Juan Arturo Brennan: Hommage an die Jukebox

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während eine beträchtliche Anzahl Während unzählige „Unterhaltungsjournalisten“ und „Medienkritiker“ (die Anführungszeichen sind von mir und sehr böswillig) Mühe, Tasten, Schweiß und Seufzer darauf verwenden, die tiefe und transzendente Bedeutung der Farbe Orange in Taylor Swifts jüngster Version zu beschönigen, einer Farbe, die ihrer Meinung nach überschwänglich und einladend, voller positiver Schwingungen und reiner Güte ist, bietet der koreanisch-deutsche Philosoph Byung-Chul Han einen scharfen und reflektierenden Blick auf ein Klang- und Musikthema, das sicherlich interessanter und relevanter ist. In seinem Buch Non-Things: Bankruptcies of Today's World analysiert Han die wachsende Distanz der heutigen Gesellschaft gegenüber den greifbaren Objekten, die uns Halt geben, uns definieren und unsere Erinnerungen an die physische Welt aufbauen, während wir in den Abgrund des Virtuellen und Nichtexistenten stürzen. Das letzte Kapitel von „No-Things“ trägt den Titel „Ein Exkurs zur Jukebox“ (ein anderer Name für das edle Gerät Jukebox) und der Autor stellt darin eine Reihe aufschlussreicher Betrachtungen zu seiner zentralen These an, in der er darauf hinweist, dass der Welt die Dinge ausgehen und sie mit falschen, verlogenen, voreingenommenen und irrelevanten Informationen gefüllt wird.

Ein kleiner Fahrradunfall im Berliner Stadtteil Schöneberg führt den Philosophen in die besondere Welt der Jukeboxen, als er zufällig auf ein Geschäft namens Jukeland stößt. ( Jukebox ist das englische Wort für Musikbox.) Diese zufällige Begegnung führt Han auf eine Zeitreise zurück, in die Blütezeit dieser Geräte. Er erkennt sofort die Sinnlichkeit im Aussehen der Jukebox, deren Design er mit dem mancher Oldtimer vergleicht. Fasziniert kauft er die Jukebox, die ihm am meisten ins Auge fällt, und stellt sie in seiner kargen Wohnung auf, wo die einzigen anderen Möbel ein Flügel, auf dem er unablässig die Arie aus Bachs Goldberg-Variationen übt, und ein Tisch sind. Anschließend denkt er über verschiedene Aspekte von Leere und Stille nach und definiert Letztere als eine intensive Form der Aufmerksamkeit, die täglich, zu jeder Zeit und überall durch das Eindringen einer lauten, exzessiven, wortreichen und inkontinenten Gesellschaft untergraben wird: Wir leben umgeben von Dingen, die Stille verhindern und/oder zerstören.

Beim Betrachten seiner neu erworbenen Jukebox erkennt Byung-Chul Han darin eine fesselnde, leuchtende Präsenz, deren Lichtreflexion in der Dunkelheit des Raumes eine fast erotische Empfindung hervorruft; die Jukebox bietet dem Betrachter und Zuhörer ein visuelles, akustisches und taktiles Erlebnis. Hier setzt Han an und setzt sich mit dem zentralen Teil seines Diskurses im Schlusskapitel seines Buches „No-Things“ auseinander: der Konfrontation des materiellen, körperlichen und präsenten Klangs der Jukebox mit der körperlosen, flachen und abwesenden Natur des digitalen Klangs in all seinen Erscheinungsformen.

Hier möchte ich noch meine folgende Beobachtung hinzufügen: Wie deprimierend moderne Jukeboxen, die mit CDs betrieben werden, im Vergleich zu den traditionellen sind, die die alten 45-rpm-Schallplatten mit hypnotischer Wirkung wiedergaben. Von dort zu Jukeboxen, die kalte, homogene digitale Dateien abspielen, ist es nur ein Schritt. Der Philosoph fährt fort, sich darüber zu wundern (und zu freuen), dass seine Jukebox mit den Geräuschen der Dinge arbeitet: dem Fallen eingeworfener Münzen, dem Auswahl- und Platzierungsmechanismus analoger Schallplatten, der Musik selbst und im weiteren Sinne dem Kratzen , Rauschen und Knallen, die ebenso unvermeidlich wie liebenswert sind. Im Verlauf seiner Erörterungen bezieht sich Byung-Chul Han häufig auf Peter Handkes Essay über die Jukebox , dem er einige Gemeinsamkeiten mit seinen eigenen Ideen ableitet. Einer der aufschlussreichsten davon ist, dass die Jukebox ein Automat mit physischer Präsenz ist, während Alexa und ihresgleichen nichts weiter als leere und abwesende Infomaten sind.

Kurz gesagt: Was Han in „No-Things “ und insbesondere im Kapitel „Ein Exkurs zur Jukebox“ vorschlägt, ist nicht mehr und nicht weniger als eine Verteidigung des Festen und Greifbaren gegen eine Gesellschaft des Körperlosen, Digitalen und Virtuellen. Natürlich ist die Auswahl der Playlists , die auf Jukeboxen in Diners, Clubs, Bars, Kantinen und Spelunken gespielt werden, eine ganz andere Geschichte und keine Kleinigkeit.