Nasser Rabah, ein Dichter aus Gaza: „Unsere Gefühle sind wie tot. Wir gehen mechanisch zu Beerdigungen, als würden wir auf den Markt gehen.“

Die Stimme und die Worte Nasser Rabahs stammen aus seinem durch israelische Bombenangriffe teilweise zerstörten Zuhause im Flüchtlingslager Al Maghazi im zentralen Gazastreifen . Hier wurde er 1963 geboren und lebt bis heute, umgeben von Ruinen und dem allzu nahen Lärm von Schüssen und Bomben. Das Interview mit dieser Zeitung zieht sich über Wochen hin, Fragen bleiben manchmal tagelang unbeantwortet, bis der Dichter plötzlich wieder auftaucht und das Gespräch fortgesetzt wird.

„Meine neuen Alltagssorgen stellen eine unerwartete Belastung dar: meine Kinder bestmöglich vor Granatsplittern und Querschlägern schützen, Nahrung finden, ein Mindestmaß an Hygiene einhalten, Feuerholz sammeln …“, zählt sie fast entschuldigend auf.

Nasser Rabah ist einer der führenden palästinensischen Dichter der Gegenwart und hat mehrere Gedichtbände unter anderem auf Arabisch, Spanisch, Englisch und Französisch veröffentlicht. Seine Stimme hat seit Ausbruch des Krieges im Oktober 2023 an Kraft gewonnen, und „Gaza: Das Gedicht hat seinen Teil geleistet“ (Ediciones del oriente y del mediterráneo), größtenteils in den letzten Monaten entstanden, ist gerade in Spanien erschienen.

„Rabah hat eine einzigartige, spirituelle, tiefgründige und universelle Stimme, die sich über die Wechselfälle ihres Volkes erhebt“, erklärt Inmaculada Jiménez Morell, Publikationsleiterin bei Ediciones de Oriente y del Mediterráneo, dieser Zeitung.

In ihren Versen finden sich zerstörte Häuser, fliehende Vögel, Tote, verstümmelte Körper, Staub, Leere, Traurigkeit und Angst. Doch es gibt auch einen Hoffnungsschimmer. Ihr Werk hat sich von jeglicher Künstlichkeit befreit und ist zu einer alltäglichen Lebensader geworden. Die Schönheit ihrer Poesie, deren sie sich, wie Rabah zugibt, nicht ganz bewusst ist, liegt in jener erschütternden und innovativen Einfachheit, die blitzschnell das Überleben und das Leid der Gaza-Bewohner beschreibt.

„In Kriegszeiten sehe ich Poesie fast als eine patriotische Pflicht, eine nationale Mission, die Katastrophe zu dokumentieren“, sagt er.

Frage: Wie schreibt man Gedichte inmitten von Krieg, Flucht und Hunger?

Antwort. Mein Schreibtempo hat sich beschleunigt, da das Adrenalin ständig fließt und Bilder von Traurigkeit, Schmerz und Schrecken vor meinen Augen und meinem Herzen auftauchen. Meine Finger haben es eilig, sich auszudrücken und zu schreien, trotz meiner neuen täglichen Sorgen, die eine unerwartete Belastung darstellen, wie z. B. meine Kinder so gut wie möglich vor Granatsplittern und Querschlägern zu schützen, nach Nahrung zu suchen , ein Minimum an Hygiene einzuhalten oder Feuerholz zu sammeln …

P. Es ist sicherlich eine andere Art von Poesie

A. Ja. Im Krieg legen wir weniger Wert auf Qualität, die Struktur des Gedichts, die Musikalität der Sprache oder die Metaphern. Wir schreiben auf einfache Weise, was passiert, was wir sehen. Die Texte werden dadurch realistischer. Doch überraschenderweise können diese Verse von außen betrachtet ästhetisch ansprechend wirken und sogar filmische Fantasie erreichen, denn die Realität in Gaza wirkt tatsächlich wie Fiktion. Wir schreiben zum Beispiel Sätze wie diesen: „Wir trainieren unsere Augen, unsere fehlenden Gliedmaßen falsch zu zählen.“ Ein journalistisches und sogar poetisches Statement.

F: Was meinten Sie mit diesem Satz?

A. Ich beziehe mich auf Menschen, insbesondere Kinder, denen Gliedmaßen amputiert wurden, manchmal sogar ohne Betäubung. Jeden Tag sehen wir Menschen, denen ein Arm oder ein Bein fehlt, und es erscheint uns normal. Ich denke manchmal, wir versuchen, die Trauer und den Schmerz zu überwinden, indem wir sie ganz sehen, mit ihren zwei Armen und zwei Beinen. Es ist, als würden wir unsere Augen trainieren, die fehlenden Gliedmaßen nicht zu zählen.

F. Vor einigen Monaten haben Sie auch diesen Vers geschrieben: „Im Krieg erstickt das Herz, seine Worte brennen, Vögel verschmelzen darin wie roter Tau und flattern auf einem großen Mast, den sie Heimat nennen.“

Ja , in Kriegszeiten sehe ich Poesie fast als patriotische Pflicht, als nationale Mission, die historische Katastrophe zu dokumentieren und den Sorgen der Menschen Ausdruck zu verleihen, die Bombenangriffen und Vertreibung ausgesetzt sind. Meine Mission bleibt es, Poesie in den Trümmern Gazas zu finden.

Meine Mission bleibt es, in den Trümmern des Gazastreifens Poesie zu finden.

F: Wann und wie schreiben Sie?

A. Nachdem ich die notwendigen Arbeiten erledigt habe, die meine Familie und mich am Leben halten, fühle ich mich erschöpft und deprimiert. Außerdem gibt es fast täglich Nachrichten von verletzten oder sterbenden Freunden oder Nachbarn. Trotzdem schreibe ich so viele Gedichte und Texte wie möglich auf meinem Handybildschirm. Ich schreibe mit müder Seele, aber ich schreibe, weil ich das Gefühl habe, es befreit mich irgendwie von der Unterdrückung und ist meine Art, durchzuhalten, bis der Krieg vorbei ist.

F: Sie und Ihre Familie leben noch immer in Ihrem Haus.

A. Wir waren im Januar 2024 für 40 Tage weg und suchten Zuflucht in einem anderen Haus und dann in einem Zelt, kehrten aber zurück . Ein Teil unseres Hauses wurde zerstört, aber wir haben die Trümmer weggeräumt, einige Wände repariert und sind immer noch hier und überleben. Aber es sind harte Zeiten; die Bombardierungen hören nicht auf, und wir sind sehr nahe an der israelischen Grenze, etwa einen Kilometer entfernt, und die Gefahr ist allgegenwärtig. Hinzu kommt der Mangel an Lebensmitteln und Geld.

F: Ihre persönliche Bibliothek wurde von israelischen Panzern zerstört.

A: Ja, mein Haus und andere Nachbarhäuser wurden während der Invasion des Al-Maghazi-Lagers von israelischen Panzern angegriffen. Und ich habe das unbestätigte Gefühl, dass die Bibliothek gezielt bombardiert wurde. Die beiden anderen zerstörten Räume des Hauses waren den Panzern direkt zugewandt, aber für den Bombenangriff auf die Bibliothek war ein sehr enger Blickwinkel erforderlich, damit die Granate sie treffen konnte.

F. Schriftsteller, Professoren und Künstler sind in diesem Krieg gestorben, und Kultur-, Bildungs- und Geschichtszentren wurden bombardiert. Wie interpretieren Sie diese menschlichen und materiellen Verluste ?

A. Ich glaube, Israels Ziel ist es, jede Möglichkeit einer palästinensischen politischen Einheit, also eines palästinensischen Staates , in der Zukunft auszuschließen. Deshalb zerstört Israel Häuser, Krankenhäuser, Schulen, Moscheen, kulturelle Einrichtungen und archäologische Stätten und vernichtet so viele Zivilisten wie möglich. Außerdem hungert Israel die Bevölkerung aus, um den Menschen die Möglichkeit eines möglichst schnellen Abzugs aus Gaza noch dringlicher zu machen.

Meine Gedichte sind traurig, sie sprechen von der Wunde, die uns dieser Krieg zufügt, aber auch vom Überleben, von der Stärke der Menschen und ihrer Menschlichkeit, die trotz der Versuche Israels, sie mit Füßen zu treten, Widerstand leistet.

F: Welches ist das letzte Gedicht, das Sie geschrieben haben?

A. Es heißt „How We Die“ und ich habe es vor zwei Tagen beendet. Es geht ungefähr so: „Wie viele gestorben sind, spielt keine Rolle mehr. Wie viele von uns gestorben sind, daran kann man sich nicht erinnern. Krieg ist ein hässlicher Himmel, Hintergrundmusik zu einem wiederholten Holocaust. Wie viele gestorben sind, spielt keine Rolle mehr. Verbrannte Hände zählen nicht.“

P. Es sind Gedichte von immenser Traurigkeit

Sie spiegeln unser Leben wider. Manchmal denke ich, wir sind in Gaza so unglücklich, dass unsere Gefühle erloschen sind. Wir gehen mechanisch zu Beerdigungen, als würden wir auf den Markt gehen. Unsere Kinder können Schüsse und Raketen unterscheiden, und der Tod ist ein Schatten, der uns stets begleitet. Meine Gedichte sind traurig; sie sprechen von der Wunde, die dieser Krieg geschlagen hat, aber auch vom Überleben, von der Stärke der Menschen und ihrer Menschlichkeit, die trotz Israels Versuchen, sie mit Füßen zu treten, fortbesteht.