Restaurierung der Selimiye-Moschee gestoppt! Wie konnte die AKP historische Moscheen für die Restaurierung opfern?

Die Restaurierung der Selimiye-Moschee stieß im vergangenen Monat auf Kritik. Restauratoren, Kunsthistoriker und NGOs bemängelten, dass die historische Bausubstanz nicht erhalten geblieben sei. Nach Empörung über Vorher-Nachher-Bilder, die sich rasch in den sozialen Medien verbreiteten, stoppte das Gericht die Restaurierung mit der Begründung, dass „die Umsetzung dieser Maßnahmen irreparablen Schaden am Bauwerk verursachen könnte“.

Die Selimiye-Moschee ist jedoch nicht das einzige Bauwerk, das während der AKP-Herrschaft Restaurierungsmaßnahmen zum Opfer fiel. Osman Aydoğan, der feststellte, dass die Regierung in den letzten 20 Jahren bei vielen der für Restaurierungszwecke veränderten Gebäude ein Desaster angerichtet hat, veröffentlichte auf sehriyar.info eine detaillierte Analyse zu diesem Thema.

Aydoğan bezeichnete die Restaurierung der Selimiye-Moschee als „jüngstes Beispiel eines kulturellen Massakers“ und erklärte: „Im Rahmen der Restaurierungsarbeiten an den handgezeichneten Ornamenten der Selimiye-Moschee rücken die unsachgemäßen Eingriffe an den handgezeichneten Ornamenten und Wandmalereien in den Fokus: Ein vollständiger Blick auf die zentrale Kuppel der Selimiye-Moschee ist notwendig, um die Auswirkungen der geplanten Restaurierung, die als potenzieller ‚Mord‘ bezeichnet wurde, besser zu verstehen.“

(Die große Kuppel der Selimiye-Moschee vorher und nachher)

Infolge der Proteste wurde beim Verwaltungsgericht Edirne ein Antrag auf Aussetzung der Bauarbeiten eingereicht, mit der Begründung, das Projekt verstoße gegen die Denkmalschutz- und Restaurierungsvorschriften. Das Verwaltungsgericht Edirne setzte die Bauarbeiten am 27. September 2025 aus. Aydoğan erklärt jedoch, diese Entscheidung habe lediglich dazu gedient, die zunehmenden öffentlichen Reaktionen zu besänftigen, die Angelegenheit beizulegen und das Projekt anschließend fortzusetzen.

Aydoğan zitiert Beispiele aus Presseaussagen von Mitgliedern des Selimiye-Moschee-Ermittlungs- und Untersuchungskomitees, leugnet deren türkische Identität und behauptet, sie „glauben an salafistisch-wahhabitisches Gedankengut“. Unter Bezugnahme auf die Worte des stellvertretenden Vorsitzenden Prof. Dr. Sadettin Ökten : „Jedes Element, das nicht zum Monotheismus und zur Sunna führt, muss respektvoll entfernt werden“, so Aydoğan. „Diese Mentalität tut und beabsichtigt, mit türkischen Artefakten in der Türkei dasselbe zu tun, was der IS mit historischen Artefakten in Syrien und im Irak getan hat. Es lässt sich beobachten, dass salafistisch-wahhabitisches Gedankengut versucht, alle Schichten der türkischen Gesellschaft zu infiltrieren und in der türkischen Kultur- und Kunstwelt bedeutende Fortschritte erzielt.“

„Unter dem Deckmantel der Restaurierung wird ein Massaker an Kultur und Kunst verübt“, sagte Aydoğan und erklärte: „In unserem Land ist seit der AKP-Ära ein Mangel an Sorgfalt bei der Restaurierung historischer Denkmäler, insbesondere von Moscheen, auffällig. Diese Nachlässigkeit beruht jedoch nicht auf Unwissenheit oder Inkompetenz; im Gegenteil, sie wird vorsätzlich und bewusst begangen.“

In seinem Artikel erläutert Aydoğan anhand von Bildern die Restaurierungskatastrophen an Beispielen wie der Çorum-Ulu-Moschee, der Kastamonu-Nasrullah-Moschee, dem Großen Basar, dem Türkisch-Islamischen Kunstmuseum in der Nilüfer-Hatun-Suppenküche in İznik, der Kuppel des Şehzade-Mustafa-Mausoleums in Bursa, der Trilye-Fatih-Moschee, der Zeyrek-Moschee, der Malatya-Silahtar-Mustafa-Pascha-Karawanserei, der İzmit-Orhan-Moschee, der Sultan-Murad-Moschee in Skopje, dem Şehzadeler-Mausoleum in der Hagia Sophia und der Haseki-Hürrem-Sultan-Moschee in Istanbul. Er schreibt: „Bei all diesen Restaurierungen werden die Ornamente, Verzierungen und Kalligrafien historischer Artefakte abgekratzt und durch Kalkfarbe ersetzt.“

( Vor und nach der Kuppel der Çorum-Ulu-Moschee)

(Der Große Basar vor und nach der Restaurierung)

( Malatya Silahtar Mustafa Pasha Caravanserai vorher und nachher)

( Istanbuler Haseki-Hürrem-Sultan-Moschee vor und nach der Restaurierung)