero no puede hacer reír a la gente. Antes, era más distante, interpretaba personajes, era teatral... Hoy quiero hablar con la gente. Además, esta noche quiero actuar; si hubiera un club de comedia en algún sitio, ¡iría y me lanzaría! Estuve en el escenario hace dos días, pero todavía quiero hacerlo.
Si tienes una ¿cuál es tu filosofía de vida?
Ahora mismo, hay algo que me guía y me preocupa: el perdón. Perdonar para estar en paz, para vivir mejor, para estar sereno. Pero también para dejar de darle vueltas. Perdonar a quienes, sí, nos han hecho daño, pero siguen siendo humanos. Después, no estamos obligados a reconciliarnos, pero necesito perdonar.
Tienes derecho a preguntarte: "¿Pero qué hace aquí?". Es totalmente legítimo. Esta fue una de las primeras frases que Gad Elmaleh pronunció el sábado por la noche en el teatro Princesse-Grace ante un público divertido. Fue invitado, en el marco de la semana PhiloMonaco, a conversar con Olivia Gazalé, filósofa y autora del libro "La paradoja de la risa", y Mouloud Achour, periodista y presentador de televisión, sobre un tema tan íntimo como filosófico: "La risa de la verdad". ¿Y quién mejor que él para explorar este tema?
Durante los primeros cinco minutos, está solo en el escenario, en su salsa. Rociando sus explicaciones con humor, explica brevemente las razones de su presencia y qué lo conecta con la filosofía. La gente ríe, la sala se relaja. Tanto es así que, cuando los otros dos invitados se unen a él y comienza la conversación, las carcajadas persisten. Como si al público le costara verlo cambiar a seriedad. A pesar de este comienzo inusual, el intercambio rápidamente cobra profundidad. «La risa es a menudo el arma de los débiles contra los poderosos. Puede transmitir opiniones, darlas a conocer, sacar a la luz cosas que no oímos... ¿Qué opinas de eso?», le pregunta Mouloud Achour al filósofo.
Respuesta: Es un arma con múltiples poderes. La risa puede ser un arma de subversión y emancipación al cuestionar el poder. Y en este caso, puede ser utilizada por los dominados para desafiar la opresión, pero también ha sido, y durante mucho más tiempo, un arma de dominación al servicio del poder. A lo largo de la historia, la risa se ha utilizado a menudo como arma de control social.
Y de repente, el boceto del chico rubio...Mientras cada vez más dominados recurren a la risa para romper sus cadenas, la frase «Ya no podemos decir nada» sigue muy extendida. Y Olivia Gazalé pregunta : «¿Pero quiénes son esos «nosotros»? Porque si observamos el mundo de la comedia, hay muchas voces silenciadas, incluyendo las de mujeres, minorías racializadas, homosexuales, a quienes nunca vimos, a quienes nunca escuchamos, que ahora suben al escenario. Así que es cierto que hoy puede aparecer como una herramienta al servicio de la protesta social, con este gesto que los sociólogos llaman la «inversión del estigma», que consiste en reinterpretar, revisar las cuestiones de poder y reconfigurar la imaginación».
Gad Elmaleh responde de inmediato: «Me recuerda al dibujo del rubio. Cuando lo escribí, lo estigmaticé porque quería hablar de la amenaza que me planteaban estas personas perfectas. Y no empezó hace unos años, empezó en mi infancia. Siempre tuve la impresión de estar justo al lado de donde tenía que estar, en oposición a aquel a quien llamo el rubio».
La fama de este sketch quizá testimonia una cosa: las historias siempre son más divertidas cuando nacen de una verdad.
Nice Matin
